Bernard Williams

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Bernard Williams
Nascimento 21 de setembro de 1929
Westcliff-on-Sea
Morte 10 de junho de 2003 (73 anos)
Roma
Cidadania Reino Unido
Cônjuge Shirley Williams
Alma mater Balliol College
Ocupação filósofo, professor universitário
Prêmios Membro da Academia Britânica, Membro da Academia Americana de Artes e Ciências
Empregador University College London, Universidade da Califórnia em Berkeley
Movimento estético filosofia ocidental
Religião ateísmo
Causa da morte mieloma múltiplo

Bernard Arthur Owen Williams (21 de setembro de 192910 de junho de 2003) foi um filósofo moralista inglês.

Vida pessoal e carreira[editar | editar código-fonte]

Nasceu em Essex, estudou no Balliol College de Oxford, e foi membro do corpo docente do All Souls e do New College. Foi professor de filosofia em Cambridge entre 1967 e 1979 e reitor do King's College de Cambridge entre 1979 e 1987, altura em que aceitou uma cadeira em Berkeley, regressando em 1990 à cadeira de filosofia moral em Oxford.

É conhecido por defender uma posição subtilmente relativista em filosofia moral, rejeitando as promessas aristotélicas e kantianas segundo as quais a virtude resulta do exercício das propensões racionais da mente. Também rejeita as teorias expressivistas e projectivistas, argumentando que se, pelo contrário, a ética se basear apenas em sensações e paixões contingentes não pode ser o que parece. O seu argumento de que a ética kantiana e o utilitarismo põem uma tónica não natural nos interesses puramente impessoais, ignorando os projectos pessoais que necessariamente ocupam o horizonte próximo das vidas práticas das pessoas, tem sido bastante influente.

Obras publicadas[editar | editar código-fonte]

Livros[editar | editar código-fonte]

  • (com Alan Montefiore, eds.) British Analytical Philosophy, Londres: Routledge & Kegan Paul, 1966.
  • Morality: An Introduction to Ethics, Cambridge: Cambridge University Press, 1972.
  • Problems of the Self, Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
  • (com J. J. C. Smart) Utilitarianism: For and Against, Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
  • Descartes: The Project of Pure Enquiry, Londres: Pelican Books, 1978.
  • Moral Luck: Philosophical Papers 1973-1980, Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
  • (com Amartya Sen) Utilitarianism and Beyond, Cambridge: Cambridge University Press, 1982.
  • Ethics and the Limits of Philosophy, Cambridge: Harvard University Press, 1985.
  • Shame and Necessity, Berkeley: University of California Press, 1993.
  • Making Sense of Humanity, Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
  • The Great Philosophers: Plato, Abingdon: Routledge, 1998.
  • Truth and Truthfulness: An Essay in Genealogy, Princeton: Princeton University Press, 2002.

Publicado postumamente[editar | editar código-fonte]

  • In the Beginning was the Deed: Realism and Moralism in Political Argument, ed. Geoffrey Hawthorn, Princeton: Princeton University Press, 2005.
  • The Sense of the Past: Essays in the Philosophy Of History, ed. Myles Burnyeat, Princeton: Princeton University Press, 2006.
  • Philosophy as a Humanistic Discipline, ed. A. W. Moore, Princeton: Princeton University Press, 2006.
  • On Opera, ed. Patricia Williams, New Haven: Yale University Press, 2006.
  • Essays and Reviews: 1959–2002, Princeton: Princeton University Press 2014.

Artigos[editar | editar código-fonte]

  • "Morality and the emotions," in Bernard Williams, Problems of the Self, Cambridge: Cambridge University Press, 1973, 207–229, first delivered in 1965 as Williams's inaugural lecture at Bedford College, London.
  • "The Makropulos Case: Reflections on the tedium of immortality", in Bernard Williams, Problems of the Self, Cambridge: Cambridge University Press, 1973.
  • "Pagan Justice and Christian Love," Apeiron 26(3–4), December 1993, 195–207.
  • "Cratylus's Theory of Names and Its Refutation," in Stephen Everson (ed.), Language, Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
  • "The Actus Reus of Dr. Caligari", Pennsylvania Law Review 142, May 1994, 1661–1673.
  • "Descartes and the Historiography of Philosophy," in John Cottingham (ed.), Reason, Will and Sensation: Studies in Descartes's Metaphysics, Oxford: Oxford University Press, 1994.
  • "Acting as the Virtuous Person Acts," in Robert Heinaman (ed.), Aristotle and Moral Realism, Westview Press, 1995.
  • "Ethics," in A. C. Grayling (ed.), Philosophy: A Guide Through the Subject, Oxford: Oxford University Press, 1995.
  • "Identity and Identities," in Henry Harris (ed.), Identity: Essays Based on Herbert Spencer Lectures Given in the University of Oxford, Oxford: Oxford University Press, 1995.
  • "Truth in Ethics," Ratio, 8(3), December 1995, 227–236.
  • "On Hating and Despising Philosophy", London Review of Books, 18(8), 18 April 1996, 17–18 (courtesy link).
  • "Contemporary Philosophy: A Second Look," in N. F. Bunnin (ed.), The Blackwell Companion to Philosophy, Blackwell, 1996.
  • "History, Morality, and the Test of Reflection," in Onora O'Neill (ed.), The Sources of Normativity, Cambridge University Press, 1996.
  • "Reasons, Values and the Theory of Persuasion," in Francesco Farina, Frank Hahn and Stafano Vannucci (eds.), Ethics, Rationality and Economic Behavior, Oxford: Oxford University Press, 1996.
  • "The Politics of Trust," in Patricia Yeager (ed.), The Geography of Identity, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1996.
  • "The Women of Trachis: Fictions, Pessimism, Ethics," in R. B. Louden and P. Schollmeier (eds.), The Greeks and Us, Chicago: Chicago University Press, 1996.
  • "Toleration: An Impossible Virtue?" in David Heyd (ed.), Toleration: An Exclusive Virtue, Princeton: Princeton University Press, 1996.
  • "Truth, Politics and Self-Deception," Social Research 63.3, Fall 1996.
  • "Moral Responsibility and Political Freedom," Cambridge Law Journal56, 1997.
  • "Stoic Philosophy and the Emotions: Reply to Richard Sorabji," in R. Sorabji (ed.), Aristotle and After, Bulletin of the Institute of Classical Studies, Supplement 68, 1997.
  • "Tolerating the Intolerable," in Susan Mendus (ed.), The Politics of Toleration, Edinburgh University Press, 1999.
  • "Philosophy As a Humanistic Discipline," Philosophy 75, October 2000, 477–496.
  • "Understanding Homer: Literature, History and Ideal Anthropology," in Neil Roughley (ed.), Being Humans: Anthropological Universality and Particularity in Transdisciplinary Perspectives, Walter de Gruyter, 2000.
  • "Why Philosophy Needs History", London Review of Books, 24(20), 17 October 2002 (courtesy link).

Ligações Externas[editar | editar código-fonte]


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