Batismo do crente
Um batismo do crente é um rito cristão. Refere-se a uma experiência de renovação espiritual, segundo a qual um crente, após um novo nascimento, decide ser batizado na água em sua confissão de sua fé. É um ponto central do cristianismo evangélico, e um dos seus principais sinais distintivos.
Origem[editar | editar código-fonte]
O batismo do crente é baseado no ensinamento de Jesus Cristo que convidou a fazer discípulos em todas as nações e a batizá-los em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. [1]Segundo os evangélicos, é natural seguir a ordem; batizar alguém que tenha se tornado um discípulo antes, o que não é possível com um bebê ou uma criança. [2] [3] No Novo Testamento, as referências aos batizados referem-se apenas a adultos que experimentaram um novo nascimento. [4]
História[editar | editar código-fonte]
Os defensores do batismo infantil tentaram refazer a prática na era do Novo Testamento, mas, em geral, não há evidência inequívoca de prática antes do século II. [5] O mais antigo livro didático da disciplina da igreja, o Didaquê, considera o batismo de adultos. Os proponentes do batismo do crente sustentam que os registros não-bíblicos não são autoritativos, e que não existe nenhuma evidência na literatura bíblia ou cristã primitiva, mostrando que o batismo infantil era praticado por os apóstolos. [4]
Reforma[editar | editar código-fonte]
No século XVI, o movimento anabatista é considerado como a origem do retorno do batismo do crente. [6] Mas os historiadores classificam algumas pessoas e grupos como seus antecessores por causa de uma abordagem similar à interpretação e aplicação da Bíblia. O Confissão de Schleitheim, publicado em 1527 pelos irmãos suíços, um grupo de Anabatistas, incluindo Michael Sattler para Schleitheim é uma publicação que difundir esta doutrina. [7] Nesta confissão, o batismo do crente é colocado como um fundamento teológico essencial. [8] Em 1609, o movimento batista fará o mesmo. [9]
O movimento pentecostal em 1906 e o movimento Carismático em 1960 também aplicaram o batismo do crente. [10] Essa prática se tornou um dos principais sinais de reconhecimento de uma igreja evangélica. [11] De fato, para a maioria dos cristãos evangélicos, o batismo do crente, por imersão na água, ocorre após o novo nascimento. [12]
Objeções teológicas[editar | editar código-fonte]
Um argumento teológico realizado pelo pedobatismo contra o batismo do crente é que a eficácia do rito depende da compreensão do batismo, que depende do que a pessoa batizada conhece. O pedobatismo, difundido por Agostinho de Hipona, afirma que as crianças que morreram sem serem batizadas não iriam para o céu. Os fiéis católicos pedem então que esse sacramento seja realizado o mais breve possível, sendo a criança justificada pela "fé dos outros". [13] Esta doutrina foi proclamada no Concílio de Cartago em 418, e declara que o batismo pode servir como um remédio contra o pecado original. [14]
Notas e referências[editar | editar código-fonte]
- Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da Wikipédia em francês, cujo título é « Baptême du croyant».
- ↑ Mateus 28:19
- ↑ Mark Dever, Jonathan Leeman, Baptist Foundations: Church Government for an Anti-Institutional Age, B&H Publishing Group, USA, 2015, p. 93
- ↑ Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 131
- ↑ a b Stanley J. Grenz, Theology for the Community of God, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2000, p. 528
- ↑ Mark Dever, Jonathan Leeman, Baptist Foundations: Church Government for an Anti-Institutional Age, B&H Publishing Group, USA, 2015, p. 108
- ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Editions Scarecrow Press, Canada, 2009, p. 21
- ↑ J. Philip Wogaman, Douglas M. Strong, Readings in Christian Ethics: A Historical Sourcebook, Westminster John Knox Press, USA, 1996, p. 141
- ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Editions Scarecrow Press, Canada, 2009, p. 21
- ↑ Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 56
- ↑ Keith Warrington, Pentecostal Theology: A Theology of Encounter, A&C Black, UK, 2008, p. 164
- ↑ Michael J. Meiring, Preserving Evangelical Unity: Welcoming Diversity in Non-Essentials, Wipf and Stock Publishers , USA, 2009, p. 128
- ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 54
- ↑ Jean-Pierre Arrignon, Bernard Merdrignac, Cécile Treffort, Christianisme et Chrétientés en Occident et en Orien, Editions Ophrys, France, 1997, p. 87
- ↑ William J. Collinge, Historical Dictionary of Catholicism, Scarecrow Press, USA, 2012, p. 324
