Autoengano

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Autoengano é o processo de negar ou racionalizar a relevância, significado ou importância de evidências opostas e argumentos lógicos. O autoengano envolve convencer-se de uma verdade (ou falta de verdade) para que não revele nenhum autoconhecimento do engano.

Breve história[editar | editar código-fonte]

Enquanto a análise freudiana das mentes consciente e inconsciente dominava o campo, mais e mais cientistas psicológicos ficaram curiosos sobre como esses dois mundos aparentemente separados poderiam funcionar juntos nos anos 70.[1] No entanto, devido à falta de modelos mecanicistas disponíveis para esta linha de pesquisa, o debate foi colocado em pausa. Mais tarde, o foco foi deslocado para a pesquisa relacionada à visão em psicologia social.[2]

Críticas[editar | editar código-fonte]

A alegação de que não estar consciente sobre o engano diminuiria os sinais de mentira da linguagem corporal é criticada por ser incompatível com a natureza inconsciente da mesma, pois ela revela processos não conscientes, bem como por não ser capaz de explicar por que a seleção evolucionária para mentir permitiria que uma linguagem corporal que denunciasse a existência existisse em vez de simplesmente selecionar por falta de tais sinais.[3][4]

A noção de que o engano inconsciente seria menos dispendioso do que o engano consciente está sujeito a críticas, citando que uma mentira inconsciente seguida por um processo de criação de uma confabulação consciente equivaleria a mais, não menos, processos cerebrais do que simplesmente inventar um mentira consciente.[5]

O conceito de autoengano é criticado por poder classificar qualquer crítica à noção de autoengano como sendo um autoengano em si, retirando sua falsificabilidade e, portanto, tornando-a não científica, e também por ser um obstáculo para a ciência em geral por ser capaz de classificar qualquer coisa como autoengano de uma maneira que se confirme de uma maneira que não seja autocorretiva.[6][7]

A suposição de que os indivíduos que sentem prazer em ferir os outros se enganariam acreditando que suas vítimas não foram feridas é criticada por contradizer sua própria premissa, pois se o indivíduo gostasse de saber que a vítima foi ferida, tal autoengano reduziria e não aumentar o prazer.[8]

Referências

  1. Gur, Ruben C.; Sackeim, Harold A. (1979). «Self-deception: A concept in search of a phenomenon.». Journal of Personality and Social Psychology (em inglês). 37 (2): 147–169. ISSN 0022-3514. doi:10.1037/0022-3514.37.2.147 
  2. Balcetis, Emily (janeiro de 2008). «Where the Motivation Resides and Self-Deception Hides: How Motivated Cognition Accomplishes Self-Deception». Social and Personality Psychology Compass (em inglês). 2 (1): 361–381. ISSN 1751-9004. doi:10.1111/j.1751-9004.2007.00042.x 
  3. Paul Ekman - 2006 - Darwin and Facial Expression: A Century of Research in Review
  4. Dylan Evans, Pierre Cruse - 2004 - Emotion, Evolution, and Rationality
  5. David E. Over - 2004 - Evolution and the Psychology of Thinking: The Debate
  6. Tom Flynn - 2007 - The New Encyclopedia of Unbelief
  7. 2005 - The Skeptical Inquirer
  8. David Buller - 2005 - Adapting Minds: Evolutionary Psychology and the Persistent Quest for Human Nature

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Livros[editar | editar código-fonte]

Jornais[editar | editar código-fonte]

Referências bibliográficas[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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