Discussão:Mesas girantes

Mesas que passam a girar "do nada" violam todas as leis da mecânica clássica, das leis propostas por Newton à lei da conservação do momento angular. Tal fenômeno exige obrigatoriamente a interação, segundo o paradigma científico moderno, da mesa com um segundo ente físico necessariamente MATERIAL , sendo este o mesmo paradigma que explica como se pode frear um carro ou lançar o ônibus espacial, e que é ensinado até hoje nas escolas, vale ressaltar. Assim, não há confirmação científica alguma da veracidade destes supostos "fatos", o que, se fosse cientificamente confirmado, obrigaria a uma revisão completa na nossa ciência. O mesmo vale para as "canetas que escrevem sozinhas" ou para os "copos que se movem na mesa". --Lauro Chieza de Carvalho (discussão) 01h19min de 3 de outubro de 2010 (UTC)

E no entanto... ela move-se! O heliocentrismo de Galileu também ia contra os paradigmas existentes. A veracidade do fenómeno das mesas girantes foi atestada e pode ser atestada por quem queira experienciá-lo. Negar por sistema não é posição científica. A verdadeira ciência não é dogmática, como a religião tradicional. --- AA —comentário não assinado de 217.129.233.143 (discussão • contrib) 14h54min de 7 de outubro de 2010 (UTC)

Que bom! Faça a demonstração do que afirma para uma junta de físicos em uma universidade, escreva um artigo que só será científico se fundamentado na veracidade do seu "fato", jogue por terra toda o paradigma moderno sobre a mecânica clássica e ganhe o prêmio nobel de física no próximo ano. O legal é que tem a audácia de se comparar a Galileu. Galileu derrubou DOGMAS RELIGIOSOS, idéias tidas por verdade absolutas, quando apresentou FATOS VERIFICÁVEIS E IRREFUTÁVEIS contra os mesmos. Você quer fazer aqui EXATAMENTE O OPOSTO... Caia na real... Estas mesas são cientificamente, conforme os olhos de vários cientistas que têm observação muito acurada, FRAUDES... Não há violação das leis da mecânica, elas não constituem experimentos válidos que derrubam o paradigma atual, e tão pouco os fenômenos são devido a forças de espíritos imateriais... Veja o citado no próprio artigo. Todos SÂO fraudes. E se não forem, sugiro que siga o dito no início de meu comentário. --Lauro Chieza de Carvalho (discussão) 01h29min de 8 de outubro de 2010 (UTC)

Destaque

O Chronus disse que que o verbete tem condições de ser destacado. Peço aos colegas que corrijam os erros que ainda persistem. Boas!Ixocactus (discussão) 07h55min de 14 de abril de 2015 (UTC)

Mesmer: charlatão, bizarro, maior malandro da França?

• Herr, H.W. (2005). «Franklin, Lavoisier, and Mesmer: origin of the controlled clinical trial». Elsevier. Urologic Oncology (em inglês). 23 (5): 346-351. PMID 16144669. doi:10.1016/j.urolonc.2005.02.003. Consultado em 15 de abril de 2015 

Tradução semi-automática do abstract: "Em 1784, uma Comissão Real liderado por Benjamin Franklin e Antoine Lavoisier projetou uma série de experimentos engenhosos para desmascarar maior malandro da França médico, Anton Mesmer, e sua cura bizarra de doenças com base em sua teoria falsa do magnetismo animal. Usando ignorância sujeito intencional e intervenções simuladas para investigar mesmerismo, a comissão de Franklin forneceu um modelo para o ensaio clínico controlado."

Remoção indevida de conteúdo referenciado é um dos pecados mais graves que se pode cometer na Wikipédia, uma afronta aos WP:5P. As fontes confirmam a informação. Me parece infundada a justificativa feita no pedido de bloqueio deste verbete.Ixocactus (discussão) 21h15min de 15 de abril de 2015 (UTC)

Mesmer como charlatão é controverso, não uma verdade absoluta a ponto de uma enciclopédia o definir secamente como charlatão ou bandido ao invés de "médico" ou "magnetizador", nem as outras versões da Wiki fazem isso. Há também vários artigos científicos que o tratam de forma respeitosa, como "Alvarado, C. S. (2006). Human radiations: Concepts of force in mesmerism, spiritualism and psychical research. Journal of the Society for Psychical Research, 70, 138–162."; "ALVARADO, C. S.; Machado, F. R.; Zingrone, N. & Zangari, W. (2007). Perspectivas históricas da influência da mediunidade na construção de idéias psicológicas e psiquiátricas. Revista de Psiquiatria Clínica, v. 34, n. 1, p. 42- 53." e "Alvarado, Carlos S.. Fenômenos psíquicos e o problema mente-corpo: notas históricas sobre uma tradição conceitual negligenciada. Rev. psiquiatr. clín. vol.40 no.4 São Paulo 2013." --Tenepes (discussão) 04h25min de 16 de abril de 2015 (UTC)