Mimas (gigante)

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 Nota: Se procura pelo satélite natural de Saturno, veja Mimas (satélite).

Mimas (em grego clássico: Μίμας; romaniz.:Mímas), na mitologia grega, era um dos gigantes, filhos de Gaia, nascido do sangue despejado com a castração de Urano.[1] Segundo o prefácio das Fábulas de Higino, os gigantes eram filhos de Tártaro.

Mitologia[editar | editar código-fonte]

De acordo com o mitógrafo Pseudo-Apolodoro, Mimas foi morto durante a Gigantomaquia, a batalha cósmica dos gigantes com os Doze Olimpianos, por Hefesto com "mísseis de metal em brasa" de sua forja.[2] Em Íon de Eurípides (c. 410 a.C.), o coro, descrevendo as maravilhas do Templo de Apolo em Delfos do final do século VI a.C., conta que viu retratada ali a Gigantomaquia mostrando, entre outras coisas, Zeus queimando Mimas "até as cinzas" com seu raio.[3][4] Na Argonáutica de Apolônio de Rodes[5] e na Gigantomaquia de Claudiano, Mimas foi morto por Ares (ou no caso de Claudiano, pelo homólogo romano de Ares, Marte).[6] Mimas também é mencionado na companhia de outros gigantes, pelos escritores latinos Horácio[7][8] e Sêneca.[9]

Um fragmento de um dino ático de figura negra de Lido (Acrópole de Atenas 607; Arquivo Beazley 310147; LIMC 9257 (Gigantes 105)) datado do segundo quartel do século VI a.C., que representava a Gigantomaquia, mostra Afrodite com escudo e lança lutando contra um gigante também com escudo (exibindo uma grande abelha) e lança, cujo nome está inscrito (retrógrado) como "Mimos", possivelmente um erro de "Mimas".[10][11][12] Diz-se que foi enterrado em Prócida, uma das ilhas Flégreas, na costa de Nápoles.[13] Claudiano menciona Mimas como um dos vários gigantes vencidos cujas armas, como despojos de guerra, estavam penduradas em árvores numa floresta perto do cume do Monte Etna.[14] Mimas é possivelmente o gigante chamado Mimom na Gigantomaquia retratado no friso norte do Tesouro Sífnio em Delfos (c. 525 a.C.)[15] e uma taça de Vulcos (Berlim F2531; Arquivo Beazley 220533) do final do século V a.C. mostrando-o em luta contra Ares.[12][16]

Referências

  1. ↑ Hesíodo, Teogonia, 185.
  2. ↑ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca, 1.6.2..
  3. ↑ Gantz 1996, p. 448.
  4. ↑ Eurípides, Íon, 205–218.
  5. ↑ Apolônio de Rodes, Argonáutica, 3.1225–7 (pp. 276–277).
  6. ↑ Claudiano, Gigantomaquia, 85–91 (pp. 286–287).
  7. ↑ Horácio, Odes, 3.4.49–51.
  8. ↑ Lyne 1995, 51.
  9. ↑ Sêneca, Hércules, 976–981 (pp. 126–127).
  10. ↑ Gantz 1996, p. 451.
  11. ↑ Beazley 1986, p. 39.
  12. ↑ a b Arafat 1990, p. 16.
  13. ↑ Sílio Itálico, Púnica, 12.143–151 (pp. 156–159).
  14. ↑ Claudiano, Rapto de Perséfone, 3.332–356 (pp. 368–371).
  15. ↑ Brinkmann 1985, N14 pp. 109, 124–125.
  16. ↑ Cook 1940, p. 56, Lâmina VI.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Arafat, K. W. (1990). Classical Zeus: A Study in Art and Literature. Oxônia: Clarendon Press 
  • Beazley, John D. (1986). The Development of Attic Black-Figure. Berkeley: University of California Press 
  • Brinkmann, Vinzenz (1985). «Die aufgemalten Namensbeischriften an Nord- und Ostfries des Siphnierschatzhauses». Bulletin de Correspondance Hellénique. 109: 77-130 
  • Cook, Arthur Bernard (1940). Zeus: A Study in Ancient Religion, Volume III: Zeus God of the Dark Sky (Earthquakes, Clouds, Wind, Dew, Rain, Meteorites), Part I: Text and Notes. Cambrígia: Cambridge University Press 
  • Gantz, Timothy (1996). Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources. Baltimore: Johns Hopkins University Press 
  • Lyne, R. O. A. M. (1995). Horace: Behind the Public Poetry. New Heaven: Yale University Press 
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