Divinum illud munus
Divinum illud munus (Sobre o Espírito Santo) é uma encíclica publicada pelo Papa Leão XIII em 15 de maio de 1897.[1] Na encíclica, Leão aborda "a habitação e poder miraculoso do Espírito Santo; e a extensão e eficiência de Sua ação, tanto em todo o corpo da Igreja como nas almas individuais de seus membros, por meio da abundância gloriosa de Sua divina graça." [2] Como tal, serve como um dos precursores do renascimento pneumatológico católico do século XX.
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Ao discutir a doutrina católica sobre a Santíssima Trindade, Leão observou que "A Igreja está acostumada mais apropriadamente a atribuir ao Pai as obras da Divindade nas quais o poder é superior, ao Filho aquelas nas quais a sabedoria é superior, e aquelas em que o amor supera o Espírito Santo." [3] Ele enfatizou, entretanto, a unidade das três Pessoas Divinas, que não devem ser honradas separadamente no culto divino, nem devem ser consideradas como agindo separadamente na obra de santificação.
“Devemos orar e invocar o Espírito Santo, pois cada um de nós precisa muito de Sua proteção e Sua ajuda. Quanto mais um homem é deficiente em sabedoria, fraco em forças, abatido por problemas, propenso ao pecado, mais ele deve voar para Aquele que é a fonte inesgotável de luz, força, consolo e santidade.” [4]
A encíclica tem as seguintes partes:
- O Espírito Santo e Encarnação
- O Espírito Santo nas almas dos justos
- Sobre a devoção ao Espírito Santo
- Uma novena anual decretada
Divinum illud munus segue e expande a Provida Matris ("sobre a devoção ao Espírito Santo"), uma carta muito mais curta publicada em 5 de maio de 1895, na qual ele apresenta pela primeira vez a ideia de uma novena de Pentecostes.
Portanto, a todos aqueles que, por nove dias contínuos antes de Pentecostes, dirigirem algumas orações particulares ao Espírito Santo em uma base diária e devotada, seja em público ou privado, concedemos para cada dia a indulgência de sete anos e tantas quarentenas; e a indulgência plenária, por uma única vez, em qualquer um dos dias anteriores ou no dia de Pentecostes ou em um dos oito dias seguintes, desde que se confessassem e comunicassem orar a Deus segundo Nossa intenção, acima expressa. Também reconhecemos que se alguém, por sua piedade, orar novamente com as mesmas condições nos oito dias após o Pentecostes, ele pode novamente lucrar com as mesmas indulgências. Além disso, decretamos e declaramos que tais indulgências também podem ser aplicadas como sufrágio pelas almas sagradas do Purgatório, e que também duram todos os anos vindouros; sem prejuízo de quaisquer requisitos habituais e legais.[5]