Discussão:Cronologia bíblica

VANDALISMO GROSSEIRO

EM "Divisão do Êxodo até a divisão do Reino"

Desde 1513 AEC até a divisão do reino. Foi no “quadringentésimo octogésimo ano depois da saída dos filhos de Israel da terra do Egito”, no quarto ano do reinado de Salomão, que foi iniciada a construção do templo em Jerusalém. (1Rs 6:1) “Quadringentésimo octogésimo” é número ordinal, representando 479 anos inteiros, mais algum tempo adicional, neste caso, um mês. Contar 479 anos desde o Êxodo (em nisã de 1513 AEC) leva-nos a 1034 AEC, iniciando-se a construção do templo no segundo mês, zive (correspondendo a parte de abril e parte de maio). Visto ter sido este o quarto ano (outro número ordinal) do governo de Salomão, seu reinado começou três anos inteiros antes, em 1037 AEC. Seu governo de 40 anos evidentemente se estendeu de nisã de 1037 a nisã de 997 AEC, ocorrendo a divisão do reino neste último ano. O esquema cronológico para este período, portanto, seria conforme indicado na tabela mais adiante.

Evento Data Período Entre os

                                                 Eventos

Desde o Êxodo 1513 AEC

  até

  a entrada de Israel em Canaã     1473 AEC      40 anos
  até

  o fim do período dos juízes      1117 AEC     356 anos
    e o início do reinado de Saul
  até

  o início do reinado de Davi      1077 AEC      40 anos
  até

  o início do reinado de Salomão   1037 AEC      40 anos
  até

  a divisão do reino                997 AEC      40 anos

Total de anos desde o Êxodo

  até a divisão do reino (1513 a 997 AEC)       516 anos

Estes dados têm por base textos tais como Deuteronômio 2:7; 29:5; Atos 13:21; 2 Samuel 5:4; 1 Reis 11:42, 43; 12:1-20. Alguns críticos trazem à atenção os quatro períodos de 40 anos cada um, ocorrendo neste espaço de tempo, afirmando que isto é evidência de ‘mera busca de simetria’ por parte dos escritores bíblicos, em vez de cronologia exata. Ao contrário, ao passo que a peregrinação dos israelitas antes da sua entrada em Canaã foi de quase exatamente 40 anos, em cumprimento do julgamento divino registrado em Números 14:33, 34 (veja Êx 12:2, 3, 6, 17; De 1:31; 8:2-4; Jos 4:19), os outros três períodos podem todos ter incluído frações. Assim, mostra-se que o reinado de Davi durou realmente 401/2 anos, de acordo com 2 Samuel 5:5. Caso se tenham calculado anos de reinado destes reis à base de nisã a nisã, conforme parece ter sido o costume, isto significaria que o reinado do Rei Saul durou apenas 391/2 anos, mas atribuindo-se os meses restantes até o próximo nisã ao reinado de Saul, e, assim, não incluídos oficialmente nos 40 anos de reinado de Davi. Este, pelo menos, é o costume conhecido existente entre governantes semíticos na Mesopotâmia, chamando-se os meses intermediários, entre a morte de um rei e o nisã seguinte, de “período de ascensão” do rei sucessor, mas o primeiro ano oficial de governo dele só começava a ser contado com a chegada do mês de nisã.

(***) O espaço de tempo decorrido entre a entrada em Canaã até o fim do período dos juízes não é especificamente declarado, chegando-se a ele apenas por dedução. Quer dizer, por se subtraírem os 123 anos dos períodos conhecidos (da peregrinação no ermo, de Saul e de Davi, e dos primeiros três anos do reinado de Salomão) dos 479 anos intermediários entre o Êxodo e o quarto ano de Salomão, restam 356 anos.

Como estes 356 anos (desde a entrada de Israel em Canaã, em 1473 AEC, até o início do reinado de Saul, em 1117 AEC) devem ser repartidos não é declarado nas Escrituras. Evidentemente, porém, há uma considerável sobreposição de períodos. Por quê? Contados em sucessão, os diversos períodos de opressão, de juízes e de paz, conforme alistados no livro de Juízes, somariam 410 anos. Para estes períodos se enquadrarem no espaço de tempo de 356 anos já mencionado, alguns períodos devem ter sido coincidentes, em vez de sucessivos, e esta é a opinião da maioria dos comentadores. As circunstâncias descritas nos relatos bíblicos ajustam-se a esta explicação. As opressões envolviam diferentes regiões daquela terra e afetavam tribos diferentes. (MAPA, Vol. 1, p. 647) De modo que a expressão “o país teve sossego”, usada depois dos relatos de vitórias dos israelitas sobre seus opressores, talvez não abrangesse em todo caso a região inteira ocupada por todas as 12 tribos, mas pode aplicar-se à parte primariamente afetada por determinada opressão. — Jz 3:11, 30; 5:31; 8:28; compare isso com Jos 14:13-15.

Em Atos, capítulo 13, o apóstolo Paulo recapitulou os tratos de Deus com Israel desde a ‘escolha dos seus antepassados’ e durante o período no Egito, o Êxodo, a peregrinação no ermo, a conquista de Canaã e a distribuição da terra, e depois declarou: “Tudo isso durante cerca de quatrocentos e cinqüenta anos. E, depois destas coisas, deu-lhes juízes, até Samuel, o profeta.” (At 13:20) Considerável mal-entendido resultou da tradução deste texto na versão Almeida (revista e corrigida), que reza: “E, depois disto por quase quatrocentos e cinqüenta anos, lhes deu juízes, até ao profeta Samuel.” Entretanto, os manuscritos mais antigos (inclusive o Sinaítico, o Manuscrito Vaticano N.° 1209 e o Alexandrino), bem como a maioria das traduções modernas (tais como ALA, BJ, BLH, e outras; vv. 19, 20, CBC, IBB), favorecem todos a primeira tradução, que mostra que o período dos juízes ocorreu depois dos 450 anos. Visto que o período de “cerca de quatrocentos e cinqüenta anos” teve seu início com a ‘escolha dos antepassados’ de Israel por Deus, parece que teve início no ano 1918 AEC, com o nascimento de Isaque, a ‘semente’ original prometida a Abraão. Portanto, terminaria aproximadamente em 1467 AEC, quando a conquista inicial de Canaã chegou ao seu término, permitindo passar-se à distribuição de terras. Visto que se declara que o número é aproximado, a diferença de um ou dois anos não teria importância.

Fonte usada: Estudo Perspidas das Escrituras.

Vidente 18:04, 16 Janeiro 2007 (UTC)

• Isboset não foi Rei. Vidente 21h17min de 24 de Julho de 2007 (UTC)

24 Agosto 2007

(dif) (hist) . . m! Cronologia bíblica‎; 16:40 . . (-103) . . Steelman (discussão | contribs) (→Ver também - Se o link é para manter, deve retirar-se o comentário opinativo) (dif) (hist) . . m! Cronologia bíblica do Velho Testamento‎; 16:39 . . (-140) . . Steelman (discussão | contribs) (Se o link é para manter, deve retirar-se o comentário opinativo)

Steelman escreveu o acima e retirou a Nota de Advertência que havia posto no link respectivo. Quando diz "deve retirar-se o comentário opinativo", resta saber o que é isso! Será uma ordem ou uma Advertencia? Hortense 17h08min de 24 de Agosto de 2007 (UTC)

Hortense 17h08min de 24 de Agosto de 2007 (UTC)

Fez muito bem em perguntar. O que pretendo dizer é que, caso se ache relevante colocar o link, este não deveria conter uma opinião de um qualquer editor. O artigo para o qual se remete o leitor é bastante elucidativo mostrando a doutrina de um grupo religioso. Qualquer leitor do artigo sabe que se trata da cronologias das Testemunhas e não dos historiadores, tal como ali bem se destaca. Não me parece ser compatível com uma enciclopédia colocar um link a outro verbete e desde logo colocar uma "nota de advertência" como lhe chama. O artigo nem sequer pode ser considerado parcial, simplesmente afirma o que uma religião crê, mesmo que isso seja completamente errado.

Cumprimentos, Steelman ^MSG 20h37min de 24 de Agosto de 2007 (UTC)

• Steelman, em primeiro lugar, não se esconda atrás do Usuário:João Carvalho ou de qualquer outro administrador. Isso não é elegante. Mas isso infelizmente já vi no seu Histórico. Segundo, não me interessa qual é o seu parecer pessoal ou da sua religião sobre "compatibilidades". Quando entendeu unilateralmente retirar o que qualificou como "o comentário opinativo", não sobe usar a Pagina de Discusão. Será isso vândalismo? Segundo, a Cronologia das Testemunhas de Jeová defende a data 607 a.C. contrariando toda a evidência histórica disponivel. A sua fundamentação resume-se a um dogma de fé aprovado pela vossa Direcção Central de Nova Iorque. A questão do conflito é apenas essa. Por isso, restabeleci a NOTA de Advertência. Coerentemente, fiz o mesmo em outro Link e pelas mesmas razões! Outro colega seu já andou a espalhar à doida as datas da vossa cronologia na Wikipédia violando direitos autorais, em controlo de ninguém. Isso chama-se o quê? Propaganda de um grupo religioso na Wikipédia! Lamentável! Além disso, os arigos da Wikipédia sobre a religião Testemunhas de Jeová na forma tal como estão escritos, saiba que eu não os recomendo. Lamento. Hortense 11h55min de 25 de Agosto de 2007 (UTC)

Não vejo a nota como melhor forma de tratar com a situação. Se aquela cronologia está parcial ou falta referência, basta adicionar {{parcial}} e {{referências}} nele. Giro720 13h44min de 25 de Agosto de 2007 (UTC)

Proteção

A página está protegida até ser atingido um consenso entre as partes. Dantadd☎ 13h05min de 25 de Agosto de 2007 (UTC)