Apolônio de Éfeso

Apolônio de Éfeso (em latim: Apollonius Ephesus) (fl. 180-210) foi um escritor eclesiástico grego anti-montanista, provavelmente da Ásia Menor.

Vida e obra

Ele estava completamente familiarizado com a história de Éfeso e com os feitos dos montanistas frísios. O autor desconhecido de Praedestinatus afirma que ele era um bispo de Éfeso. Porém, a falta de apoio de outros escritores cristãos torna seu relato duvidoso. Ele se dedicou a defender a igreja contra Montano e seguiu os passos de Zoticus Comanus, Julianus Apamaea, Sotas Anchialus e Apolinário Cláudio.

Sua obra foi citada por Eusébio em História Eclesiástica e foi louvada por São Jerônimo em De Viris Illustribus (Sobre Homens Ilustres), mas não sobreviveu e não sabemos sequer como se chamava. Ela provavelmente tratava de erros nas profecias de Montano e recontava as histórias pouco edificantes de Montano e suas profetisas. Ela também deu crédito ao boato de que ele teria se suicidado por enforcamento e lançou alguma luz sobre os seguidores da seita, incluindo o o apóstata Temiso e o pseudo-mártir Alexandre.

Templo de Ártemis em Éfeso.

Temiso, tendo escapado do martírio com dinheiro, se colocou como inovador endereçando uma epístola aos seus partidários copiando a forma dos Doze apóstolos e finalmente blasfemou contra Jesus e a Igreja Católica. Alexandre, um notório ladrão, condenado publicamente em Éfeso, era adorado como um deus por muitos .

Baseado em Eusébio, sabemos que Apolônio falou em sua obra sobre Zoticus, que havia tentado exorcizar Maximilla, mas teria sido impedido por Temiso, e sobre o bispo-mártir Thraseas, outro adversário do Montanismo . É provável que sua obra tenha dado o primeiro passo sobre o qual o movimento de oposição ao montanismo organizou a primeira reunião do sínodo.

De toda forma, ele relembra a tradição que afirmava que Jesus teria recomendado aos apóstolos que não viajassem para muito longe de Jerusalém durante os doze anos seguintes à Sua ascensão, uma tradição que já era conhecida de Clemente de Alexandria pelo apócrifo Praedicatio Petri. Além disso, ele reconta também a ressurreição de um morto em Éfeso pelo apóstolo São João, cujo Apocalipse ele conhecia e cita .

Ele é colocado ombro-a-ombro com os demais oponentes do montanismo, assim como o "anônimo" de Eusébio de Cesareia, Miltíades e com Apolinário Cláudio. Eusébio diz que sua obra é "uma refutação abundante e suficiente do montanismo". São Jerônimo a qualificou como "um volume comprido e admirável" . Entretanto, ela não passou despercebida e gerou alguma reação entre os montanistas dado que Tertuliano achou necessário responder .

Após seis livros peri ekstaseos, em que ele apologizou sobre os êxtases em que as profetisas montanistas entravam antes de profetizar, Tertuliano compôs um sétimo especialmente para refutar Apolônio; ele o escreveu também em grego para que pudesse ser utilizado também pelos montanistas da Ásia menor.