Michel Onfray

Michel Onfray (2010)

Michel Onfray (Argentan, Orne, 1 de Janeiro de 1959) é um filósofo francês, fundador da Universidade Popular de Caen. Seu pensamento se caracteriza pela afirmação da razão, do hedonismo e de um ateísmo militante.

Biografia

Michel Onfray, nascido a 1º de Janeiro de 1959, obteve o doutorado em filosofia, lecionou aulas de um colégio técnico em Caen de 1983 a 2002 antes de criar uma Universidade Popular, em Caen, em Outubro de 2002 e, em seguida, uma Universidade Popular gosto em Argentan em 2006. Nascido em Argentan, em Orne, onde está domiciliado.

Nascido em uma fazenda trabalhador pai e uma mãe governanta, ele passou parte de sua infância em uma escola católica Giel que atua como um orfanato, e ele descreve no prefácio de um de seus livros, "A potência de existir". Ele se tornou doutor em filosofia e ensina o tema nas aulas da escola técnica privada Santa Úrsula de Caen, 1983-2002. Negar o ensino de filosofia como é ensinado (segundo ele, o Professor de Educação de história oficial da filosofia, e não é um filósofo), ele renunciou em 2002 para criar a Universidade Popular de Caen e escreveu o manifesto em 2004 (A Comunidade filosóficas).

Michel Onfray considera que não há filosofia sem psicanálise ou sociologia, ou da ciência. Um filósofo pensa em termos de conhecimentos como ferramentas à sua disposição, caso contrário, ele pensa fora da realidade.

Seus escritos comemoram o hedonismo, sentidos, ateísmo, o filósofo, na linha dos pensadores gregos celebram a autonomia de pensamento e de vida. Ateísmo sem postar uma concessão, que estabelece a forma como as religiões são indefensáveis como um instrumento de dominação e de ruptura com a realidade.

Michel Onfray afirma uma linhagem de intelectuais próximos do libertário incluindo filósofos cínicos (Diógenes), Cirenaicos (Aristipo de Cirene), mas também através de toda a história da filosofia (os Irmãos do Espírito Livre, libertino pensadores, da Escola de Frankfurt, ...).

Filosofia

Michel Onfray reclama principalmente sobre a herança intelectual de filósofos como Nietzsche, La Mettrie, Aristipo de Cirene. Estes três pensadores têm em comum ser o ascetismo hedonista o: não é a letra, mas o espírito.

Michel Onfray usa o pensamento de Nietzsche, sua visão do Ocidente, a ética e a sua crítica central do cristianismo. De Aristipo de Cirene, mantém o grande sim à vida, à unidade dinâmica e hedonismo exacerbados, e a sabedoria dos filósofos de Cirene (e o ateísmo de alguns, correndo a toda a velocidade aritmética pelo prazer (prazer é mau, se é seguido por um grande descontentamento, ou desordem).Onfray acrescenta que o seu plano é atualizar essa doutrina para o pós-moderno tempo.

Oferece uma postura materialista de pensamento que ele elogiou a apresentação e em diferentes áreas de especial interesse: ética e política, uso lúdico do corpo, relacionamentos amorosos, a estética, etc., Todas as quais são agrupadas sob o título de filosofia existencial. Para o filósofo Norman, integridade e conhecimento do mundo são fundamentais incontornáveis: "Deve ser real e construir com ele." Ele trabalha na desconstrução dos mitos inspirado pelo "instinto morte", ou seja, a recusa do mundo e da existência em quimeras e histórias.

Jacó Luta com o Anjo de Eugène Delacroix, inspirador da capa do Tratado de athéologie Oferece uma prática existencial do hedonismo, sua obra é uma ponte entre o leitor e o mundo das artes da cultura e do conhecimento, o que implica o cumprimento de longo prazo, prazer, e da harmonização e da reconciliação do relatório à autodeterminação, outros e o mundo. Deve ser lembrado que o nome de Onfray significa que traz paz, de uma maneira ou de outra. Esta indicação não deve ser esquecida, uma vez que mantém um xamã com a tese de René Major nomes que determinará o destino (pensamos aqui em De Gaulle, ou Epicuro (o que significa, em grego antigo ajudante para que a tese não é sem exemplos)). O discípulo de Dionísio desconstruídas (não necessariamente no sentido de Derrida) formas de alienação e da dor que ele atribuído às religiões e dogmas políticos e económicos, que coloca o indivíduo no centro da sua existência e pediu a " pensar o homem de ação e agir como um homem de pensamento "(Sorel)," um princípio ético da energia solar e soberano. " A Comissão considera que a teoria do corpo no amor: por um solar Erotique a questão da sexualidade e tenta atualizar a libertinagem: ele critica as filosofias que estão elogiando um desencarnada amor de diversão em detrimento do corpo (como Platão).

Argumentou defendendo o ateísmo militante, ele durante suas conferências na Universidade Populaire de Caen diz como o asceta do idealismo platônico, neo-platônico e cristão, e alemão, sempre influencia a nossa maneira de pensar e conceber o mundo, pois a maneira como vivemos nossas vidas (o judaico-cristão Episteme dixit Michel Foucault). Desde a "contra-a história da filosofia," Michel Onfray tira ensinamentos, idéias, pensamentos, a fim de permitir a produção de uma vida diária eufórica.

Trabalhos

Luta de Jacó com o anjo d'Eugène Delacroix, inspirou a capa do Traité d'athéologie

• Le ventre des philosophes, critique de la raison diétététique (O ventre dos filósofos, crítica da razão dietética), Edições Grasset & Fasquelle, 1989, ISBN 2-24-641681-7
• Physiologie de Georges Palante. Pour un nietzchéen de gauche (Fisiologia de Georges Palante. Para um adepto de Nietzche de esquerda), Edições Folle Avoine, 1989 ISBN 2-24-662951-9
• Cynismes. Portrait du philosophe en chien (Cinismos. Retrato do filósofo de cachorro), Edições Grasset, 1990 ISBN 2-25-304457-1
• L'art de jouir : pour un matérialisme hédoniste (A arte de gozar: por um materialismo hedonista), Edições Grasset, 1991, ISBN 2-25-394198-0
• La sculpture de soi : la morale esthétique (1991)
• L'œil nomade : la peinture de Jacques Pasquier (1992)
• La raison gourmande, philosophie du goût (1995)
• Ars moriendi : cent petits tableaux sur les avantages et les inconvénients de la mort (1995)
• Métaphysique des ruines : la peinture de Monsu Désidério (1995)
• Les formes du temps : théorie du Sauternes (1996)
• Politique du rebelle : traité de résistance et d'insoumission (1997)
• À côté du désir d'éternité : fragments d'Égypte (1998)
• Théorie du corps amoureux : pour une érotique solaire (2000)
• Prêter un livre n'est pas voler son auteur (2000)
• Antimanuel de philosophie : leçons socratiques et alternatives (2001)
• Célébration du génie colérique : tombeau de Pierre Bourdieu (2002)
• L'invention du plaisir : fragments cyréaniques (2002)
• Esthétique du Pôle nord : stèles hyperborréennes (2002)
• Splendeur de la catastrophe : la peinture de Vladimir Vélikovic (2002)
• Les icônes païennes : variations sur Ernest Pignon-Ernest (2003)
• Archéologie du présent, manifeste pour l'art contemporain (2003)
• Féeries anatomiques (2003)
• La philosophie féroce (2004)
• La communauté philosophique (2004)
• Traité d'athéologie, Paris, Grasset (2005)
• Théorie du voyage : poétique de la géographie, Paris, Galilée, 2005
• Le crépuscule d'une idole : L'affabulation freudienne, Grasset, 2010, ISBN 9782246769316
• Journal hédoniste :
  • I. Le désir d'être un volcan (1996)
  • II. Les vertus de la foudre (1998)
  • III. L'archipel des comètes (2001)
  • IV. La lueur des orages désirés (2007)
• La contre histoire de la philosophie:
  • I. Les Sagesses Antiques (2006)
  • II. Le Christianisme hédoniste (2006)
  • III. Les libertins baroques (2007)
  • IV. Les Ultras des Lumières (2007), Grasset (ISBN 978-2-246-68921-8)
  • V. L’Eudémonisme social (2008), Grasset (ISBN 978-2-246-68931-7)
  • VI. Les Radicalités existentielles (2009), Grasset (ISBN 978-2-246-68941-6)

Ligações externas

• Site oficial de Michel Onfray
• Site dedicado a Michel Onfray