Discurso de adeus

Jesus se despedindo dos apóstolos.
1308-1311. Por Duccio, atualmente no Museo dell'Opera Metropolitana del Duomo, em Siena, na Itália.

O Discurso de Adeus ou Discurso de Despedida é o nome pelo qual um trecho do Evangelho de João, ao final da Última ceia, é conhecido (capítulos 14 a 17). Nele, Jesus fala aos onze discípulos (Judas já havia saído para traí-lo) na noite anterior à sua crucificação .

Este discurso é rico em conteúdo cristológico, reiterando a pré-existência de Cristo (17 5:) quando ele diz que teve a glória do Pai "antes que houvesse mundo" .

Estrutura do discurso

Após a introdução em João 13:31-38, o discurso pode ser separado em quatro componentes :

1. Primeiro discurso: capítulo 14
2. Segundo discurso: 15:1 - 16:4a
3. Terceiro discurso: 16:4b-33
4. "Oração de Adeus": 17:1-14

O tema do primeiro discurso é a partida e o retorno; paz e alegria, sendo similar ao terceiro discurso. O segundo lida com o amor de Jesus e o ódio do mundo .

Oração de Adeus

O trecho do Evangelho de João em João 17:1-26 é geralmente conhecido como "Oração de Adeus" e é uma intercessão pela futura Igreja . A oração começa com um pedido de Jesus pela sua glorificação pelo Pai uma vez que a sua tarefa está terminada e continua como um pedido pelo sucesso das obras de seus discípulos e da sua comunidade de seguidores .

A oração pode ser assim dividida :

1. 17:1-5: Pedido para sua glorificação baseado na conclusão de sua obra.
2. 17:6-10: Pedido por seus discípulos.
3. 17:11-19: Pedido para preservação e santificação "dos seus" no mundo.
4. 17:20-23: Pedido pela unidade "dos seus".
5. 17:24-26: Pedido pela união "dos seus" consigo.

A Vinha

O discurso inclui uma extensa metáfora de Jesus como a verdadeira vinha. Deus é descrito como o agricultor que cuida das vinhas e seus discípulos, como seus galhos, que precisam "residir" nele para gerar frutos. Os discípulos são alertados que galhos secos são podados pelo agricultor. Esta imagem foi muito influente na arte e iconografia cristãs. Os discípulos são lembrados do amor de Deus por Jesus e deste por eles (especialmente o "discípulo amado") e são instruídos a "amar um ao outro" da mesma forma. Ele segue falando do "maior amor" sendo a disposição de "dar a vida" por um amigo, sendo esta passagem amplamente utilizada para afirmar o sacrifício dos mártires e dos soldados na guerra, sendo muito comum em cemitérios e monumentos sobre a guerra.

O sermão segue falando de Jesus "prometendo outro Paracleto" (em grego: ἄλλο Παράκλητον), um "Espírito da Verdade" que irá "testemunhar sobre" Jesus (João 14:16). Paracleto (ou "Paráclito") vem do grego koiné παράκλητος (paraklētos - "aquele que consola, aquele que intercede por nós, um confortador ou advogado"). Quando a definição dogmática de Trindade se tornou necessária no século III, a passagem se tornou central para os argumentos sobre o papel do Espírito Santo. Argumentos sobre a cláusula filioque, que foram parcialmente responsáveis pelo Grande Cisma do Oriente entre a Igreja Católica e a Igreja Ortodoxa, girou em torno deste tema também.

Autenticidade

João 14:30-31 é a conclusão e a maior parte dos acadêmicos modernos consideram os próximos três capítulos como inserções posteriores . Alguns deles consideram que o Discurso de Adeus não é autêntico, dado que as histórias sobre Jesus e seus ensinamentos foram transmitidos oralmente por décadas após a sua morte e eles consideram que o Discurso de Adeus como sendo muito longo e muito "em forma de prosa" para ter sido transmitido desta forma . Além disso, ele aparece apenas no Evangelho de Jesus, que não é considerado como uma fonte principal para informações históricas de Jesus .

Ver também

• Discurso do Pão da Vida
• Cinco discursos de Mateus
• Discurso da Água da Vida