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Aotepe I

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Aotepe I
Rainha-consorte
Grande Esposa Real
Rainha regente
Sarcófago da rainha Aotepe I
Rainha-consorte do Egito
Antecessor(a)Tetixeri
Sucessor(a)Aotepe II
Dados pessoais
CônjugeTao II
PaiTao I
MãeTetixeri
Filho(s)
ReligiãoPoliteísmo egípcio
Titularia
Nome
iaHR4
t p
(I3ḥ-ḥtp)
Título
M23N41
X1		 wr
t
(ḥmt nswt wrt)

Aotepe I[1] (em egípcio antigo: 'jꜥḥ-ḥtp (.w)'; (em egípcio: Iah-hotep; também grafada como Ahhotpe ou Aahhotep; "Iá [a Lua] está satisfeita" fl. 1570-1 540 a.C.) foi uma rainha do Antigo Egito que viveu aproximadamente entre 1560 e 1530 a.C., entre o fim da XVII dinastia e começo da XVIII. Era filha de Tetixeri e do faraó Tao I, penúltimo faraó da XVII e mãe de Amósis-Nefertari e Amósis I, primeiro da XVIII.[2]

Aotepe I teve uma vida longa e influente; acredita-se que ela tenha governado como regente em nome de seu filho ainda jovem, Amósis I, até que ele tivesse idade suficiente para assumir o poder. Uma estela encontrada em Carnaque exalta as habilidades de liderança de Aotepe, e o culto a Amenófis I continuou a reverenciá-la após sua morte, pelo menos até a Vigésima Primeira Dinastia.

Embora a descoberta de dois caixões distintos no Egito, ocorrida no século XIX, tenha desencadeado debates sobre a identidade e o verdadeiro local de sepultamento de Aotepe, discussões que perduram até o século XXI, os estudiosos têm aceitado cada vez mais a hipótese de que um caixão encontrado em Deir el-Bahari (que, em certo momento, foi reutilizado para o sepultamento de um sumo sacerdote) pertencia originalmente a Aotepe I.

Família

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Aotepe I era filha da rainha Tetixeri e do faraó Tao I. Ela foi a esposa real do rei da Décima Sétima Dinastia, Seqenenre Tao, que também se acredita ter sido seu irmão.[3]

Aotepe era mãe do faraó Amósis I. Sua relação exata com o faraó Camés é desconhecida, mas ele pode ter sido seu cunhado (irmão de Seqenenre Tao) ou seu filho. Entre os outros filhos de Aotepe estão a princesa Amósis-Nebeta, a princesa Amósis-Tumerisi e a futura rainha Amósis-Nefertari, que se casou com seu irmão, Amósis I. Embora o príncipe Amósis Sapair, o príncipe Binpu e a princesa Amósis-Henutemipet também possam ter sido filhos de Aotepe, a maternidade em relação a eles é menos certa.[3][4]

Reinado

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No início do reinado do faraó Seqenenre Tao, os hicsos controlavam partes do norte e do centro do Egito havia quase um século. Com o apoio de sua família, incluindo Aotepe I, Tao iniciou uma campanha militar para retomar o controle do reino. Ele morreu em decorrência de ferimentos sofridos em batalha e foi sucedido brevemente pelo faraó Camés, que deu continuidade à campanha contra os hicsos. Camés morreu em combate apenas três anos depois, deixando o jovem filho da rainha Aotepe, Amósis I, como o próximo herdeiro do trono.[5]

Os egiptólogos acreditam que Aotepe assumiu o governo como regente de seu filho até que ele tivesse idade suficiente para governar. Uma estela do reinado de Amósis I, encontrada em Karnak, contém um trecho que descreve Aotepe I governando o Egito e unindo seu povo, atributos normalmente reservados aos reis.[5][6]

O louvor a Aotepe na estela pode ser traduzido da seguinte forma:

Com base parcialmente no texto da estela, alguns estudiosos especularam que Aotepe teria comandado o exército egípcio, talvez durante a juventude de seu filho ou enquanto ele se encontrava no exterior já adulto.[5] Em uma análise linguística da estela, Taneash Sidpura observou que a formulação do texto não implica necessariamente uma liderança militar direta, mas deixa claro que Aotepe era considerada uma governante eficaz, cujo conhecimento e habilidades contribuíram para unir seu povo.[6]

A influência de Aotepe sobre o governo provavelmente continuou, de alguma forma, durante todo o reinado oficial de seu filho, depois que ele atingiu a idade adulta, e talvez até depois disso. Por meio de uma análise dos funcionários reais egípcios do início da XVIII Dinastia, Beatriz Noria Serrano[7] observou que os funcionários explicitamente associados a Aotepe I, por meio de títulos, inscrições e artefatos, geralmente ocupavam cargos administrativos civis, como “superintendente da dupla casa do ouro”, “superintendente do duplo celeiro da esposa do rei e mãe do rei Ahotepe” ou “alto administrador da mãe do rei”.[8]

Em contraste, os funcionários explicitamente associados a Amósis I estavam geralmente envolvidos na administração das fronteiras ou no culto ao deus Amon.[5] Noria Serrano sugere que isso pode indicar uma divisão contínua das responsabilidades de governo entre Aotepe I e seu filho: Aotepe pode ter administrado o palácio e a capital, Tebas, além de outros assuntos internos, enquanto Amósis I concentrava sua atenção na administração das fronteiras e na consolidação do poder real no exterior. Os funcionários da administração civil só voltaram a demonstrar vínculos claros com o rei durante o reinado de Tutemés I, que chegou ao poder depois do término dos reinados de Amósis I e de seu filho, Amenófis I.[7]

Embora as datas exatas sejam incertas, os estudiosos geralmente concordam que Aotepe I teve uma vida longa, sobrevivendo ao seu filho, Amósis I.[9] Aotepe é mencionada na estela de Kares (CG 34003), datada do décimo ano do reinado de seu neto, Amenófis I. Seu administrador Iuf também a menciona em sua estela (CG 34009). Iuf se refere a Aotepe como mãe de Amósis I e, posteriormente, viria a ocupar o cargo de administrador da rainha Amósis, esposa de Tutemés I. Isso sugere que Aotepe I pode ter morrido em idade bastante avançada, durante o reinado de Tutemés I.[5][10]

O culto de Amenófis I continuou a homenagear Aotepe após sua morte, pelo menos até a XXI Dinastia. Sua representação também foi encontrada em diversos túmulos do Império Novo, nos quais os proprietários dos túmulos a incluíram em suas listas de ancestrais venerados.[11]

Segundo uma estela em Carnaque dedicada a ela por seu filho, Aotepe pegou em armas para defender o "Egito" (Tebas, sede de poder de sua dinastia):[12]

Seu sarcófago dourado, encontrado numa tumba de Deir Elbari em Luxor, está no Museu Egípcio do Cairo.[2] Foi achado em 1881 e dentro dele havia a múmia do Terceiro Período Intermediário (1069–664 a.C.) do sumo sacerdote de Amom Pinedjem I; nele há seu nome e seus títulos de princesa, irmã do rei, Grande Esposa Real e mãe do rei. Outro sarcófago, de Dra Abul Naga, também tem seu nome, mas se pensa que deve ter pertencido a Aotepe II, a suposta esposa de Camés. Havia em seu interior uma múmia, descartada equivocadamente pelos escavadores. Alguns pensam que ambos os sarcófagos são de Aotepe I, ignorando a existência de Aotepe II, enquanto já se pensou que ao menos o de Deir Elbari era de uma suposta esposa de Amenófis I (r. 1525–1504 a.C.), mas a teoria foi logo descartada, pois ele não teve filhos, logo, ela não poderia ser mãe do rei.[13]

Referências

  1. ↑ Lopes 2011.
  2. 1 2 Bierbrier 2008, p. 6.
  3. 1 2 Ochwada, Hannington; Gates, Henry Louis (2011). «Ahhotep (1560–1530 BCE)». In: Gates, Henry Louis; Akyeampong, Emmanuel; Niven, Steven J. Dictionary of African Biography Online ed. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-538207-5
  4. ↑ Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). The Complete Royal Families of Ancient Egypt. [S.l.]: The American University in Cairo Press. ISBN 978-977-424-957-0
  5. 1 2 3 4 5 «How the Rebel Queens of Egypt Expelled the Hyksos». National Geographic. 7 de março de 2019. Consultado em 11 de agosto de 2026
  6. 1 2 3 Sidpura, Taneash (2022). Flies, Lions and Oyster Shells: Investigating Military Rewards in Ancient Egypt from the Predynastic Period to the New Kingdom. Manchester: University of Manchester: PhD thesis. pp. 93–98
  7. 1 2 Noria Serrano, Beatriz (2021). «Officials Under Queen Mother Ahhotep». In: Arranz Cárcamo, Marta; Sánchez Casado, Raúl; Planelles Orozco, Albert; Alarcón Robledo, Sergio; Ortiz García, Jónatan; Mora Riudavets, Patricia. Current Research in Egyptology 2019: Proceedings of the Twentieth Annual Symposium, University of Alcalá, 17–21 June 2019. [S.l.]: Archaeopress. pp. 98–113. ISBN 978-1-78969-907-4
  8. ↑ Carney, Elizabeth D. (2001). «Women and Military Leadership in Pharaonic Egypt». Greek, Roman, and Byzantine Studies. 42 (1): 25–41
  9. ↑ Eaton-Krauss, Marianne (2003). «Encore: Os Sarcófagos de Ahhotep, Esposa de Seqenenre Tao e Mãe de Ahmose». In: Blöbaum, Anke Ilona; Kohl, Jochem; Schweitzer, Simon D. Ägypten-Münster: kulturwissenschaftliche Studien zu Ägypten, dem Vorderen Orient und verwandten Gebieten [Egypt-Münster: Estudos Culturais sobre o Egito, o Oriente Próximo e Áreas Afins] (em inglês). [S.l.]: Otto Harrassowitz Verlag. pp. 75–90. ISBN 978-3-447-04633-6
  10. ↑ Roth, Ann Macy (1999). «The Ahhotep Coffins: The Archaeology of an Egyptological Reconstruction». In: Teeter, Emily; Larson, John A. Gold of Praise: Studies on Ancient Egypt in Honor of Edward F. Wente. [S.l.]: The Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 361–378. ISBN 1-885923-09-0
  11. ↑ Troy, Lana (2005). «New Kingdom: Eighteenth Dynasty to the Amarna Period». In: Redford, Donald B. The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt Online ed. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-510234-5
  12. ↑ Tyldeslay 2006, p. 84.
  13. ↑ Tyldeslay 2006, p. 84-85.

Bibliografia

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  • Bierbrier, Morris L. (2008). «Ahhotep». Historical Dictionary of Ancient Egypt. Lanham, Marilândia; Toronto; Plymouth, RU: The Scarecrow Press, Inc. 
  • Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Londres: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05128-3 
  • Lopes, Nei (2011). «Aotepe». Dicionário da Antiguidade Africana. São Paulo: Civilização Brasileira. ISBN 978-85-2001-098-3 
  • Tyldeslay, Joyce (2006). Chronicle of the Queens of Egypt. From Early Dynastic Times fo the Death of Cleopatra. Londres: Thames & Hudson 
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