Biodança

Festival de biodança em Valência

A biodança (do espanhol biodanza, neologismo do grego bio (vida) com o espanhol danza (dança): literalmente, "dança da vida"), também chamada de psicodança, é um sistema de integração afetiva e desenvolvimento humano baseado em "vivências" (experiências intensas no "aqui e agora") criadas através de movimentos de dança com músicas selecionadas que geram a catarse purificadora do praticante, e através de situações de encontro não verbal dentro de um grupo, contribuindo para a renovação orgânica e para a reaprendizagem das funções originárias da vida (instintos). Visa a permitir, ao ser humano, o pleno desabrochar de suas potencialidades.

Utilizando fundamentos da biologia, da antropologia e da psicologia, a biodança se define oficialmente como um sistema de integração afetiva, de renovação orgânica e de reaprendizagem das funções originais da vida. A biodança é indicada no tratamento do estresse, mal de Parkinson, mal de alzheimer, anorexia, bulimia, deficiência sensorial e deficiência motora. Mas, apesar de produzir efeitos terapêuticos, a biodança não é, apenas, uma terapia, esporte ou dança. É uma verdadeira pedagogia da arte de viver, uma poética do reencontro humano e um convite para que se crie uma nova cultura baseada no som da vida. Seus objetivos são a promoção da saúde, da consciência ética e da alegria de viver.

História

O "Sistema Biodanza" foi criado nos anos 1960 pelo antropólogo e psicólogo chileno Rolando Toro Araneda. Em 1964, Rolando iniciou as primeiras experiências de danças com doentes mentais internados no hospital psiquiátrico de Santiago. Inicialmente, o seu sistema tinha o nome de "psicodança". Atualmente, se encontra difundido em diversos países, incluindo países da América Latina, Europa, Canadá, Japão e África do Sul.

Principais elementos da biodança

As cinco linhas experienciais da biodança são:

• vitalidade – vista como fonte e expansão da energia vital profunda e do impulso existencial;

• sexualidade – vista amplamente como o desenvolvimento do contato sensível e progressivo natural;

• criatividade – vista como o desenvolvimento da capacidade de renovação do ser e de renascimento interior;

• afetividade – tratada como pesquisa e obtenção da nutrição emocional oriunda da expressão afetiva espontânea, com os outros e por extensão com a natureza;

• transcendência – segundo a evolução da consciência e o desenvolvimento da consciência como ser participante e integrante da harmonia cósmica.

Biodança e religião

A biodança não surgiu como uma seita de matriz ideológica nem como um movimento de tendência religiosa. De todo modo, não se descarta uma abordagem que busque ao sagrado, embora para a biodança e seus adeptos seja absurda a separação entre o sagrado e o profano, operada por diversas religiões.

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Definições de Rolando Toro

Nas intenções de Rolando Toro, a biodança se destina à integração do núcleo de identidade profunda do ser humano, com a consequente revelação da sensibilidade quanto à vida e suas manifestações, assim como uma autoevolução no sentido ontológico do termo, através de um processo de transformação natural. Nas palavras do próprio Toro, a biodança é "um sistema que reintegra os seres humanos para viver a vida plenamente, com toda a sua intensidade. Temos, pouco a pouco, esquecido a importância de coisas tão fundamentais para conseguir uma vida feliz como respirar, caminhar, comunicar nossas emoções e sentimentos, compartilhar, amar... Como dizer, nos esquecemos de sentir. A biodança pretende despertar estas funções inatas do ser humano que estão quase totalmente reprimidas em nossa civilização. Utilizamos uma metodologia simples e efetiva que facilita a conexão de cada um consigo mesmo (suas necessidades e desejos), com os semelhantes (amigos, familiares, companheiros...) e com o universo (o entorno imediato e mais além). Porque é indispensável que esses três níveis de comunicação estejam integrados".

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Sessão de biodança

As sessões de biodança acontecem uma vez por semana e duram duas horas, sendo que meia hora é preenchida com atividade verbal e a hora e meia restante é preenchida com a vivência propriamente dita.

Ligações externas

• Por uma sociologia da felicidade - Artigo de Rolando Toro Araneda, publicado na revista Psiconews (março 1996, São Paulo). Traduzido por Maria Luiza Appy.