Mordechai Breuer

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Prof. Mordechai Breuer.jpg

Mordechai Breuer ( em hebraico : מרדכי ברויאר ) ( nascido em 1921 e faleceu 24 de fevereiro de 2007) foi um rabino ortodoxo. Foi um dos principais especialistas sobre o Tanakh Hebraica e da Bíblia (Texto do Códice de Alepo) .

Foi primo de Ursula Merkin. Ele nao deve ser confundido com o seu irmão Merkin, um renomado estudioso de mesmo nome ( Mordechai Breuer ). Breuer foi um bisneto do rabino Samson Raphael Hirsch .

Contribuição literária[editar | editar código-fonte]

Ele produziu duas edições do Tanakh com texto e formatação com base nas do Codex Aleppo (incluindo a reconstrução de suas partes em falta).

O método de Breuer é a base da moderna edição do Tanach conhecida como Keter Yerushalayim (כתר ירושלים "A Coroa de Jerusalém"), impresso em Jerusalém, em 2000, referido em Inglês como o Jerusalem Codex. Este texto é o Tanakh oficial da Universidade Hebraica de Jerusalém e do israelense do Knesset.[1]

Ele era conhecido por desenvolver Shitat Habechinot ("a abordagem de aspecto"), que sugere que diferentes estilos e as tensões internas no texto bíblico representam diferentes aspectos de Deus ou a Torá, que não podem ser mescladas, sem perder sua identidade. De acordo com Breuer, Deus escreveu a Torá de "múltiplas perspectivas ... cada uma constituindo uma única verdade que é apenas a combinação de tais verdades que dá expressão à verdade absoluta." Se aplicada, esta abordagem proporcionaria um quadro alternativo para a hipótese documentária, que defende que a Torá foi escrita por vários autores. [2]

Em seus dois volumes do livro Pirkei Moadot (1986), o rabino Breuer discute vinte e oito tópicos, principalmente feriados como o sábado, Pessach, Shavuot e Chanucá. A maioria dos ensaios direcionados são ao peshat ou simples compreensão do texto bíblico (lei escrita) e tentar esclarecer como se corresponde com a Halachá (lei rabínica). Alguns dos ensaios tratam de questões de direito oral. Por exemplo, em um de seus ensaios em Pessach, ele discute como e por que a ordem do Sêder de Pessach mudou desde a destruição do Templo. Originalmente, o korban Pesach (sacrifício da Páscoa) foi comido depois de dizer Kidush e beber o primeiro copo de vinho. Ele explica como e porque o Sêder foi desenvolvido e apresentado na Hagadah hoje em dia. Na introdução, ele articula sua metodologia para determinar a peshat do texto bíblico e demonstra esse método em vários dos ensaios.[3]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. http://www.jerusalem-crown.co.il/website_en/index.asp
  2. http://www.jewishpress.com/page.do/20885/Klal_Yisroel's_Loss.html (em 28/02/2007)
  3. Breuer, Mordechai, Pirkei Moadot, Horev Publications, Jerusalem 1993.

Ligações externas[editar | editar código-fonte]