Diana Nemorense

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Uma representação do sécuo XVIII, do Lago Nemi pintado por John Robert Cozens

Diana Nemorense[1] ("Diana de Nemi"), também conhecido como "Diana da Madeira", foi uma forma itálica da deusa, que foi Helenizada durante o século IV a.C. e confladida com Artemis. Seu santuário foi encontrada na costa norte do Lago Nemi abaixo dos penhascos da cidade moderna de Nemi (em latim nemus Aricinum). Este lago é conhecido por poetas como o espéculo Dianae, "Espelho de Diana". .

Origem da lenda[editar | editar código-fonte]

De acordo com um dos vários mitos helenizados, a adoração de Diana, em Nemi teria sido instituída por Orestes,[2] que, depois de matar Thoas, fugiu com sua irmã Ifigénia para a Itália, trazendo com ele a imagem de Diana escondida em um monte de galhos. Depois de sua morte, o mito diz que, seus ossos foram transportados de Arícia para Roma e enterrados em frente ao Templo de Saturno, no Capitólio, ao lado do Templo de Concórdia. O sangrento ritual familiar aos leitores clássicos ; diz que cada estranho que desembarcava na costa, foi sacrificado em seu altar, mas que quando o ritual foi transportado para a Itália, o sacrifício humano assumiu uma forma mais branda.[3]

Não há evidências históricas e indícios arqueológicas desses mitos gregos para o culto , em Nemi.

Qualidades[editar | editar código-fonte]

O templo de Diana Nemorense foi precedido pelo bosque sagrado em que ali estava esculpida, a sua imagem. O templo foi observado por Vitrúvio como sendo arcaico e ´´etrusco´´ na sua forma.[4] A. E. Gordon[5] observou que´´comparativamente a data final de restos escavados do santuário[6] não impede a dedicação, no final do século sexto.´´[7]

Ver também[editar | editar código-fonte]

  • Querquetulanas, ninfas do carvalho que podem ter sido associadas com Diana Nemorense

Notas e referências

Notas

Referências

  1. She is Diana nemoralis in the poets: Ovid, Fasti 6.59; Lucan, 6.75; Martial, 13.19.1 and elsewhere.
  2. Servius, on Aeneid 6.136; less familiar slayers were Hippolytus, after his resurrection as Virbius (Aeneid 7.765-82) or Thoas father of Hypsipyle, after his escape from the Lemnian massacre (Gaius Valerius Flaccus, Argonautica 2.301-05)
  3. Frazer, Sir James George. The Golden Bough. [S.l.: s.n.] p. 2 
  4. Vitruvius, 4.8.4.
  5. Gordon, The Cults of Aricia, 7f.
  6. The complicated histories of excavations at Nemi is traced in English in Mysteries of Diana: The Antiquities from Nemi in Nottingham Museums (Castle Museum, Nottingham, 1983). See also F. Coarelli, I santuari del Lazio in età repubblicana (Rome, 1987:165-85).
  7. Alföldi, "Diana Nemorense", American Journal of Archaeology (1960:137-44) p 141.

Leitura complementar[editar | editar código-fonte]

  • Carin M. C. Verde, Romano, a Religião e o Culto de Diana em Arícia (Cambridge University Press, 2007), visualização limitada online ISBN 0-521-85158-0, ISBN 978-0-521-85158-9;
  • Giulia D'Angelo - Alberto Martín Esquivel, P. Accoleius Lariscolus (RRC 486/1) em Annali dell'Istituto Italiano di Numismatica, 58 (2012), pp. 139–160;

Ligações externas[editar | editar código-fonte]