Comunidade Presbiteriana Shekinah
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A Comunidade Presbiteriana Shekinah (CPS) é uma igreja evangélica, iniciada no Brasil.
[editar] Fundação e Histórico
Foi fundada em 16 de março de 2002 no bairro de Jacarepaguá, Rio de Janeiro, RJ Brasil, começando por inspiração divina no coração de quatro membros da família vitorino, oriundos da denominação histórica Igreja Presbiteriana do Brasil.
Sendo o grupo organizador oriundo da vertente calvinista da teologia reformada, a Comunidade Presbiteriana Shekinah foi organizada com a proposta de ser uma igreja da linha teológica reformada, avivada, com forte ênfase nas áreas de evangelização e missões.
As primeiras reuniões foram realizadas no lar dos irmãos Pastor Edemar Vitorino e sua esposa Pastora Orly Silva. Pouco tempo depois a igreja passou a se reunir em uma casa de festas localizada no mesmo bairro. Em 21 de setembro de 2002 foi inaugurado o templo da igreja no bairro de Olaria, Rio de Janeiro, local onde a igreja passou a ser reunir desde então.
[editar] O ideal (visão) da Igreja
Ser um lugar onde o aflito, deprimido, frustrado e confuso encontre amor, aceitação, ajuda, esperança, perdão, direção e encorajamento.
Compartilhar as boas novas do Evangelho de Jesus Cristo aos milhares de moradores da Zona da Leopoldina, bairros adjacentes e por toda a cidade do Rio de Janeiro.
Transformar milhares de vidas em nossa cidade, com a mensagem do Evangelho de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e integrá-los à comunhão no reino de Deus, amando, aprendendo, rindo e vivendo juntos em harmonia.
Firmar e alicerçar esta comunidade de adoradores na sã doutrina da Palavra de Deus, conduzindo-os à maturidade espiritual por meio de estudos bíblicos, pequenos grupos, seminários, congressos, retiros e escola bíblica dominical.
Estimular cada crente a ter um ministério significativo, ajudando-os a descobrir os dons e talentos que Deus lhes deu.
Treinar e capacitar cada membro a ter uma vida envolvida com missões urbanas, nacionais, e transculturais, e espalhar centenas de missionários e obreiros por todo o Brasil, e pelo mundo.
Edificar templos com uma estrutura simples, porém bonita, acolhedora, capaz de acomodar milhares de pessoas, com salas de estudos modernas e equipadas, salas de vídeo conferências, estúdios de ensaios e de gravação, sala de intercessão, e espaço gospel para eventos musicais, peças teatrais e festas.
[editar] O Significado de Shekinah
Sinteticamente "shekinah" pode ser definido como: "a glória de Deus manifesta"!
O vocábulo "shekinah" não aparece na Bíblia, é uma transliteração da raiz hebraica "shkn" = habitar. Este termo "shkn" é muito usado pelos TARGUMITAS e RABIS e adotado pelos cristãos. Refere-se à glória visível de Deus habitando no meio do seu povo. Usa-se este vocábulo para designar a presença radiante de Deus, como vista na coluna de fogo, no Monte Sinai, no Propiciatório entre os querubins, no Tabernáculo, no Templo, etc. Embora a palavra "shekinah" não apareça na Bíblia, há alusões à glória de Deus ("shekinah") em diversas passagens.
A seguir, transcrevo alguns comentários 1) J. B. Payne - Encliclopedia Histórico - Teológica da Igreja Cristã - Editor Walter A. Elwell - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova. 2) Dicionário Bíblico Vida nova - Derek Williams, ed. 1) "shekinah - A manifestação visível da glória de Deus. Embora as escrituras neguem a existência de qualquer localidade permanente para Deus, descrevem, simultaneamente com a Sua transcedência, a Sua "glória", ou presença apreensível. A glória pode ser expressada no "rosto" de Deus, no Seu "nome" (Ex 33.18-20), no "Anjo" - os aparecimentos pré-encarnados de Cristo - ou na "nuvem" (Ex 14.19). A Shekinah diz respeito à nuvem que cercava a glória (Ex 40.34), parecia uma nuvem pesada através da qual chispam os relâmpagos (Êx 19.9,16).
A Shekinah apareceu pela primeira vez quando Deus conduziu Israel para fora do Egito e o protegeu por meio de "uma coluna de nuvem e de fogo" (13.21; 14.19). A nuvem vindicou Moisés contra os "murmuradores" (16.10; Nm 16.42) e cobriu o Sinai (Ex 24.16) enquanto ele se comunicava ali com Deus (v.18; cf. 33.9). Deus "habitava ( sakan, 25.8) no meio de Israel no tabernáculo (miskan, "lugar de habitação", v.9; cf. 1 Rs 8.13), que tipificava a Sua morada no céu (1 Rs 8.30; Hb 9.24). A nuvem encheu o tabernáculo (Êx 40.34-35; cf. Rm 9.4); e o uso pós-bíblico, portanto, designou essa manifestação permanente e visível como "shekinah", "habitação" (da presença de Deus)". Pouco depois, em duas ocasiões, "saiu fogo (consumidor) de diante do SENHOR" (Lv9.23; 10.2). Especificamente, Deus apareceu "na nuvem sobre o propiciatório que está sobre a arca" (Lv 16.2; Ex 25.22; cf. Hb 9.5).
A Shekinah conduziu Israel através do deserto (Ex 40.36-38); e, embora a perda da arca importasse em "Icabode (nenhuma glória)" (1 Sm 4.21), a nuvem voltou a encher o Templo de Salomão ( 1 Rs 8.11; cf. 2 Cr 7.1). Ezequiel visualizou sua partida por causa do pecado (Ez 10.18) antes da destruição desse templo, e o judaísmo confessava a ausência dela do segundo templo. A Shekinah reapareceu com Cristo (Mt 17.5; Lc 2.9), o Deus verdadeiro localizado (Jo 1.14; skene, "tabernáculo"; cf. Ap 21.3, = sekîna?), a glória do último templo (Ag 2.9; Zc 2.5). Cristo subiu na nuvem da glória (At. 1.9) e, um dia, voltará dessa maneira (Mc 14.62; Ap. 14.14; cf. Is 24.3; 60.1)." - J. B. Payne - Encliclopédia Histórico - Teológica da Igreja Cristã - Editor Walter A. Elwell - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova.
2) "shekinah". Esplendor, glória ou presença de Deus habitando no meio do seu povo e o equivalente judaico mais próximo do Espírito Santo. O termo é posterior à Bíblia, mas o conceito está no ensinamento de que Deus habita no meio do seu povo (Êx 29.45s.). A glória de Deus é vista em fenômenos como relâmpagos e nuvens no monte Sinai (Êx 19.16) e a nuvem brilhante que descia sobre a tenda da congregação e guiou Israel pelo deserto (Êx 40.34ss.) .A glória divina também está presente de modo especial no templo e na cidade celestiais (Ap 15.8; 21.23). Foi vista na transfiguração de Jesus (Lc 9.32) e será vista quando Jesus voltar à terra (Mc 8.38). - Transcrito do Dicionário Bíblico Vida nova - Derek Williams, ed.
Bibliografia: B. Payne - Encliclopédia Histórico - Teológica da Igreja Cristã - Editor Walter A. Elwell - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova. Dicionário Bíblico Vida nova - Derek Williams, ed.
[editar] Doutrina e Prática
Nossa herança:
Somos cristãos reformados, originários da vertente calvinista da Reforma Protestante. Adotamos como parâmetros doutrinários: a Confissão de Fé de Westminster o Catecismo Maior de Westminster e o Breve Catecismo de Westminster, mantendo os vínculos históricos e teológicos com as raízes da fé reformada.
Nossa fé:
Historicamente professamos e sustentamos os cinco primados teológicos da Reforma Protestante:
01- Solus Christus: Jesus Cristo é o nosso único, eficiente e suficiente Salvador e Mediador: " E não há salvação em nenhum outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" ( Atos 4. 12). "Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem"( I Tm 2. 5).
02- Sola Scriptura: Cremos na suficiência da Bíblia Sagrada. A Bíblia é a Palavra de Deus, e contém toda a revelação de Deus para o homem. A Bíblia interpreta a própria Bíblia. A Bíblia é a nossa única regra de fé e norma de conduta. "Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra"( II Tm 3. 26, 17).
03- Sola Fide: Cremos que, mediante a fé salvadora, somos justificados unicamente em Jesus Cristo. "Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo"( Rm 5. 1). "O justo viverá pela fé"( Rm 1. 17).
04- Sola Gratia: Cremos que o homem é salvo unicamente pela Graça de Deus, e que isto é um dom de Deus. "Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie"( Ef 2. 8, 9).
O5- Sacerdócio Universal dos Crentes: Cremos no "sacerdócio universal" de todos os cristãos. Todos os regenerados se relacionam igualmente com o Salvador e gozam dos mesmos privilégios de acesso a Deus, de comunhão, de petição e de intercessão. A relação do Salvador com o salvo é direta e pessoal. Ninguém se interpõe entre nós e Cristo. "Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz"( I Pe 2. 9).
[editar] Nossa Doutrina Sobre Deus e a Santíssima Trindade
“Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. Ele é um espírito puríssimo, invisível, sem corpo, membros ou paixões; é imutável, imenso, eterno, incompreensível, opinotente, onisciente, santíssimo, completamente livre e absoluto, fazendo tudo segundo o conselho da sua própria vontade, que é reta e imutável, e para a sua própria glória. É cheio de amor, é gracioso, misericordioso, longânimo, muito bondoso e verdadeiro galardoador dos que o buscam, e, contudo, justíssimo e terrível em seus juízos, pois odeia todo pecado; de modo algum terá por inocente o culpado.” Transcrição do Capítulo II – De Deus e Da Santíssima Trindade, da Confissão de Fé de Westminster.
[editar] Nosso Sistema Expositivo de Doutrina ( símbolos de fé )
Confissão de Fé de Westminster, Catecismo Maior e o Breve Catecismo.
Cremos e adotamos o Credo Apostólico: Creio em Deus Pai, Todo Poderoso, Criador do Céu e da terra. Creio em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo; nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao Céu; está sentado à mão direita de Deus Pai Todo poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na santa Igreja *universal; (* significa = que está em todo o mundo); na comunhão dos *santos; (*significa = separado, pessoas separadas do mundo para Deus); na ressurreição do corpo; e na vida eterna. Amém.
[editar] Atividades principais
Todas as atividades na Comunidade Presbiteriana Shekinah têm o objetivo de promover a edificação da Igreja do Senhor Jesus de acordo com os ensinamentos das Escrituras Sagradas do Velho e do Novo Testamento, buscando o seguinte:
1º - Instruir e incentivar os membros no sentido de cumprirem os seus deveres de cidadãos e de cristãos, obedecendo as leis vigentes no país e os preceitos evangélicos;
2º - Criar e manter instituições que tenham fins espirituais, sociais, assistenciais, recreativos, médico-odontológicos, de ensino teológico ou não, literárias, de comunicação escrita, falada e televisiva, bem como quaisquer outras que se fizerem necessárias para cumprimento da sua vocação, desde que respeitados os seus princípios doutrinários;
3º - Filiar-se ou estabelecer convênios com entidades evangélicas da mesma natureza mencionadas no item anterior, desde que respeitados os seus princípios doutrinários;
4º - Promover encontros, congressos, simpósios e eventos evangelísticos, através de todos os meios disponíveis de comunicação, orientando os crentes e o povo em geral, mostrando o valor e a necessidade de uma vida cristã dinâmica;
[editar] Estratégias de Evangelização
A Comunidade Presbiteriana Shekinah procura se utilizar de todos os meios e recursos disponíveis no seu trabalho de expansão da obra do Evangelho. Porém, a sua estratégia principal são os chamados "grupos pequenos", também denominados como: "pequenos grupos", "grupos familiares", "grupos de comunhão", "células evangelísticas" ou "células de multiplicação".
A Comunidade Presbiteriana Shekinah desenvolveu e utiliza o seu próprio modelo de estrutura eclesiástica de grupos familiares, denominado "Projeto Shekinah para Grupos Familiares", e utiliza os seus próprios estudos bíblicos no trabalho de evangelização realizado por esses pequenos grupos.
Esse modelo de trabalho com pequenos grupos desenvolvido pela Comunidade Presbiteriana Shekinah, tem sido compartilhado e adotado por centenas de igrejas co-irmãs em todo o Brasil, e por igrejas brasileiras localizadas em outras nações ao redor do mundo.
[editar] Ministérios ou Ofícios
A CPS reconhece os seguintes ofícios ou títulos bíblicos:- Apóstolo, Bispo, Profeta, Evangelista, Pastor, Mestre, Presbítero e Diácono.
[editar] Referências
- David (Paul) Yonggi Cho - Wikipédia na biografia desse ilustre pastor, pioneiro, nesse nosso tempo, em evangelização através de grupos pequenos, foi inserido um link para o site da Comunidade Shekinah - matéria: "GRUPOS FAMILIARES - A Melhor Estratégia de Evangelismo Para Metrópoles".
