Guia (religião)

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Guia nas religiões espiritistas brasileiras são os espíritos que incorporam em médiuns para poderem realizar seus trabalhos caritativos, assim como, dar orientações, executarem trabalhos de contra-magia, passes e outros, sempre em benefício dos viventes e desencarnados, trabalhando somente para o bem.

Candomblé[editar | editar código-fonte]

Umbanda[editar | editar código-fonte]

Os guias da Umbanda são espíritos de antepassados, invocados nos cultos coletivos, que às vezes incorporam nas pessoas involuntariamente, não há um número definitivo de guias mas eles obedecem à categorias que preservam certas características de personalidade.[1]

Na Umbanda, ao contrário do Candomblé, não se incorporam os Orixás, mas sim seus falangeiros, possíveis de serem incorporados pelos médiuns e neles exercem influência em seus corpos e mentes, através da psicofonia. O Orixá Exu é diferente do Povo de Rua, conhecidos também com Compadre de Umbanda, pois o Orixá Exu ao contrário dos Compadre não incorporam.

Os Guias trabalhando em Linhas de orixás, formando falanges de entidades afins, de mesma característica e roupagens. Assim temos os seguintes falanges na Umbanda:

Adereço[editar | editar código-fonte]

São também chamado de guias os colares usados pelos médiuns durante as sessões e giras e também utilizadas pelos filhos da casa representando os seus guias (Orixás), variando a cor conforme a Linha na qual o espírito atua, a considerar:

  • Linha de Oxalá = Contas Brancas
  • Linha de Ogum = Contas Azuis escuras
  • Linha de Oxóssi = Contas Verdes (em alguns casos contas Azuis claras leitosas também são utilizadas)
  • Linha de Oxum = Contas Douradas
  • Linha de Xangô = Contas Marrons
  • Linha de Iansã = Contas Vermelhas
  • Linha de Nanã = Contas Lilás
  • Linha de Omolu = Contas Brancas e Pretas
  • Linha de Iemanjá = Contas Transparentes (em alguns casos contas Brancas e Azuis)
  • Linha das Almas = Contas Pretas (Porém, não se usa)

Candomblé[editar | editar código-fonte]

Na maioria dos Candomblés predominam as cores vermelho e branco tanto nos tecidos quanto nas guias ou colares.[2]

Umbanda[editar | editar código-fonte]

Há uma grande variabilidade de materiais utilizados para as guias,bem como em sua composição (números, cores etc.) conforme a casa, os Orixás e Guias a que são consagradas.[3]

Referências

  1. Renato Cymbalista (2002). Cidades dos vivos: arquitetura e atitudes perante a morte nos cemitérios do estado de São Paulo. Annablume. p. 189. ISBN 978-85-7419-313-7.
  2. Ronaldo Antonio Linares; Diamantino Fernandes Trindade (1987). Xangô e Inhaçã. Livropostal. p. 44. ISBN 978-85-61365-02-8.
  3. Ademir Barbosa Júnior (2014). O livro essencial de Umbanda. Universo dos Livros Editora. p. 260. ISBN 978-85-7930-765-2.