Expiação (visão governamental)

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A visão governamental de expiação (também conhecida como a teoria de governo moral) é uma doutrina na teologia cristã concernente a significado e efeitoda morte de Jesus Cristo e foi aplicada tradicinalmente nos círculos arminianos que puxaram principalmente das palavra de Hugo Grócio. A teoria governamental ensina que Cristo sofreu pela humanidade assim Deus perdou o ser humano o separando da punição enquanto manteve a justiça divina.

Significado

A teoria governamental surgiu em oposição ao socinianismo [1]. Grocius escreveu Defensio fidei catholicae de satisfactione Christi, na qual utilizou-se da semântica de "governamental" tirada de sua formação em direito e sua visão geral de Deus como governador (governante) moral do universo. Grocius demonstrou que a expiação satisfazia a Deus em seu papel como rei divino cósmico e juiz, e sobretudo que Deus não poderia ter simplesmente ignorado o pecado como os socinianistas reivindicavam.

Apesar de sua origem, a visão de Grocius é freqüentemente comparada com a do teoria de satisfação formulada inicialmente por St. Anselmo, a qual é preferida pela Igreja Católica, e posteriormente desenvolvida para a teoria da substituição penal mantida pela maioria dos calvinistas. Também pode ser contrastada com a compreensão de Christus Victor a qual é preferida pela maioria dos ortodoxos e muitos cristãos luteranos. As teorias de satisfação e substituição lpena argumentam que Jesus recebeu o castigo completo e real por homens e mulheres, enquanto a visão de Christus Victor enfatiza a libertação da humanidade da escravidão do pecado, morte, e do Diabo.

Em contrapartida, a teoria governamental sustenta que o sofrimento de Cristo foi uma substituição verdadeira e significativa pelo castigo humano merecido, mas não era constituída de Cristo recebendo o exato castigo devido ao povo pecador. Em vez disso, Deus demonstrou publicamente seu descontentamento com o pecado através do sofrimento de seu próprio Filho sem pecado e obediente como uma propiciação. O sofrimento e a morte de Cristo serviu como uma substituição pelos castigos humanos que poderiam ser recebidos. Nesta base, Deus é capaz de estender o perdão, mantendo a ordem divina, tendo demonstrado a gravidade do pecado e permitindo assim que a sua ira "passase".

Âmbito

Uma segunda característica da teoria governamental é o âmbito da expiação. Segundo as teorias não governamentais, a morte de Cristo não se aplica diretamente aos indivíduos, mas à Igreja como uma entidade corporativa. Os indivíduos, em seguida, participam da expiação por estarem ligados à Igreja através da fé. Também é possível, portanto, cair para fora do alcance da expiação através da perda da fé. Esta visão contrasta particularmente com a teoria de castigo, que afirma que a morte de Jesus serviu como uma substituição pelos pecados dos indivíduos diretamente (veja também expiação limitada).

Ver também

• Soteriologia
• Christus Victor
• Justificação (teologia)
• Expiação no Cristianismo
• Expiação (visão de resgate)
• Expiação (visão de satisfação)
• Expiação (visão de influência moral)
• Expiação (visão de substituição penal)

Ligações externas

• Concerning... the Christian Doctrine of Satisfaction for Sin Edwards' treatise on the atonement, claimed by both Governmental and Punishment theorists.

Pró

• Governmental Atonement Articles by multiple authors
• The Governmental Theory of the Atonement by John Miley, arguing for the Moral Government theory
• Theory of Satisfaction by John Miley, arguing against the Satisfaction/Punishment view
• The Governmental Theory: An Expansion by J. Kenneth Grider
• Quotations about Jonathan Edwards' view of the atonement
• The Atonement by Albert Barnes, arguing for the Moral Government theory
• Historical Opinions as to the Nature of Christ's Atoning Death by Gordon Olson, arguing for the Moral Government theory

Contra

• The Governmental Theory from Charles Hodge's Systematic Theology, which gives a concise exposition of atonement theories in general and, in this passage, argues against the Governmental theory.
• Modern Views of the Atonement An overview together with an argument for the punishment theory.
• The Atonement in Evangelical Thought, Part IV Critique of Reformed Baptist Andrew Fuller's governmental view; asserts distinction between Edwards and Grotius, with references.