Discussão:Constantino

Sobre o edito de Constantino e a questão do domingo

Há uma questão que divide opiniões e que tem relação com essa promulgação de Constantino.

1. Uma tese, defendida principalmente pelos fiéis da Igreja Adventista do Sétimo Dia, afirma que o edito de 321 do imperador Constantino foi a principal causa da substituição da guarda do sábado, segundo a lei judaica, pelo guarda do domingo, pelos cristãos.
2. Por outro lado, um número maior de denominações cristãs afirmam que a celebração cristã da fração do pão já acontecia no domingo desde muito antes, como testemunhado (defendem) inclusive em algumas passagens do Novo Testamento.

A página sobre Constantino não é o melhor lugar para esse tipo de contenda! Assim, no parágrafo que versa sobre esse assunto foi feita uma opção por um texto mais neutro, sem perder a objetividade. Antes de fazerem novas mudanças no texto, pede-se a fineza de lerem as recomendações no tutorial da Wikipédia, em especial o que não fazer Grato. WFOX 07:19, 4 Julho 2006 (UTC)

Vigie esta página, pois o pessoal de outros cultos voltará e vão mexer nesta informação. Além de modificarem outras páginas como Domingo e Sábado.--OS2Warp ^msg 18:50, 4 Julho 2006 (UTC)

Discussões...

Não me parece, como já foi dito, que a página de discussão do artigo sobre o imperador Constantino seja amais apropriada para discussões teológicas deste tipo. Amrlima ^msg 00:57, 24 de Dezembro (UTC)

Conversão de Constantino

Não há fontes primárias extra-eclesiásticas sobre a conversão de Constantino. A Historiografia contemporânea não considera como fato sua conversão, tendo sido esta provavelmente forjada pelo Bispo de Cesaréia - Eusébio - que escreveu a póstuma biografia de Constantino - primeira alusão à conversão do imperador.

Constantino vem sendo figura de forte especulação desde sua morte, como vemos a forja pelo Patriarcado Romano (Papado ocidental) de documentos da referida "Doação de Constantino" para resolver o impasse da cessão de terras por Pepino O Breve para o papado (conhecida como A Doação de Pepino). Neste caso, por exemplo, a Igreja Romana buscou dizer que todo o território ocidental tinha sido dado a ela pelo próprio Constantino, e desta forma Pepino apenas devolvia a ela o que dela era por direito; muito embora o título de Ducado só tenha sido dada ao Papa Ocidental pelo filho de Pepino - Carlos Magno - o qual nunca foi aceito como imperador pelo Império Romano, que se encontrava reunificado em Constantinopla desde 480 com o Imperador Zenão.

Embora, sob forte influência de Eusébio ainda em vida, tenha cessado a perseguição aos cristãos e os tenha dado terras, Constantino morreu pagão. —o comentário precedente não foi assinado por 189.24.10.171 (discussão • contrib.) 14h37min de 6 de Outubro de 2007

Apóstolo

Alguém poderia me explicar porque Constantino está incluído como outros apóstolos bíblicos, com Paulo, Barnabé, Marcos, Tiago e Matias?

Como ele virou um apóstolo? E da Bíblia ainda mais? César Aquino Bezerra ^msg 03:45, 09 de Julho de 2009(UTC)

Pelo que entendi, seria um título "honorário" por sua "ajuda" à Igreja após sua conversão. Mas como sua conversão não é um fato comprovado, chamá-lo de "apóstolo" é um exagero que deveria ser evitado na Wiki. Pedrassani (discussão) 00h28min de 10 de julho de 2009 (UTC)

O Imperador Constantino dedicou boa parte de sua vida ao bem da Igreja, pelo que mereceu o nome de «igual-aos-apóstolos». Desde o seu tempo, todas as instituições, leis, serviço militar, eram dirigidos conforme os preceitos cristãos.

Pode-se mencionar, além dos editos acima referidos, as seguintes medidas e atos do imperador Constantino em favor do cristianismo:

• Aboliu os jogos pagãos (314);

• Libertou o clero dos deveres cívicos e as terras da igreja dos impostos (313-315);

• Aboliu a crucificação e promulgou uma lei muito severa contra os judeus, que se revoltavam contra a Igreja (315);

• Permitiu libertar sem maiores formalidades os escravos que trabalhavam para as igrejas, o que antigamente era muito complicado (316);

• Proibiu às pessoas particulares fazer oferendas aos ídolos pagãos bem como chamar oráculos para a sua casa, deixando este direito somente às associações (319);

• Mandou em todo o Império festejar o dia de Domingo (321);

• Defendendo as virgens celibatárias, aboliu as leis romanas contra o celibato;

• Conferiu à Igreja o direito de receber bens conforme o testamento das pessoas;

• Permitiu aos cristãos o acesso às altas posições no governo;

• Mandou construir igrejas cristãs e proibiu colocar lá estátuas dos imperadores, como era comum nos templos pagãos (325).--Dommarco42 (discussão) 17h25min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Batismo

O parágrafo abaixo (retirado do artigo wikipedia em 08/jan/2011) é controversa em relação ao batismo de Constantino.

" Mas apesar de seu batismo, há dúvidas se realmente ele se tornou cristão. A Enciclopédia Católica diz: "Constantino favoreceu de modo igual ambas as religiões. Como sumo pontífice ele velou pela adoração pagã e protegeu seus direitos." E a Enciclopédia Hídria observa: "Constantino nunca se tornou cristão". No dia anterior ao da sua morte, Constantino fizera um sacrifício a Zeus, e até o último dia usou o título pagão de Sumo Pontífice. E, de fato, Constantino, até o dia da sua morte, não havendo sido batizado, não participou de qualquer ato litúrgico, como a missa ou a eucaristia. No entanto, era uma prática comum na época retardar o batismo, que era suposto oferecer a absolvição a todos os pecados anteriores - e Constantino, por força do seu ofício de imperador, pode ter percebido que suas oportunidades de pecar eram grandes e não desejou "desperdiçar" a eficácia absolutória do batismo antes de haver chegado ao fim da vida.[10]"

Numeração no título

Este "I" no título não é um pouco desnecessário? Há alguma regra que o determine? Creio que o artigo deveria estar em Constantino, de acordo com as regras de nomenclatura que preconizam o nome mais conhecido no título (vide Alexandre, o Grande). Além do fato de que este é disparado o 'Constantino' mais provável de ser procurado pelos leitores, dificilmente ele é referido nas fontes em português como tal; invariavelmente é mencionado como "Constantino" ou "Constantino, o Grande". RafaAzevedo ^disc 06h27min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Concordo que se mude para Constantino. --Stego (discussão) 13h48min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Concordo, mas acho melhor Constantino, o Grande ou Constantino I, o Grande, como em inglês, alemão, catalão e outras línguas. Nenhuma outra wiki usa apenas "Constantino" --Fulviusbsas (discussão) 15h51min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Concordo Creio que tal número é desnecessário em tais circunstâncias. Quando a ", o Grande" creio ser necessário apenas se caso houver outros artigos sobre algum Constantino ou se caso for necessário futuramente criar artigos dessa natureza. No entanto, nessas circunstâncias teria-se que avaliar o grau de importância de cada Constantino para não menosprezar este importante imperador romano.--Rena (discussão) 19h46min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Comentário Concordo que "o Grande" não faz muita falta, mas pode ajudar a tornar mais claro de que Constantino se trata. No entanto, o título "Constantino" (sem mais nada) deve apontar para este imperador e não outro ou uma desambig. --Stegop (discussão) 20h09min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Comentário Pessoalmente prefiro somente 'Constantino', que é como ele é majoritariamente referido nas fontes em português disponíveis sobre o tema, ao menos, obviamente, em minha experiência pessoal. RafaAzevedo ^disc 21h04min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Comentário Prefiro Constantino também. Nunca vi "Constantino I" em textos em português. Aliás, acho que nunca vi em inglês tb, mas aí posso ter me enganado, pois nao estou certo se eles colocam o "I" antes do "the Great" ou não. José Luiz ^disc 21h21min de 18 de janeiro de 2012 (UTC)

Concordo Creio que Somente "Constantino" seja o mais apropriado.--Dommarco42 (discussão) 01h05min de 19 de janeiro de 2012 (UTC)

• É evidente que há consenso, por isso vou pedir a efetivação da moção. --Stegop (discussão) 23h10min de 29 de março de 2012 (UTC)

Autoritarismo no Concílio de Niceia

Sobre esta edição polémica, qual é a fonte que afirma explicitamente que Constantino forçou um consenso de forma autoritária contra a vontade dos bispos? Tanto quanto me lembro, isto é uma suposição, não havendo consenso a respeito entre os historiadores. Dito isto, a historiografia contemporânea pode ter chegado a outra conclusão. Antero de Quintal (discussão) 18h34min de 9 de junho de 2014 (UTC)