Wikipédia:Escolha do artigo em destaque/Perseguição de Diocleciano

A seguinte página está preservada como arquivo de uma candidatura para artigo em destaque terminada a 18h35min UTC de 15 de dezembro de 2010. De acordo com os argumentos apresentados até a data referida, o artigo foi eleito como um artigo destacado. Por favor não modifique a página: comentários posteriores devem ser feitos na página de discussão apropriada (como nas discussões deste pedido). Nenhuma edição subsequente deve ser feita nesta secção. Se o artigo não foi eleito destaque, poderá aproveitar algumas das sugestões apresentadas para melhorá-lo e recandidatá-lo após um mês a partir do término da última candidatura.

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Perseguição de Diocleciano

Ferramentas
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Perseguição de Diocleciano (editar | discussão | histórico | informações | afluentes | última edição | vigiar | registros | registros do filtro de edições)

Proponente e argumentação

Creio ter feito uma tradução de boa qualidade do original inglês (onde é destaque) e/ou castelhano criando uma página inexistente há 2 meses na Wikipédia na nossa língua. Acrescentei um ou outro texto em português como referência disponibilizada pelo serviço Google books. Como há poucos artigos de destaque sobre história antiga, decidi fazer este pelo impacto que teve na história antiga do Ocidente e na história do Cristianismo. Incluí uma pequena lista de mártires no fim do texto, inspirado na versão francesa, mas que pode ser retirada se acharem incompleta ou ampliada (o que será melhor, claro). Alexg ^pqntc? 18h35min de 15 de novembro de 2010 (UTC)

Prazo de votação (30 dias)

das 18h35min UTC de 15 de novembro de 2010 até as 18h35min UTC de 15 de dezembro de 2010

Artigo destacado (critérios)

1. —Auréola ^{συζήτηση} 00h33min de 16 de novembro de 2010 (UTC) Artigo completo. Destaque para a visão ampla sobre o assunto. Mérito dos editores da wiki en e também do tradutor. Um único defeitinho que não o compromete é o uso de expressões em frases que não são costumeramente faladas ou escritas por um indivíduo educado na língua portuguesa, porém nada que prejudique o entendimento.
2. Tetraktys (discussão) 02h27min de 17 de novembro de 2010 (UTC) parece cumprir os critérios. bom trabalho!
3. Augusto (discussão) 03h10min de 18 de novembro de 2010 (UTC) trabalho muito bem desenvolvido, está completo para destaque...
4. Marcos (discussão), 16h21min de 18 de novembro de 2010 (UTC) - ótimo;
5. Sturm (discussão) 02h24min de 19 de novembro de 2010 (UTC) com os demais
6. AdriAg (discussão) 19h17min de 19 de novembro de 2010 (UTC) Um artigo excelente sobre História!! Parabéns!! Apresenta vários pontos de vista e teses historiográficas.
7. Bruno Ishiai (discussão) 18h47min de 20 de novembro de 2010 (UTC) Ok, ótimo artigo, principalmente de um assunto sobre história antiga como esse.
8. --André Ribeiro (discussão) 21h06min de 20 de novembro de 2010 (UTC) Parabéns!
9. Fabiobarros (discussão) 12h31min de 8 de dezembro de 2010 (UTC) Excelente artigo!
10. Fabiano Tatsch ✉ 05h42min de 12 de dezembro de 2010 (UTC) Bom trabalho.
11. Vitor Mazuco ^Msg 11h58min de 13 de dezembro de 2010 (UTC) Com os outros.
12. Prowiki (discussão) 01h09min de 14 de dezembro de 2010 (UTC) cumpre critérios

Comentários e sugestões

Bom, bom artigo. Mostra o paradoxo humano ao me fazer lembrar que os cristãos, esse povo que no início do seu movimento foi perseguido por adeptos do "paganismo", décadas e séculos depois perseguiram e queimaram os pagãos... Paradoxos! Darei uma lida integral no texto e em breve dou meu voto. —Auréola ^{συζήτηση} 20h02min de 15 de novembro de 2010 (UTC)

Dois pontos: Introdução longa demais e a questão do número dos éditos. O historiador alemão Karl-Heinz Schwarte (1934-2008), analizando os textos de Eusébio de Cesareia, concluiu que houve só UM e não quatro éditos (Diokletians Christengesetz. Em: E fontibus haurire. Beiträge zur römischen Geschichte und zu ihren Hilfswissenschaften. Schöningh, Paderborn 1994, ISBN 3-506-79058-7). Esta informação consta na dewiki, ver também de:Christenverfolgungen im Römischen Reich#Diokletian (284–305) und Galerius (305–311) e de:Diokletian#Die letzten Jahre. Em Some Observations on Karl-Heinz Schwarte's 'Diokletians Christengesetz (2002) o historiador alemão Winrich A. Löhr investigou a tese de Schwarte. Como o artigo é uma tradução da enwiki destacada^{desde 09/2009} seria interessante em verificar e adicionar este aspeto. No meu ver, não há certeza absoluta sobre os números de éditos...--Gunnex ^{msg contrib} 23h09min de 21 de novembro de 2010 (UTC)

Sendo tradução falta incluir {{Tradução/ref}} na seção "Notas" ou {{Traduzido}} na página de discussão.--Gunnex ^{msg contrib} 08h41min de 22 de novembro de 2010 (UTC)

• Excelente trabalho, que me parece cumprir largamente os critérios, exceto no pormenor já notado pelo Gunnex - não mencionar a fonte da tradução constituiu uma violação da licença CC-BY-SA. --Stegop (discussão) 13h37min de 14 de dezembro de 2010 (UTC)

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