Igreja

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Catedral de Notre-Dame, em Paris, na França.

Igreja (do grego εκκλησία [ekklesía] através do latim ecclesia) é uma instituição religiosa cristã separada do Estado, ou uma comunidade de fiéis ligados pela mesma fé e submetidos aos mesmos chefes espirituais.[1] Cabe, à igreja, administrar o dinheiro do dízimo, o dinheiro das ofertas, construir templos, ordenar sacerdotes (Pastores), mantê-los e repassar, para seus crentes, sua interpretação da Bíblia. "

Etimologia

"Igreja" é uma palavra de origem grega escolhida pelos autores da Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica) para traduzir o termo hebraico q(e)hal Yahveh, usado entre os judeus para designar a assembleia geral do "povo do deserto", reunida ao apelo de Moisés. Etimologicamente, a palavra grega ekklesia é composta de dois radicais gregos: ek, que significa para fora, e klesia, que significa chamados.

Definição segundo a Bíblia

Catedral Presbiteriana, no Rio de Janeiro. De arquitetura neogótica[2], é um patrimônio histórico da cidade.[3]

No contexto bíblico, o termo igreja designa "reunião de pessoas", sem estar necessariamente associado a uma edificação ou a uma doutrina específica. No texto bíblico do Novo Testamento, a palavra "Igreja" aparece por diversas vezes, sendo utilizada como referência a um agrupamento de cristãos e não a edificações ou templos, nem mesmo a toda comunidade cristã em alguns momentos.

Em Mateus 18:15–17, no chamado "Discurso sobre a Igreja", encontramos as seguintes palavras de Jesus:

Na Bíblia, encontramos muitas imagens que mostram aspectos complementares do mistério da Igreja. O Antigo Testamento privilegia imagens ligadas ao povo de Deus; o Novo Testamento, a Cristo como cabeça desse povo, que é o seu corpo e tiradas da vida pastoral (aprisco, rebanho, ovelhas), agrícola (campo, oliveira, vinha), de moradia (morada, pedra, templo), familiar (esposa, mãe, família).

A palavra "Igreja" aparece no Novo Testamento pela primeira vez no livro em Mateus 16:18, no evento conhecido como Confissão de Pedro.

Definição da Igreja Católica

Ver artigo principal: Doutrina da Igreja Católica e Eclesiologia
Em afresco de Pietro Perugino (1481-82) na Capela Sistina, Jesus entrega as chaves do Reino de Deus à Igreja, que é liderada pelo Apóstolo São Pedro,[4] e, consequentemente, a todos os Papas e bispos, que são os sucessores dos doze Apóstolos.[5]

A Igreja é "o povo que Deus convoca e reúne de todos os confins da Terra, para constituir a assembleia daqueles que, pela fé e pelo Batismo, se tornam filhos de Deus, membros do Corpo de Cristo e templo do Espírito Santo" [6]. Os católicos acreditam que a única Igreja fundada e encabeçada por Jesus Cristo [7], "como sociedade constituída e organizada no mundo, subsiste (subsistit in) na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele" [8]. Segundo a Tradição Católica, a Igreja está alicerçada sobre o Apóstolo Pedro, a quem Cristo prometeu o Primado, ao afirmar que "sobre esta pedra (do grego "petros") edificarei a minha Igreja" e que "dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus" (cf. Mt 16, 17-20) [4].

A Igreja Católica afirma ser a detentora na plenitude dos sete sacramentos e dos outros meios necessários para a salvação, dados por Jesus à Igreja. Tudo isto para reunir, santificar, purificar e salvar toda a humanidade e para antecipar a realização do Reino de Deus, cuja semente é necessariamente a Igreja.[9] Por esta razão, a Igreja, guiada e protegida pelo Espírito Santo, insiste na sua missão de anunciar o Evangelho a todo o mundo, sendo aliás ordenada pelo próprio Cristo: "ide e ensinai todas as nações, batizando-as no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19) [10]. A Igreja, mediante os sacramentos do Batismo e da Reconciliação, tem, também, a missão e o poder de perdoar os pecados, porque o próprio Cristo lho conferiu".[11]

No Credo niceno-constantinopolitano, são atribuídas, à Igreja, as propriedades de una, santa, católica e apostólica.[12] Além disto, ela é, também, chamada de Esposa de Cristo [13], Templo do Espírito Santo [14] e Corpo de Cristo, sendo este último revestido de um significado importante e especial para a Igreja. Este último nome assenta na crença de que a Igreja não é apenas uma simples instituição, mas um corpo místico constituído por Jesus, que é a cabeça, e pelos fiéis, que são membros deste corpo inquebrável, através da fé e do sacramento do Batismo. Este nome é assente também na crença de que os fiéis são unidos intimamente a Cristo por meio do Espírito Santo, sobretudo no sacramento da Eucaristia.[15][16]

Grande Igreja

Termo inventado pelo filósofo pagão Celse, o autor do Discours véritable contre les chrétiens[17] por volta do ano 178 para designar um grupo de comunidades cristãs confessando doutrinas semelhantes, cuja força residia na sua organização fundada na sequência Bispo-Padre e que vai definir os critérios de ortodoxia.

Os historiadores modernos retomaram o termo Grande Igreja para designar, sem qualquer julgamento de valor, o grupo cristão mais influente dos Séculos I e II.[18]

Definição na Arquitetura

Catedral Metropolitana de São Paulo

Estilos de igreja

Igreja como instituição

Ver também

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Referências

  1. ↑ FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 915.
  2. ↑ «"Sesquicentenário da Igreja Presbiteriana"». Consultado em 17 Fev. 2012 
  3. ↑ «"Catedral Presbiteriana do Rio completa 150 anos de existência"». Consultado em 17 Fev. 2012 
  4. ↑ a b Catecismo da Igreja Católica (CIC), n. 881
  5. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC); n. 174, 176 e 182
  6. ↑ Ibidem, n. 153
  7. ↑ CCIC, n. 161
  8. ↑ Ibidem, n. 162
  9. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 150, 152 e 153
  10. ↑ Ibidem, n. 172
  11. ↑ Ibidem, n. 201
  12. ↑ Ibidem; n. 161, 165, 166 e 174
  13. ↑ Ibidem, n. 158
  14. ↑ Ibidem, n. 159
  15. ↑ CIC; n. 790, 792 e 795
  16. ↑ CCIC; n. 156, 157, 274 e 282
  17. ↑ «Celse, LE DISCOURS VÉRITABLE CONTRE LES CHRÉTIENS» (em francês). Consultado em Fevereiro 2013  Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  18. ↑ Frédéric Lenoir - Comment Jésus est devenu Dieu - Livre de Poche - Pg. 96 - ISBN 978-2-253-15797-7
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