Congregação Cristã no Brasil

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Congregação Cristã No Brasil
Dados históricos
Fundação 1910 - Santo Antônio da Platina, Paraná, Brasil,
Fundador Luigi Francescon
Dados gerais
Orientação Cristianismo pentecostal
Sede mundial São Paulo, SP, Brasil
Presença global América do Sul
América do Norte
América Central
África
Europa
Oceania
Ásia
Mais informações
Site oficial http://www.congregacaocrista.org.br/[1]
Anciães no Brasil 3006
Diáconos no Brasil 4318

A Congregação Cristã no Brasil[2] [3] figura como a primeira igreja[4] [5] cristã a instalar-se em território brasileiro sob a designação sociológica pentecostal[6] [7] . De origem ítalo-americana, sua introdução é historicamente atribuída a Louis Francescon[8] .

Sede da Congregação Cristã no Brasil, no bairro do Brás, em São Paulo.

Antecedentes e origem[editar | editar código-fonte]

Em fins do século XIX, segundo relato de próprio punho, o ítalo-americano Louis Francescon é advertido por via de uma revelação[9] quanto ao batismo por imersão, vindo a submeter-se ao mesmo. A convicção relativa ao ato e sua ministração conduziu Francescon e alguns aderentes à ruptura para com sua anterior filiação presbiteriano-valdense e formar uma pequena congregação independente chamada "Assemblea Cristiana".[10]

Pouco tempo depois Francescon tornou-se Pentecostal quando entrou em contato com a Missão Pentecostal liderada pelo pastor William Durham[11] Em 1907 na cidade de Chicago, na 943 West North Avenue[12] (semelhante à Rua Azuza em Los Angeles[13] , Califórnia), havia uma missão que anunciava a promessa do Espírito Santo com evidência de se falar novas línguas[14] [15] [16] . Nessa Missão pastoreada por Durham também experimentaram a charismata do Espírito Santo outros líderes do pentecostalismo como Daniel Berg e Aimeé McPherson, respectivamente fundadores da Assembleias de Deus no Brasil e da Igreja do Evangelho Quadrangular[17] . Francescon visitou aquele serviço a convite e teria recebido, conforme suas palavras,[9] uma confirmação divina de que aquela obra era de Deus. Prontamente o grupo que o acompanhava uniu-se aquela missão pentecostal, a maioria recebendo o dom de falar línguas diferentes.

Em 15 de setembro de 1907 Francescon e outros pentecostais italianos retornaram à "Assemblea Cristiana" e houve um avivamento nesse dia, que marca o início do movimento pentecostal italiano [18] Três semanas depois Francescon foi reeleito ancião dessa igreja. Estavam reunidas as doutrinas dos batismos da água e do Espírito.

Vindo para o Brasil em 20 de abril de 1910, Francescon realizou o primeiro batismo em Santo Antônio da Platina, Paraná, batizando o italiano Felício Mascaro e mais dez pessoas. Depois dirigiu-se para a cidade de São Paulo, onde foram batizadas mais vinte pessoas. Além de Francescon, outros pioneiros pentecostais ítalo-americanos também atuaram como missionários no Brasil. Entre eles destacam-se Luis Terragnoli, Augustinho Lencioni e Giuseppe Petrelli. Durante alguns anos, os fiéis reuniram-se sem denominação e após adquirirem o primeiro prédio, na cidade de São Paulo, foi escolhido o nome Congregação Cristã do Brasil[19] . Alterado nos anos 1960 por questões internas substituiu-se a contração "do" pela contração "no".

Possuiu maioria italiana até a década de 1930, quando então passaram a preponderar as demais etnias. Desde 1950 está presente em todo território brasileiro e em diversos países. Em 2010, contabilizou 2,3 milhões de fiéis declarados no Brasil, segundo o Censo decenial do IBGE [20] [21] [22] .

Sua igreja central é estabelecida em São Paulo, no bairro do Brás, onde o Ministério reúne-se anualmente em Assembleia Geral quando são estabelecidas convenções e ensinamentos.

Doutrina[editar | editar código-fonte]

Em 1927, na cidade de Niagara Falls, NY, houve uma convenção da Igreja Cristã da América do Norte[23] quando foram definidos 12 artigos[24] [25] [26] [27] de Fé e doutrina seguidos pela Congregação:

1. Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-la como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou d'Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê[28] .

2. Nós cremos que há um só Deus vivente e verdadeiro, eterno e de infinito poder, criador de todas as coisas, em cuja unidade estão o Pai, o Filho e o Espírito Santo[29] .

3. Nós cremos que Jesus Cristo, o Filho de Deus, é a Palavra feita carne, havendo assumido uma natureza humana no ventre de Maria virgem, possuindo Ele, por conseguinte, duas naturezas, a divina e a humana; por isso é chamado verdadeiro Deus e verdadeiro homem e é o único Salvador, pois sofreu a morte pela culpa de todos os homens[30] .

4. Nós cremos na existência pessoal do diabo e de seus anjos, maus espíritos, que, junto a ele, serão punidos no fogo eterno[31] .

5. Nós cremos que o novo nascimento e a regeneração só se recebem pela em Jesus Cristo, que pelos nossos pecados foi entregue e ressuscitou para nossa justificação. Os que estão em Cristo Jesus são novas criaturas. Jesus Cristo, para nós, foi feito por Deus sabedoria, justiça, santificação e redenção[32] .

6. Nós cremos no batismo na água, com uma só imersão, em Nome de Jesus Cristo[33] e em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo[34] .

7. Nós cremos no batismo do Espírito Santo, com evidência de novas línguas, conforme o Espírito Santo concede que se fale[35] .

8. Nós cremos na Santa Ceia. Jesus Cristo, na noite em que foi traído, tomando o pão e havendo dado graças, partiu-o e deu-o aos discípulos, dizendo: "Isso é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim". Semelhantemente tomou o cálice, depois da ceia, dizendo: "Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue, que é derramado por vós"[36] .

9. Nós cremos na necessidade de nos abster das coisas sacrificadas aos ídolos, do sangue, da carne sufocada e da fornicação, conforme mostrou o Espírito Santo na Assembleia de Jerusalém[37] .

10. Nós cremos que Jesus Cristo tomou sobre si as nossas enfermidades. "Está alguém entre vós doente? Chame os presbíteros da Igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados"[38] .

11. Nós cremos que o mesmo Senhor (antes do milênio) descerá do céu com alarido, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar nos ares e assim estaremos sempre com o Senhor[39] .

12. Nós cremos que haverá a ressurreição corporal dos mortos, justos e injustos. Estes irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna[40] .

Práticas[editar | editar código-fonte]

Culto[editar | editar código-fonte]

O culto da Congregação Cristã no Brasil segue uma ordem preestabelecida mas sem uma liturgia fixa. Os pedidos de hinos, orações, testemunhos e a pregação da Palavra são feitos de forma espontânea e tidos como guiados pelo Espírito Santo. Preza-se a participação coletiva em detrimento de manifestações individualizantes[41] .

Há uma série de práticas no culto como o uso do véu pelas mulheres. A saudação do ósculo santo é realizada entre irmãos e irmãs de per si. O assento é separado nas igrejas entre homens e mulheres. As orações são feitas de joelhos podendo haver até três orações no início do serviço e apenas uma de agradecimento no final. [19]

O padrão de realização do culto é igual em quaisquer de seus templos. Desta forma, um membro participa em qualquer templo ou comunidade com as mesmas atribuições que possui na congregação onde comumente se reúne, a qual o participante chama de comum (congregação).

Organização[editar | editar código-fonte]

As atividades da Congregação Cristã no Brasil são conduzidas por um ministério[41] organizado que as exerce sem expectativas de receber salários[42] , distribuído segundo as necessidades de cada localidade, constituído por ancião, cooperador do ofício ministerial, diácono[43] . Somente os anciãos e diáconos são ministros ordenados[44] .

  • Ancião - responsável pelo atendimento da Obra, realização de batismos, santas ceias, ordenação de novos obreiros (anciães e diáconos), apresentação de Cooperadores do Ofício Ministerial, Encarregados de Orquestras e Cooperadores de Jovens e Menores, atendimento das Reuniões para Mocidade, encarregado de conferir ensinamentos à igreja, cuidar dos interesses espirituais e do bem-estar da igreja, entre outras funções.
  • Diácono - responsável pelo atendimento assistencial e material à igreja. É auxiliado por irmãs obreiras chamadas de "Irmãs da Obra da Piedade".
  • Cooperador do Ofício Ministerial - responsável pela cooperação nos ensinamentos e presidência dos cultos oficiais bem como pelas Reuniões de Jovens e Menores caso não haja um Cooperador de Jovens e Menores em sua localidade.
  • Encarregado de Orquestra (Locais e Regionais) - É o maestro da Orquestra, designado para manter o bom andamento musical nos cultos, coordenar o ensino musical aos interessados e presidir os ensaios musicais (locais e regionais, respectivamente).
  • Cooperador de Jovens e Menores - responsável por atender as Reuniões de Jovens e Menores de sua comum congregação.
  • Músico - membro habilitado a tocar nos cultos e demais serviços. O sistema de ensino musical da Congregação é gratuito. Qualquer pessoa que frequente a igreja pode ingressar nas chamadas escolinhas, cursos, em geral semanais, que visam habilitar o aluno a praticar o instrumento desejado. Para ingressar na orquestra, no entanto é necessário ser batizado e estar em um grau avançado de habilidade no instrumento escolhido. Todo templo da Congregação possui um órgão no qual tocam somente irmãs. O sistema de ensino musical é o mesmo em todos os estados do Brasil e dos outros países.
  • Examinadoras são organistas mulheres, oficializadas, designadas para avaliar outras organistas aprendizes no processo de oficialização.
  • Auxiliar de Jovens e Menores - são jovens, homens ou mulheres solteiros, designados para preparar e organizar os recitativos, passagens bíblicas por eles escolhidas, ou pela pessoa que vai recitar individualmente, que são recitadas em grupo em determinado momento do culto. Cuidam, ainda, da ordem e da organização durante a reunião de jovens e menores.
  • Administração - Constituída por Presidente, Vice - Presidentes, Tesoureiro, Vice-Tesoureiros, Secretário, Vice-Secretários, Auxiliares da Administração, Conselho Fiscal e Conselho Fiscal Suplente. Os administradores são eleitos pelos anciãos a cada três anos e o Conselho Fiscal anualmente, e confirmados durante a Assembleia Geral Ordinária. É permitida a recondução ao cargo. Ainda que o estatuto não proíba, não há mulheres ocupando cargos administrativos estatutários.

Para construções de templos, utilizam-se, na maioria dos casos, de voluntariado mobilizado em esquema de mutirão. Para outros serviços das igrejas como portaria, limpeza, som, escrituração de livros, fundo bíblico sem fins lucrativos, etc. também são escolhidos dentre os membros, voluntários que não possuem expectativa de receber salário.

A Congregação Cristã no Brasil não possui registro de membros valorando o vínculo espiritual do fiel com Deus[45] . Não prega o dízimo e mantém-se pelo espírito voluntário dos seus membros que contribuem com coletas anônimas e voluntárias.[46] .

As mudanças de caráter doutrinário na Congregação Cristã no Brasil são discutidas em assembleia anual e pelo Conselho de Anciãos, que é formado pelos anciãos mais antigos no ministério, não necessariamente de idade. Nestas assembleias são considerados "Tópicos de Ensinamentos", os quais, tomados em reuniões e por oração, tratam de assuntos relacionados à doutrina, costumes e comportamento na atualidade.

A organização eclesiástica da Congregação Cristã no Brasil é uma forma adaptada do governo presbiteriano: um grupo de igrejas locais são reunidas em uma "região administrativa", normalmente correspondente a um município nos estados onde a igreja é maior e vários municípios onde a Congregação é menor, presidida por um conselho de anciãos e um corpo administrativo. As regiões administrativas são agrupadas em "regionais", que por sua vez se concentram nas "assembleias estaduais". O organismo máximo é a "Assembleia Geral" que ocorre na congregação do Brás anualmente sempre no mês de abril.

Música[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil valoriza sua música sacra para fins de culto. Até 1932 a Congregação Cristã no Brasil não possuía orquestra. Em algumas igrejas havia o órgão para o auxílio dos hinos, até que o fundador Louis Francescon convocou uma reunião a fim de inserir a orquestra na igreja para auxiliar a irmandade no canto[47] . Ela provê aos fiéis escolas musicais gratuitas e ensaios musicais em suas dependências.

Atualmente, são permitidos em sua orquestra os seguintes instrumentos:

Violino, Viola, Violoncelo, Flauta transversal, Oboé, Corne inglês, Fagote, Contrafagote, Clarinete, Clarone, Contra Clarone, Saxofone soprano curvo, Saxofone soprano, Saxofone alto, Saxofone tenor, Saxofone Barítono, Trompete, Cornet, Flugelhorn, Trompa, Trombonito, Trombone de pisto, Barítono, Saxhorn, Eufônio (também chamado de Bombardino), Tuba e Órgão.

O hinário da Congregação Cristã no Brasil é intitulado de "Hinos de Louvores e Súplicas a Deus"[25] . Possui melodias e letras de autores norte-americanos[48] , britânicos, russos e italianos tais como: Bentley DeForest Ackley, Hubert Platt Main, James Milton Black, João Dieners, Leila Naylor Morris, Martinho Lutero, Peter Philip Bilhorn, Samuel Sebastian Wesley, Silas Jones Vail, William Savage Pitts. Há também letras e melodias feitas no Brasil, notavelmente pela compositora Anna Spina Finotti. São 480 hinos e entre eles há especiais para batismos, santas ceias, funerais, 50 para as "Reuniões de Jovens e Menores" e seis coros[24] .

O livro originariamente chamava-se Nuovo Libro di Inni e Salmi Spirituali, posteriormente Nuovo Libro di Inni e Salmi Spirituali e Novo Livro de Hymnos e Psalmos Espirituais[41] .

Os hinários com notação musical contém as claves de Sol, Dó (somente para Violas) e de Fá, e estão escritos para instrumentos em Dó, Mi bemol e Si bemol, além do hinário de Cordas.

No dia 17 de março de 2013 começou em todo o Brasil a utilização do Hinario n°5 com 30 novos hinos.

A Congregação Cristã não produz gravações de seus hinos, nem mesmo as autoriza.

Política[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil é uma organização religiosa apolítica[49] que prega a total separação entre Estado e religião.

Não mantém ligação nem se manifesta de forma alguma em relação a causas ou partidos políticos, candidatos a cargos públicos, ou qualquer outra instituição ou organização, governamental ou não[46] .

Se algum membro de seu corpo ministerial assumir cargos políticos, deverá renunciar ao seu cargo congregacional[50] . Seus membros são doutrinados a não votar em candidatos que neguem a existência de Deus e a Sua moral.[51]

Mídia[editar | editar código-fonte]

A Congregação Cristã no Brasil não utiliza meios de comunicação como rádio, televisão[52] , imprensa escrita, ou qualquer outro tipo de propagação[51] da sua doutrina que não seja o frequentar quaisquer de suas igrejas pelos interessados em conhecê-la. Aliás ela não permite estas práticas midiáticas e não autoriza que nenhum dos seus trabalhos, sejam eles em cultos ou não, sejam gravados e reproduzidos[46] .

Esperanto[editar | editar código-fonte]

A Congregação ganhou uma versão em Esperanto, intitulada de Kristana Kongregacio en Brazilo.

A Congregação Cristã em outros países[editar | editar código-fonte]

Segundo o último Censo do IBGE, a Congregação Cristã figura como 3a maior denominação do país, mas está presente, ainda de forma discreta, em cerca de 60 países, a saber:[53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] incluída a nação brasileira com o maior número de localidades de culto religioso - 18.580[65] . Pelo gráfico abaixo, percebe-se uma maior presença dessa igreja no continente sul-americano seguido pelo continente africano.

Cong-Numbers.TIF

Ver também[editar | editar código-fonte]

Galeria de imagens[editar | editar código-fonte]

Fontes e Referências

  1. A Congregação não utiliza de mídias, apenas um esclarecimento.
  2. (Agosto 2012–2013) "Informações Institucionais Preliminares de Contato, Localização e Registro" (anuário impresso). Relatório 76: 1. São Paulo, SP: Prol (Congregação Cristã no Brasil: Nome registrado no Instituto Nacional da Propriedade Industrial – Diretoria de Marcas – Ministério da Indústria e Comércio sob N° 813165873).
  3. {{Citar periódico | titulo = Informações Institucionais Preliminares de Contato, Localização e Registro | jornal =Relatório |volume=76 |ano=2012–2013 |mes= Agosto |paginas= 1 |formato = anuário impresso |editora= Prol|local= São Paulo, SP|notas= Congregação Cristã do Brasil: Nome registrado no Instituto Nacional da Propriedade Industrial – Diretoria de Marcas – Ministério da Indústria e Comércio sob N° 813316375).
  4. JACOB, C.R.; HEES, D.R.; WANIEZ, P.; BRUSTLEIN, V.. In: Augusto Sampaio, Cesar Romera Jacob, Danilo Marcondes de Souza Filho, Eneida do Rego Monteiro Bomfirn, Fernando Sa, Cisele Cittadino, José Alberto dos Reis Parise, Miguel Pereira. Atlas da Filiação Religiosa e Indicadores Sociais no Brasil. São Paulo: PUC-Rio - Edições Loyola, 2003. Capítulo: 3. , 240 p. p. 43. 1 vol. vol. 1. ISBN 85-15-02719-4 OCLC CDD 291 (Apoio Conferência Nacional dos Bispos do Brasil - CNBB)
  5. [Gouvêa Mendonça, Antonio]. Protestantes, Pentecostais & Ecumênicos: o campo religioso e seus personagens. 2 ed. São Bernardo do Campo: UMESP, 2008. 222 p. p. 142-143. vol. 1. ISBN 8578140508
  6. Corten, André; Echalar, Mariana N. R.. In: Vitório Mazzuco, OFM. Os pobres e o Espírito Santo: o pentecostalismo no Brasil. Petrópolis, RJ: Vozes, 1996. 285 p. p. 66. vol. 1. ISBN 85-326-1713-1 OCLC CDD 269.4
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  10. Toppi, Fracesco. Un giorno di sacra memoria L’indimenticabile 15 settembre 1907. Cristiani Oggi. Numero Speciale Centtenario 2007 - Anno XXVI.
  11. Synan, Vinson The Holiness-Pentecostal Tradition: Charismatic Movements. Grand Rapids/Cambridge: Eerdmans, 1997
  12. Hartwick, A. Reuben. (1990). "A Surveyof the Early Events and Influential Leaders: Pentecost Comes to The Northeast" (PDF) (em inglês). Assemblies of God Heritage 10: p.23. Springfield, MO: Assemblies of God Archives. ISSN 0896-4394. 0896-4394 (indexed in the ATLA Religion Database, published by the American Theological Library Association). Página visitada em 26 de Agosto de 2012.
  13. Freston, Paul. Nem Anjos nem demônios: interpretações sociológicas do pentecostalismo: Breve história do pentecostalismo brasileiro. 2ª ed. Petrópolis, Rio de Janeiro: Vozes & Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais - CERIS, 1994. Capítulo: 2. , 270 p. p. 74. 1 vol. vol. 1. ISBN 85.326.1227-X
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  16. Mota Dias, Zwinglio. (jul./set. 2011). "Um século de religiosidade Pentecostal: algumas notas sobre a irrupção, problemas e desafios do fenômeno Pentecostal" (PDF) (em português). Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais 9 (22): 377. Belo Horizonte: PUC Minas. ISSN 2175-5841. Página visitada em 30 de Dezembro de 2012.
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  18. Toppi, Fracesco. Un giorno di sacra memoria L’indimenticabile 15 settembre 1907. Cristiani Oggi. Numero Speciale Centtenario 2007 - Anno XXVI.
  19. a b Congregação Cristã no Brasil. Resumo da Convenção Realizada em Fevereiro de 1936. 1ª ed. São Paulo, SP: Augusto, 2002. 64 p. p. 7-18. (Edição Unificada - 1ªTiragem 300.000 - Subscritores: Louis Francescon, Luiz Pedroso, Reynaldo Ribeiro e Francisco D'Angelo)
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  22. Oro, Ari Pedro. (jul./set. 2011). "Algumas interpelações do Pentecostalismo no Brasil" (PDF). Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais 9 (22): 385. Belo Horizonte: PUC Minas. ISSN 2175-5841. Página visitada em 31 de Dezembro de 2012.
  23. Saggio, Joseph J. (2010). "A Brief History of Italian Pentecostalism in America" (PDF) (em inglês). Assemblies of God Heritage 30: 34-41. Springfield, MO: Gospel Publishing House. ISSN 0896-4395. 0896-4395 (indexed in the ATLA Religion Database, published by the American Theological Library Association). Página visitada em 10 de Agosto de 2012.
  24. a b Congregação Cristã no Brasil. Hinos de Louvores e Súplicas a Deus (em português). HM-102 1ª ed. São Paulo, S.P.: Pancrom Indústria Gráfica, 2012. p. contracapa. 5 vol. (Registro de Direitos Autorais no Ministério da Cultura Nº 546.522, 30.12.2011 - 1ª impressão 145.000 exemplares)
  25. a b Congregação Cristã no Brasil. Hinos de Louvores e Súplicas a Deus. 6ª ed. São Paulo, SP: Geográfica, 2009. p. contracapa. 4 vol. (Registro de Direitos Autorais no Ministério da Educação e Cultura Fls.452 - L.16 - Nº 22.558 - 24.08.77)
  26. Congregação Cristã no Brasil. Estatuto. [S.l.: s.n.], 2006. Capítulo: Art.22. , 22 p. p. 10-11. (Registrado sob o nº de ordem 59.805 do Registro de Pessoas Jurídicas da Cidade de Belo Horizonte do Estado de Minas Gerais em 17 de Dezembro de 2004)
  27. Congregação Cristã no Brasil. Pontos de Doutrina e da Fé Que Uma Vez Foi Dada Aos Santos. 1ª ed. São Paulo, SP: Augusto, 2002. 64 p. p. 28-30. (Edição Unificada - 1ªTiragem 300.000)
  28. II Pedro 1:21, II Timóteo 3:16-17 e Romanos 1:16
  29. Efésios 4:6, Mateus 28:19 e I João 5:7
  30. Lucas 1:27, João 1:14 e I Pedro 3:18
  31. Mateus 25:41
  32. Romanos 3:24, I Coríntios 1:30 e II Coríntios 5:17
  33. Atos 2:38
  34. Mateus 28:18-19
  35. Atos 2:04, Atos 10:45-47 e Atos 19:6
  36. Lucas 22:19-20 e I Coríntios 11:24-25
  37. Atos 15:28-29, Atos 16:4 e Atos 21:25
  38. Mateus 8:17 e Tiago 5:14-15
  39. I Tessalonissenses 4:16-17 e Apocalipse 20:6
  40. Atos 24:15 e Mateus 25:46
  41. a b c Monteiro, Yara Nogueira. (jul./dez. 2010). "Congregação Cristã no Brasil: da fundação ao centenário – a trajetória de uma Igreja brasileira". Horizonte: Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião da Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais 24 (39): 122-163. Belo Horizonte: PUC Minas. ISSN 1679-9615.
  42. Congregação Cristã no Brasil. Estatuto. [S.l.: s.n.], 2006. Capítulo: Art.8 parágrafo 1º. , 22 p. p. 8.
  43. Ibidem, p.11, Art.23.
  44. Ibidem, p.11, Art.24.
  45. Ibidem, p.13, Art.30.
  46. a b c Congregação Cristã no Brasil. Sítio Oficial de Esclarecimento. Página visitada em 13 de Agosto de 2012.
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  48. Christian Congregation in The United States. Hymns of Praise and Supplication to God. 1st Printing ed. The United States of America: ©C.C.U.S., julho de 1998. 5 vol.
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  50. [Freston, Paul]. Evangelicals and Politics in Asia, Africa and Latin America (em inglês). ilustrada, reimpressão ed. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2004. Capítulo: 1. , 360 p. p. 14,20. ISBN 052160429X, 9780521604291
  51. a b Congregação Cristã no Brasil. Reuniões e ensinamentos Realizadas em Março de 1948. 1ª ed. São Paulo, SP: Augusto, 2002. 64 p. p. 19-27. (Edição Unificada - 1ªTiragem 300.000 - Subscritores: Antonio Marques, Reynaldo Ribeiro, Gregório Ros Soto Filho)
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