Semana
| Medidas |
|---|
| Tempo |
| Segundo | Minuto | Hora | Dia | Semana | Quinzena | Mês | Bimestre | Trimestre | Semestre | Ano | Biênio | Triênio | Quadriênio | Quinquênio | Década | Século | Milênio |
| Comprimento |
| Yoctômetro | Zeptômetro | Attômetro | Femtômetro | Picômetro | Nanômetro | Micrômetro | Milímetro | Centímetro | Decímetro | Metro | Decâmetro | Hectômetro | Quilômetro | Megametro | Gigametro | Terametro | Petametro | Exametro | Zettametro | Yottametro
Outras: |
| Massa |
| Grama | Decigrama | Centigrama | Quilograma | Megagrama | Gigagrama | Teragrama | Petagrama | Exagrama |
A semana é um período de tempo de sete dias consecutivos. A origem da expressão vem do latim septimana, que significava sete manhãs.
A semana foi uma evolução na orientação de espaço de tempo, cujo início ocorreu pela relação do homem com a natureza e principalmente com o que mais lhe chamava atenção e influenciava em sua vida, os astros lua e sol e os planetas que podiam visualizar.
Na antiguidade, ao homem a lua era muito mais significativa do que o sol, conceito que hoje não é bem compreendido. A origem do período de 7 dias está intimamente ligado com sua proximidade em duração com as fases da lua, que acabaram gerando os primeiros calendários anuais, hoje conhecidos como calendários lunares, e que também acabaram gerando a nível global os calendários semanais. O presente dia da semana é segunda-feira
[editar] A representação da semana
Em Portugal, no Brasil e em todos os países de língua portuguesa existem duas formas para representação da semana.
Uma forma de representação é derivada da sequência de dias dos eventos bíblicos, sendo sábado o sétimo e último dia da semana, dia de oração e de descanso.
| País | Idioma | 1° dia | 2° dia | 3° dia | 4° dia | 5° dia | 6° dia | último dia |
| Vários | Português | Domingo | Segunda-feira | Terça-feira | Quarta-feira | Quinta-feira | Sexta-feira | Sábado |
| Timor Leste | Tetum | domingu | segunda | tersa | kuarta | kinta | sesta | sábadu |
Outra forma de representação é orientada pelo trabalho, lazer e litúrgica cristã, sendo domingo o sétimo e último dia da semana, dia de oração e de descanso.
| País | Idioma | 1° dia | 2° dia | 3° dia | 4° dia | 5° dia | 6° dia | último dia |
| Vários | Português | Segunda-feira | Terça-feira | Quarta-feira | Quinta-feira | Sexta-feira | Sábado | Domingo |
| Timor Leste | Tetum | segunda | tersa | kuarta | kinta | sesta | sábadu | domingu |
As expressões segunda-feira, terça-feira, quarta-feira, quinta-feira e sexta-feira derivam de secunda feria, tertia feria, quarta feria, quinta feria e sexta feria do latim litúrgico, que representavam o segundo, terceiro, quarto, quinto e sexto dia seguintes ao Sabbatum, no qual os Judeus fazem no sábado e os Cristãos faziam suas orações de fé e descanso no domingo da ressurreição do Senhor, desde o primeiro século.
Portugal foi o único país do mundo que adotou os dias da semana derivados quase ipsis literis do latim litúrgico. Os outros países e povos acabaram seguindo uma evolução dos calendários de origem em astros, deuses e do relacionamento do homem com a natureza.
Para ver melhor a origem dos nomes da semana, consulte Dias da semana.
[editar] As diferentes representações da semana
A ordem para os dias da semana mais utilizada mundialmente tem sua origem em astros e deuses quando do sistema geocêntrico e também em orientação litúrgica cristã. Esta semana é representada começando-se pela segunda-feira e terminando no domingo, sendo domingo o dia de descanso para a maioria dos povos, e o sábado e domingo o que se chama de fim de semana.
Uma segunda ordenação para os dias da semana é a de tradição muçulmana, sendo utilizado em países islâmicos e observada por seguidores desta religião. Esta semana começa sábado e termina na sexta-feira, sendo sexta-feira o dia do descanso para seus seguidores.
Uma terceira organização é a vinculada com fundamentos bíblicos, sendo utiliza por seguidores da religião judaica e por cristãos sabatistas. Esta semana começa pelo domingo terminando no sábado, sendo sábado o dia de descanso para seus seguidores.
Não se deve comparar nem alinhar calendários semanais de diferentes culturas, credos e religiões, pois, além de desrespeito isto tira a ordem e o significado de suas origens.
Durante um período após a Revolução Francesa, a partir de 22 de setembro de 1792, indo até 1805, foi utilizado na França o chamado Calendário Revolucionário Francês, o qual, dentre suas modificações na contagem de tempo, definiu que cada um dos doze meses (de 30 dias, cada) do ano se dividiria em três semanas de dez dias cada.
[editar] Representação científica da semana
A Organização Internacional para Padronização (ISO), estabeleceu pela norma ISO 8601 uma numeração para a representação dos dias da semana. Esta denominação numérica dos dias da semana tem a mesma sequência da representação feita em países da língua portuguesa e que, como era de se esperar, por serem correlatos em representação, atendeu à maioria dos países do mundo.
| Nome do dia da semana | Segunda-feira | Terça-feira | Quarta-feira | Quinta-feira | Sexta-feira | Sábado | Domingo |
| Número do dia da semana | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
[editar] A origem dos nomes dos dias da semana
Considerando no Portugal e no mundo anglosaxono o primeiro dia da semana o domingo, os siguentes tem sentido numeral: segunda-feira, terça...
[editar] A transformação do ciclo Egípcio de 10 dias para o ciclo de 7, através da criação do povo judeu
Com os hebreus que surgiram em cena com o desterro dos povos semíticos por Babilônia, ao que tudo indicam, adotaram esse ciclo, alterando seu significado. Para seu monoteísmo criado no exílio pelos sacerdotes semitas, os deuses babilonicos nada significavam, mas o sétimo dia babilônico tornou-se um dia de culto a Javé, e no mito criado pelos sacerdotes, eles por tererem supostamente quebrado e esquecido desse culto, foram castigados com o desterro em Babilônia, e de lá saíra com a semana usualmente típica daquele povo, e consequentemente adotando o nome do dia que, uma vez por mês, os babilônios dedicavam especialmente ao culto dos deuses, principalmente a Lua. Pois shabbatu, em Babilônia, era o dia de "apaziguar os deuses" (a palavra, de origem suméria, significa "apaziguar-corações"). Os sábios sacerdotes semitas criaram no exílio um povo, uma religião monoteísta e granjearam enormes ofertas desse povo desterrado e sofrido, unificando inúmeros clãs ao criar o mito de um povo chamado Israel. O mito na mão dos sacerdotes deu origem ao povo judeu que surgiu após a queda de Babilônia, pelo apoio do persas que autorizaram os sacerdotes irem como o povo para a derrubada Jerusalém. Nascia aí o povo Judeu e a religião Judaica, que guar-dava o dia de ‘apaziguar – acalmar os Deuses).
Mas quando o dia de apaziguar os deuses foi transformado em sábado? Não se sabe com certeza a data exata. Mas há indícios de que os semitas hebreus seguiram ori-ginalmente uma semana de dez dias. Sabe-se que o Egito do tempo dos faraós - que por muito tempo dominaram Canaã e os ancestrais dos hebreus - tinham de fato uma semana de dez dias, cuja sombra ainda se percebe nos "decanatos" da astrolo-gia, que dividem o ano e o Zodíaco em 36 seções de aproximadamente dez dias. E a própria narrativa do Gênesis dá a impressão de ter sido originalmente dividida em dez dias ou fases, para ser mais tarde "comprimida" nos sete dias da semana adotada mais tarde.
Considerando que os semitas hebreus só vieram a conhecer o ciclo de Sete dias na Babilônia, e conheciam a fundo a cultura egípcia pois estavam residindo sempre na palestina controlada pela cultura egípcia e respectivo poder político, e eram súditos egípcios em província egípcia, foi com esse contato Babilônico que os sacerdotes aproximadamente em 700 ou 500 AEC, adotaram da cultura babilônia a semana de sete dias.
Vejamos a conversão do ciclo egípcio de dez dias para o babilônico de sete através do relato que os sacerdotes semitas hebreus fizeram convertendo o mito de Gilga-mesh (Babilônico) no mito da criação (judaico):
Dia 1: Deus (no original, Elohim, os deuses) a) criam o céu e a terra (não vê que é bom, porque tudo ainda está escuro) e b) separa a luz das trevas "e vê que é bom". Seriam os dias 1 e 2 do ciclo original de dez dias.
Dia 2: Deus (no original, Elohim, os deuses) cria o firmamento para separar "as á-guas de baixo" das "águas de cima" "e vê que é bom". Seria originalmente o terceiro dia.
Dia 3: Deus pratica duas ações: a) separa as terras dos mares "e vê que é bom" e b) cria as plantas "e vê que é bom". Seriam o quarto e quinto dia "egípcios".
Dia 4: Deus cria o sol e a lua "e vê que é bom": seria o sexto dia.
Dia 5: Deus cria os peixes e as aves "e vê que é bom": sétimo dia.
Dia 6: Deus cria a) os animais terrestres "e vê que é bom" (oitavo dia) e b) o homem e a mulher, completa a obra "e vê que é muito bom" (nono dia).
Dia 7: Deus descansa: originalmente, o décimo dia egípcio, o dia do descanso.
[editar] Vinculados aos astros
[editar] Vinculados aos Deuses
[editar] Vinculados a liturgias
A Igreja católica combateu os nomes pagãos, mas a campanha só vingou no continente europeu em Portugal e na Galiza. Feria significa “dia de mercado”, “dia santo” em latim. A Igreja santificou os dias da semana. Depois disto o primeiro dia de fé e de mercado receberia o nome de “dia do Senhor” (Domenicus dies). Por influência judaica, o sétimo se denominou “dia do sabá” (sabbatum). Quanto ao sentido de “mercado” que temos na palavra “feira”, lembre-se de que na Idade Média os dias santos eram dias de mercado. Os dias tinham na designação pagã os nomes de dia de Marte, dia de Mercurio, dia de Jupiter, dia de Vénus e dia de Saturno.[1]
[editar] Vinculados à natureza (xamânica)
[editar] No mês e no ano
Considerando-se a semana completa, por exemplo, de segunda-feira a domingo, um mês pode ter 4 semanas completas e uma incompleta, ou 3 semanas completas e duas incompletas. Fevereiro, porém, pode ter apenas 4 semanas completas, quando não for ano bissexto ou 3 completas e uma incompleta. O ano pode ter 52 semanas completas mais um (ou dois) dia(s) ou 51 semanas completas e duas incompletas.
[editar] Ver também
[editar] Outros Calendários
[editar] União Soviética
12 Dezembro 1937
(Sob o "12" lê-se)
"Sexto dia da semana soviética de 6 dias"
—————————
"Eleição para o Soviete Supremo da URSS"
Em 1918, a União Soviética adotou o Calendário Gregoriano. Entre 1919 e 1931, a União Soviética manteve um calendário com semanas de cinco dias, em lugar dos sete dias tradicionais e mundiais. Eram 72 semanas com mais 5 dias extras (Feriados Nacionais) inseridos entre três das semanas, num total de 365 dias.
Em 1931, houve nova mudança, desse vez para 60 semanas de seis dias, sendo que o 6º dia era de descanso (como o Domingo) oficial. Os cinco Feriados Nacionais permaneceram sem coincidir com esses “sextos” dias. Como Janeiro, Março, Maio, Julho, Agosto, Outubro e Dezembro têm 31 dias, a semana depois do dia de descanso oficial do 30º dia tinha sete dias de duração. Esse dia extra era feriado para alguns e dia normal de trabalho para outros. Fevereiro continuou a ter 28 ou 29 dias em função do ano bissexto e o primeiro de Março passou a ser outro dia oficial de descanso, embora nem todos locais de trabalho o adotassem.
Esse calendário foi substituído em 26 de junho de 1940, quando houve o retorno para a semana de sete dias.
[editar] Oitavo dia Cristão
Para os primeiros cristãos, o Domingo era o primeiro dia da semana,mas também o oitavo dia spiritual simbolizando o mundo criado após a Ressurreição de Jesus. O conceito de 8º Dia, dia do Senhor era tão somente simbólico e não tinha efeito sobre a semana de sete dias em termos de Calendário. Justino Mártir escreveu: “o primeiro dia após o Sabbath, permanecendo como o primeiro de todos os dias, é chamado, porém o oitavo, conforme o número de todos os dias do ciclo e, assim continua sendo o primeiro".[2] Isso realmente não define a semana como tendo oito dias, uma vez que oitavo é também considerado como primeiro do novo ciclo.
Um período de oito dias, iniciando e terminando num Domingo ou começando em qualquer dia de festa e terminando no mesmo dia da semana seguinte (semana de 7 dias), é chamado de uma oitava (litúrgico). Por séculos essa foi uma característica muito importante do calendário litúrgico, em especial para a Igreja Católica, o qual ainda é observado, embora a quantidade dessas oitavas já tenha se reduzido muito.
Algumas igrejas modernas ainda usam e preservam essa idéia, iniciando e terminando no mesmo dia da semana e ainda a chamam de “oitava”. Como exemplo, temos a “Oitava de Prece pela Unidade Cristã” que transcorre de 18 a 25 de Janeiro ou iniciando no Domingo de Pentecostes. Organizações como o “Centro da Justiça do 8º Dia” de Chicago usa tal conceito para ações de justiça social.
[editar] Lunar hermético
O Calendário de semana lunar Hermética foi uma das muitas reformas propostas no Calendário Gregoriano, mas não foi adotada. As semanas deveriam seguir as lunacões reais e, assim, as semanas poderiam durar, dependendo das fases da lua, seis, sete, oito ou nove dias, dependendo das reais durações da Lua Cheia, Quarto Minguante, Lua Nova e Quarto Crescente.[3]
[editar] Não Judeu-Cristãos
Períodos chamados de “semanas” em calendários não relacionados com a tradição judaico-cristã:
[editar] Três dias
Os nomes dos três primeiros dias da semana no dialeto guipuzcoano dos bascos indicam que já teria sido considerada uma semana.[4]
- astelehena ("semana-primeiro" 2ª feira)
- asteartea ("semana-do meio", 3ª feira)
- asteazkena ("semana-final", 4ª feira)
[editar] Quatro dias
Os Igbos da Nigéria têm um calendário tradicional com semana de quatro dias. É a chamada “Semana do Mercado” apresentada em obras de Chinua Achebe. O calendário Igbo apresenta 13 meses para o ano de 365 dias.
[editar] Cinco dias
Os Javaneses da Indonésia têm uma semana de cinco dias no chamado “ciclo-Pasaran”, o qual ainda é usado em superposição com o tradicional calendário de sete dias semanais Gregoriano e com o Calendário islâmico, resultando num Ciclo “Wetonan” de 35 dias.
[editar] Seis dias
Os Akans da África Ocidental consideram um ciclo de 42 dias chamado Adaduanan. Esses 42 dias (7x6) parecem ter se originado na sobreposição das antigas semanas de seis dias que ainda existem em comunidades do norte de Guan, em Nchumuru, com as de sete dias trazidas por mercadores que vinham do sul.[5] Essa semana de seis dias é referida como Nanson (literalmente “sete dias”) e reflete a ausência do zero nos sistemas de numeração locais. O último dia e o primeiro estão ambos incluídos na mesma contagem dos dias da semana.
[editar] Dez dias
[editar] China
A semana chinesa de dez dias existiu durante o período da Dinastia Shang (1200-1045 a.C.).[6] Legislação ao tempo da Dinastia Hang (206 a.C. – 220 d.C.) dizia que oficiais do Império Chinês deveriam repousar a cada cinco dias, no chamado mu (沐), o que foi mudado para dez dias durante a Dinastia Tang (618 – 907 d.C.), no chamado huan ou xún (旬). Os meses tinham três semanas (duravam 29 ou 30 dias, dependendo da lunação. As três semanas eram chamadas shàng xún (上旬), zhōng xún (中旬), and xià xún (下旬) cujos significados eram aproximadamente semana "superior", "medial" and "inferior"..
[editar] Egito
No Egito antigo havia semanas de dez dias, três semana por mês, mais cinco dias ao final do ano.
[editar] Revolução Francesa
Semanas de dez dias, chamadas “décadas”, foram usadas da França (ver Calendário revolucionário francês) durante nove anos e meio desde Outubro de 1793 e Abril de 1802. Foi novamente utilizado durante 18 dias em 1871, pela Comuna de Paris.
[editar] Outros
[editar] Asteca
Os Astecas dividiam seu ciclo Ritual Tonalpohualli de 260 dias em 20 semanas de treze dias.
Os mesmos dividiam o Ano Solar de 365 dias, Xiuhpohualli, em 18 períodos de 20 dias mais 5 dias adicionais sem nomes individuais, chamados em conjunto como Nemontemi. Alguns chamam esses períodos de 20 dias como meses, mas não há nenhuma relação com lunacões e, assim, a palavra semana é mais apropriada.
[editar] Maia
Os Maias também dividiam seu ciclo Ritual Tzolk'in de 260 dias em semanas de 13 dias.
E os Maias também dividiam o ano de 365 dias, o Haab', em 18 períodos (Uinal) de 20 dias, mais 5 dias adicionais, conjunto esse chamado Wayeb'.
[editar] Bali, Indonésia
O Calendário Pawukon de 210 dias que consistia de diferentes períodos (semanas) concomitantes que podiam ter de 1 a 10 dez dias.
[editar] Notas
Referências
- ↑ De correctione rusticorum. VIII.
- ↑ Dialogue with Trypho, chapter XLI
- ↑ Meyer, Peter (2005-02-21). Hermetic Lunar Week Calendar. Hermetic Systems. Página visitada em 2009-01-21.
- ↑ Astronomy and Basque Language, Henrike Knörr, Oxford VI and SEAC 99 "Astronomy and Cultural Diversity", La Laguna, June 1999. It references Alessandro Bausani, 1982, The prehistoric Basque week of three days: archaeoastronomical notes, The Bulletin of the Center for Archaeoastronomy (Maryland), v. 2, 16-22.
- ↑ Bartle, Philip F.W.. (1978). "Forty Days: The Akan Calendar". Africa: Journal of the International African Institute 48 (1): 80–84. Edinburgh University Press. DOI:10.2307/1158712.
- ↑ Wilkinson, Endymion Porter. Chinese History: A Manual. [S.l.]: Harvard University Asia Center. 176 p. ISBN 9780674002494
[editar] Ligações externas
- A origem dos sete dias - Terra Magazine, matéria jornalística que mapeia como os povos antigos organizavam as diferentes formas de medir algo "maior que um dia e menor que um mês"
