Igreja

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Igreja (do grego εκκλησία [ekklesia] e latim ecclesia) é uma instituição religiosa cristã separada do Estado. Cabe a igreja administrar o dinheiro do dízimo, construir templos, ordenar sacerdotes e muitas vezes mantê-los e repassar para seus crentes sua interpretação da Bíblia. Igreja também pode significar um templo cristão, por exemplo, a "Igreja de São Pedro" (refere-se ao templo dedicado ao São Pedro).

Igreja é uma palavra de origem grega escolhida pelos autores da Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica) para traduzir o termo hebraico q(e)hal Yahveh, usado entre os judeus para designar a assembleia geral do "povo do deserto", reunida ao apelo de Moisés.

Definição segundo a Bíblia[editar | editar código-fonte]

Catedral Presbiteriana, no Rio de Janeiro. De arquitetura neogótica[1] , é patrimônio histórico da cidade maravilhosa.[2]

No contexto bíblico, o termo igreja designa reunião de pessoas, sem estar necessariamente associado a uma edificação ou a uma doutrina específica.

Etimologicamente a palavra grega ekklesia é composta de dois radicais gregos: ek que significa para fora e klesia que significa chamados.

No texto bíblico, no "Novo Testamento", a palavra Igreja aparece por diversas vezes, sendo utilizada como referência a um agrupamento de cristãos e não a edificações ou templos, nem mesmo a toda comunidade cristã em alguns momentos.

Em Mateus 18:15-17, no chamado "Discurso sobre a Igreja", encontramos as seguintes palavras de Jesus:

"Ora, se teu irmão pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, terás ganho teu irmão; mas se não te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou três testemunhas toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o à igreja; e, se também recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano.", na qual a Igreja se refere ao grupo de cristãos a que pertençam tais irmãos.

Na Bíblia encontramos muitas imagens que mostram aspectos complementares do mistério da Igreja. O Antigo Testamento privilegia imagens ligadas ao povo de Deus; o Novo Testamento, a Cristo como Cabeça desse povo, que é o seu Corpo e tiradas da vida pastoral (aprisco, rebanho, ovelhas), agrícola (campo, oliveira, vinha), de moradia (morada, pedra, templo), familiar (esposa, mãe, família).

A palavra Igreja aparece no Novo Testamento pela primeira vez no livro em Mateus 16:18, no evento conhecido como Confissão de Pedro.

Definição da Igreja Católica[editar | editar código-fonte]

Jesus entrega as chaves do Reino de Deus à Igreja, que é liderada pelo Apóstolo São Pedro [3] e, consequentemente, a todos os Papas e bispos, que são os sucessores dos doze Apóstolos [4] .

A Igreja é "o povo que Deus convoca e reúne de todos os confins da Terra, para constituir a assembleia daqueles que, pela fé e pelo Baptismo, se tornam filhos de Deus, membros do Corpo de Cristo e templo do Espírito Santo" [5] . Os católicos acreditam que a única Igreja fundada e encabeçada por Jesus Cristo [6] , "como sociedade constituída e organizada no mundo, subsiste (subsistit in) na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele" [7] . Segundo a Tradição católica, a Igreja está alicerçada sobre o Apóstolo Pedro, a quem Cristo prometeu o Primado, ao afirmar que "sobre esta pedra (do grego "petros") edificarei a minha Igreja" e que "dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus" (cf. Mt 16, 17-20) [3] .

A Igreja Católica afirma ser a detentora na plenitude dos sete sacramentos e dos outros meios necessários para a salvação, dados por Jesus à Igreja. Tudo isto para reunir, santificar, purificar e salvar toda a humanidade e para antecipar a realização do Reino de Deus, cuja semente é necessariamente a Igreja [8] (para mais informações, veja a secção Salvação e Santidade). Por esta razão, a Igreja, guiada e protegida pelo Espírito Santo, insiste na sua missão de anunciar o Evangelho a todo o mundo, sendo aliás ordenada pelo próprio Cristo: "ide e ensinai todas as nações, baptizando-as no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19) [9] . A Igreja, mediante os sacramentos do Baptismo e da Reconciliação, tem também a missão e o poder de perdoar os pecados, porque o próprio Cristo lho conferiu" [10] .

No Credo Niceno-Constantinopolitano, é atribuída à Igreja as propriedades de <<una, santa, católica e apostólica>> [11] . Além disto, ela é também chamada de <<Esposa de Cristo>> [12] , <<Templo do Espírito Santo>> [13] e <<Corpo de Cristo>>, sendo este último revestido de um significado importante e mais especial para a Igreja. Este último nome assenta na crença de que a Igreja não é apenas uma simples instituição, mas um corpo místico constituído por Jesus, que é a Cabeça, e pelos fiéis, que são membros deste corpo inquebrável, através da fé e do sacramento do Baptismo. Este nome é assente também na crença de que os fiéis são unidos intimamente a Cristo, por meio do Espírito Santo, sobretudo no sacramento da Eucaristia [14] [15] .

Grande Igreja[editar | editar código-fonte]

Termo inventado pelo filósofo pagão Celse, o autor do Discours véritable contre les chrétiens [16] cerca de 178, para designar um grupo de comunidades cristãs confessando doutrinas semelhantes, e cuja força residia na sua organização fundada na sequência Bispo-Padre e que vai definir os critérios de ortodoxia.

Os historiadores modernos retomaram o termo Grande Igreja, para designar, sem qualquer julgamento de valor, o grupo cristão mais influente dos Séculos I e II [17] .

Definição na Arquitetura[editar | editar código-fonte]

Estilos de igreja[editar | editar código-fonte]

Igreja como instituição[editar | editar código-fonte]

Ver também[editar | editar código-fonte]

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Referências

  1. "Sesquicentenário da Igreja Presbiteriana". Visitado em 17 Fev. 2012.
  2. "Catedral Presbiteriana do Rio completa 150 anos de existência". Visitado em 17 Fev. 2012.
  3. a b Catecismo da Igreja Católica (CIC), n. 881
  4. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC); n. 174, 176 e 182
  5. Ibidem, n. 153
  6. CCIC, n. 161
  7. Ibidem, n. 162
  8. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 150, 152 e 153
  9. Ibidem, n. 172
  10. Ibidem, n. 201
  11. Ibidem; n. 161, 165, 166 e 174
  12. Ibidem, n. 158
  13. Ibidem, n. 159
  14. CIC; n. 790, 792 e 795
  15. CCIC; n. 156, 157, 274 e 282
  16. Celse, LE DISCOURS VÉRITABLE CONTRE LES CHRÉTIENS (em francês). Visitado em Fevereiro 2013.
  17. Frédéric Lenoir - Comment Jésus est devenu Dieu - Livre de Poche - Pg. 96 - ISBN 978-2-253-15797-7
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