Educação na Roma Antiga

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Roma Antiga
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A educação na Roma Antiga progrediu de um sistema informal, familiar de educação no início da república, para um sistema baseado em aulas pagas durante o dominato e o império[1]. O sistema de ensino romano foi baseado no sistema grego - e muitos dos professores particulares no sistema romano eram escravos ou libertos gregos. Devido à extensão do poder de Roma, a metodologia e o currículo utilizado na educação romana foi copiado em suas províncias, e, assim, estabeleceu a base para os sistemas de educação em toda a civilização ocidental mais tarde. A educação organizada permaneceu relativamente rara, e há poucas fontes primárias ou relatos do processo educativo romano até o século II. Devido ao extenso poder exercido pelo paterfamilias sobre famílias romanas, o nível e a qualidade da educação oferecida às crianças romanas variava drasticamente de família para família; no entanto, moralidade popular romana veio eventualmente a esperar que os pais tivessem seus filhos, mas não inicialmente filhas, educados e, até certo ponto, uma educação avançada e completa era esperada de qualquer romano que desejava entrar na política[2].

As escolas romanas eram raramente um edifício individual, mas comumente uma extensão de uma loja, separada do público por uma simples cortina. Mais tarde, melhores locais foram feitos disponíveis para essas escolas, por exemplo, Júlio César e Trajano destinaram vários locais de seus fóruns para esta finalidade[3]. A aprendizagem nas escolas romanas foi baseada no medo. Os meninos eram espancados por qualquer ofensa, conforme uma crença que existia que um menino aprenderia corretamente e com precisão um ensinamento se ele temesse ser açoitado, se ele fizesse alguma coisa errada. Para os alunos que continuavam a errar, algumas escolas tinham a política de ter alunos seguros por dois escravos, enquanto seu tutor os espancavam com um chicote de couro ou uma férula[4]. As escolas eram nitidamente democráticas no fato de que elas estavam abertas a todas as classes, e que as taxas eram pouco mais que nominais. Considerando a disciplina e o tratamento dos alunos, não foi feita qualquer distinção entre os filhos dos mais humildes e aqueles das famílias mais suntuosas[5].

Educação durante o Império[editar | editar código-fonte]

'Um professor com três discípulos (Discipuli)' (180-185 AD) Relevo no museu de Pushkin, Moscou.

No auge da república romana e, posteriormente, no Império Romano, o sistema educacional romano gradualmente encontrou sua forma final. As escolas, no aspecto formal, foram estabelecidas e serviam a alunos pagantes; muito pouco que poderia ser descrito como existia educação pública e gratuita. Ambos, os meninos e meninas eram educados, embora não necessariamente juntos[6].

Após várias conquistas militares no Oriente grego[nt 1], os romanos adaptaram uma série de preceitos educacionais gregos ao seu próprio incipiente sistema. Estudantes romanos foram ensinadas (especialmente no nível elementar) no mesmo estilo dos estudantes gregos, às vezes por escravos gregos que tinham uma inclinação para educação[7]. Mas as diferenças entre os sistemas gregos e romanos emergem nos níveis mais altos de educação. Estudantes romanos que desejavam buscar os mais altos níveis de educação iam à Grécia para estudar filosofia, enquanto o sistema de romano desenvolvia para ensinar discurso, lei e compostura (Gravitas). O educador Quintiliano reconheceu a importância de se iniciar a educação tão cedo quanto possível, observando que:

" A memória ... não só existe mesmo em criancinhas, mas é especialmente retentiva nessa idade " Quintiliano "Quintilian on Education", traduzido por William M. Smail (1966).

Um estudante romano avançaria nas escolas, assim como um estudante de hoje podem ir do ensino básico ao ensino secundário, em seguida, para a faculdade, e, finalmente, para universidade. O adiantamento escolar dependia mais da capacidade do que a idade[6], com grande ênfase sendo colocada sobre a engenhosidade ou "dom" inato de um aluno para o aprendizado[8], e uma ênfase mais tácita, sobre a capacidade do aluno de pagar por uma educação de nível superior.

Influências[editar | editar código-fonte]

Antes do século III a.C. o sistema romano de educação estava intimamente ligada à instituição romana de patres familias (pai de família), segundo a qual o pai, como chefe da família , teve, de acordo com a lei, direito absoluto de controle sobre seus filhos[9]. Não foi até 272 a.C., com a captura de Tarento, a anexação da Sicília em 241 a.C., e o período posterior à primeira guerra Púnica que os romanos foram expostos a uma forte influência do pensamento grego e estilo de vida e encontraram tempo para estudar as artes.

Sileno carregando Baco, Sileno, o companheiro e tutor do deus do vinho (Dionísio)

Um dos cativos gregos de Tarento, Lívio Andrônico, foi vendido como escravo e usado como tutor para os filhos de um nobre da família gente Lívia.[10]. Depois de obter sua liberdade, ele continuou a viver em Roma e se tornou o primeiro professor (tutor privado) a seguir métodos gregos de educação e logo depois, traduziria a Odisseia[11] [12]de Homero em verso latino na medida saturniana[nt 2].

Conforme Roma crescia em tamanho e em poder, após as guerras Púnicas, a importância da família como a unidade central na sociedade romana começou a deteriorar-se[13],e com este declínio, o velho sistema romano de educação realizado pelo paterfamilias também se deteriorou. O novo sistema de ensino começou a centrar mais pelo tipo encontrado pelos romanos com os gregos helênicos e importantes centros de aprendizagem, tais como, mais tarde, no Alexandria. Roma estava se tornando um sistema educacional literário[14].

A situação dos gregos era ideal para a fundação da educação literária pois eles eram os possuidores dos grandes trabalhos de Homero, Hesíodo e as obras dos poetas líricos da Grécia Arcaica. A ausência de um método literário da educação da vida romana era devido ao fato de que Roma era desprovida de qualquer literatura nacional. As artes militares eram tudo o que Roma podia se dar ao luxo de colocar tempo estudando. Quando não estavam travando guerra, os romanos dedicaram esse tempo à agricultura. A preocupação de Roma era a sobrevivência, seja por meio da defesa ou do domínio. Não foi até o aparecimento de Ênio (239-169 aC), o pai da poesia romana, que qualquer tipo de literatura nacional veio a tona[15]. Apesar dos romanos adotaram muitos aspectos da educação grega, duas áreas em particular eram vistas como não importante: música e atletismo. Música para os gregos foi fundamental para seu sistema educacional e ligado diretamente à paideia grega. O "mousikê" [nt 3] abrangia todas as áreas supervisionadas pela musas, comparáveis às artes liberais de hoje[16]. A área que muitos romanos consideravam sem importância equivale a nossa definição moderna de estudo de música. Para os gregos, a capacidade de tocar um instrumento era a marca de um homem educado e civilizado, e através de uma educação em todas as áreas da "mousikê" pensava-se que a alma poderia tornar-se mais moderada e cultivada. Desta opinião, os romanos não compartilhavam, mas, no entanto, eles adoptaram uma área de "mousikê": a literatura grega. Atletismo, para os gregos, era o meio para a obtenção de um corpo saudável e bonito, que era um fim por si só e ainda promovia mais o amor grego pela competição. Os romanos, apesar de não compartilham essa posição também, eles acreditavam que o atletismo era apenas um meio para manter bons soldados.

Isso ilustra uma das diferenças centrais entre as duas culturas[17]e sua opinião sobre a educação: a de que a beleza grega ou uma atividade pode ser um fim em si mesma, e a prática dessa atividade trouxe benefícios por conseqüência. Os romanos, por outro lado, eram mais de pensamento prático quando se tratava de o que eles ensinaram seus filhos. Para eles, ao que parece, uma área de estudo era boa apenas na medida em que servia a um propósito maior ou fim determinado fora dela mesma[18].

Níveis de escolaridade[editar | editar código-fonte]

O fundamento de educação grega antiga era um sistema eficaz de educação formal, mas, em contrapartida, os romanos não tinham um sistema desse tipo até o século III a.C.. No século II a.C., as escolas começaram a surgir em Roma. Elas eram muito pequenas e eram geralmente apenas um quarto. Além da leitura e a escrita, as crianças eram ensinadas aritmética elementar e outras matérias[19]. A base da educação romana antiga era, acima de tudo, em casa e dada pela família, a partir do qual as crianças recebiam a chamada "educação moral".[20]. Embora as fontes literárias e documentais fazem intercâmbio dos vários títulos[nt 4] para um professor, um édito de preços emitido por Diocleciano em 301 estabelece que distinções de fato existiram e que, pelo menos em teoria, o professor teve de definir-se usando um dos títulos[21].

Educação moral[editar | editar código-fonte]

Relevo na sepultura de uma familia romana no museu romano em Enns

Enquanto os meninos gregos recebiam principalmente a sua educação da comunidade, os primeiros e principais educadores de uma criança romana eram quase sempre os seus pais. Os pais ensinavam os filhos as qualificações necessárias para viver no início da república, que incluíram técnicas agrícolas, domésticas e militares, bem como as responsabilidades morais e civis que se esperavam deles como cidadãos. A educação romana foi realizada quase exclusivamente no agregado familiar sob a direção do paterfamílias[20]. Da tradição paterfamilias, ou mais alto membro masculino da família, um estudante geralmente aprendia "apenas suficiente leitura , escrita e aritmética para capacitá-lo a entender as simples transações comerciais e contar, pesar e medir"[22]. Homens como Catão, o velho, aderiu a essa tradição romana e levou seu papel como professore muito a sério. Catão não só fez seus filhos se esforçados, bons cidadãos e romanos responsáveis, mas "ele foi seu professor de leitura (de seu filho), seu professor de direito, o seu treinador de atletismo. Ele ensinou a seu filho, não só para arremessar um dardo, lutar em armadura e cavalgar, mas também ensinou box, suportar tanto calor e frio, e nadar prolongadamente"[23].

Formação profissional também foi enfatizada, e os meninos adquiriam uma uma valiosa experiência através de estágios profissionais. As mães, no entanto, não podem ser negligenciadas por seus papéis como educadoras morais e construtoras do caráter de seus filhos. Cornélia Africana, a mãe de Gracos[24], é até creditada como uma das principais causas da renomada eloqüência de seu filho[25][26].

Talvez o mais importante papel dos pais na educação de seus filhos foi para incutir-lhes um respeito pela tradição e uma compreensão firme de "Pietas" e devoção ao dever[27]. Para um menino, isso significava devoção ao Estado, e para uma menina, a devoção a seu marido e sua família. À medida que a república romana passa a ter uma educação mais formal que vai além do ensino básico, os pais começaram a contratar professores para ensinar neste nível avançado de formação acadêmica. Para isso, "os romanos começaram a trazer escravos gregos a Roma" para enriquecer ainda mais o potencial e o conhecimento de seus filhos; mas ainda os romanos sempre defendiam a tradição de pietas e o ideal do pai como professor de seu filho[20].

Literador[editar | editar código-fonte]

Reprodução de uma antiga tabuleta de cera romana com três estiletes

Roma como uma república ou um império nunca instituiu formalmente uma forma patrocinado pelo Estado do ensino fundamental[28]. Em nenhum estágio da sua história tenha Roma jamais legalmente exigiu seu povo a ser educado em qualquer nível[29]. Era típico para crianças romanas de famílias ricas receberem a sua educação infantil de tutores particulares. No entanto, era comum para as crianças de meios mais humildes serem instruídas em uma escola primária, tradicionalmente conhecida como uma "ludus litterarius"[28]. Um instrutor em tal escola era muitas vezes conhecido como um literador ou literato (em latim: litterator ou litteratus), que era visto como um título mais respeitável[30]. Não havia nada que impedia um literador de criar sua própria escola, além de do seu salário irrisório. Nunca existiram qualquer pré estabelecido localizações para uma "Literarius ludus". Elas poderiam ser encontradas em uma variedade de lugares, em qualquer lugar desde uma residência privada a um ginásio, ou até mesmo na rua[29].

Normalmente, o ensino fundamental no mundo romano era focada nas necessidades do dia a dia, leitura e escrita. Os alunos progrediriam a partir de leitura e escrita de cartas, para silábica, para listas de palavras, eventualmente, para a memorização e ditado textos[29]. A maioria dos textos utilizados na educação Roman início eram literatura, predominantemente poesia[28]. Era esperado que os estudantes romanos trabalhassem por conta própria. Havia pouco senso de uma classe como uma unidade coesa, exemplificada pelos alunos indo e vindo em diferentes momentos ao longo do dia. Os jovens estudantes romanos não enfrentaram exames formais ou testes. O desempenho do aluno foi medido por meio de exercícios que foram ou corrigidos ou aplaudidos pelo tutor com base no desempenho. Isso criou uma sensação inevitável de competição entre os estudantes. Usando um sistema educacional competitivo, romanos desenvolveram uma forma de controle social que permitiu elites para manter a estabilidade de classe. Isto, junto com as óbvias despesas monetárias, impediu a maioria dos estudantes romanos de avançar para níveis mais elevados de educação[29].

Gramático[editar | editar código-fonte]

O Professor Punido, por ordem de Camilo

Entre nove e doze anos de idade, meninos de famílias abastadas poderiam deixar seu literador para trás e assumir estudo com um gramático (em latim: grammaticus), que aprimorava a escrita e as habilidades de oratória de seus alunos, treinando-lhes na arte de análise poética e ensinava-lhes grego se ainda não dominassem o idioma[22]. A essa altura, os meninos de classe inferiores já estariam trabalhando como aprendizes, e as meninas ricas ou pobres, estariam focadas em tornarem-se noivas atraentes e, posteriormente, boas mães[31]. As atividades diárias incluíam palestras pelo gramático (Enarratio), a leitura expressiva (lectio) e da análise de poesia (partitio)[6]. O currículo era inteiramente bilíngue, pois era esperado que os estudantes soubessem ler e falar a língua grega, bem como o latim. A avaliação do desempenho do aluno era feita no local sem nenhuma regra educacional do governo romano, somente de acordo com as normas particulares estabelecidas pelo seu gramático, como nenhuma fonte sobre educação romana nunca menciona que o trabalho foi levado para ser classificado ou avaliado por outra autoridade[32]. Em vez de uma avaliação por uma regra ditada pelo governo romano, os alunos completariam um exercício, o tutor apresentaria os resultados do trabalho a ele e o aluno seria, conforme a necessidade determinada pelo gramático, revelada pela sua auto-percepção como um "guardião da língua", corrigido ou parabenizado[33].

Famosos gramáticos incluem Lúcio Orbílio Pupilo, que ainda serve como o pedagogo que por excelência não teve medo de açoitar ou chicotear seus alunos para faze-los entender um ponto e o liberto[22] Marco Vérrio Flaco, que ganhou patronato imperial e uma tutelagem ampla devido a sua prática incomum de colocar os alunos de idade e habilidade similar uns contra os outros e premiar o vencedor, geralmente um antigo livro de certa raridade[29].

Mesmo no auge de sua carreira, Vérrio Flaco, cujo prestígio lhe permitiu cobrar taxas enormes e ser contratado por Augusto para ensinar seus netos (Caio César e Lúcio César), nunca teve uma sala de aula própria[34]. Em vez disso, ele compartilhou espaço nas escolas financiadas pelo setor privado, como muitos de seus colegas professores que eram dependente de taxas (geralmente muito baixas) de matrícula, e alugando o espaço da sala de aula seja lá onde pudesse ser encontrado por eles[22]. Outros professores evitaram o aluguel e custos de iluminação, dando suas aulas em calçadas, pórticos ou em outros espaços públicos, onde o ruído do tráfego da rua, multidões e o mau tempo sem dúvida alguma causavam problemas[35]. No terceiro século, um édito sobre os preços máximos fixou o salário de um gramático a 200 denários por aluno por mês, embora tal decreto era inexequível, ignorado e, eventualmente revogado. Crianças prosseguiam seus estudos com o gramático até a idade de quatorze ou quinze anos, no ponto em que apenas os alunos mais ricos e promissores eram matriculados com um retórico[22].

Retórico[editar | editar código-fonte]

Fresco de uma romana em Pompeia, c. 50

O retórico ou orador (em latim: rhētor) era o tutor da fase final na educação romana[36]. Muito poucos meninos estudavam retórica. Logo no início da história romana, este nível de educação pode ter sido o único caminho para um aluno se preparar como um advogado ("ad vocatus") ou político[22]. E dai que o termo "porta-voz", a tradução original de orador ("rhêtôr"), vem.

Na época inicial romana, os estudos retóricos não foram exclusivamente feitos através de um professor, mas eram aprendidos através da observação atenta de um aluno aos mais antigos[37]. A prática da retórica foi criado pelos gregos antes de se tornar uma instituição na sociedade romana, e levou muito tempo para que ela ganhar a aceitação, em Roma. O orador, ou estudante de retórica, era importante na sociedade romana devido à disputa política constante que ocorreu ao longo da história romana[28]. Os jovens que estudavam sob um retórico não iriam só se concentrar em falar em público. Esses alunos aprendiam também outras disciplinas como a geografia, música, filosofia, literatura, mitologia e geometria[22]. Estes estudos bem equilibrado deu aos oradores romanos uma educação mais diversificada e ajudou a prepará-los para futuros debates.

Ao contrário de outras formas de educação romana, não há muita evidência para mostrar que o nível retórico estava disponível para ser prosseguidos na escola organizada. Devido a esta falta de evidência, presume-se que essa educação foi feita através dos professores particulares mencionados anteriormente. Esses tutores tiveram enorme impacto sobre as opiniões e ações de seus alunos. Na verdade, a influência foi tão grande que o governo romano expulsou muitos retóricos e filósofos em 161 a.C.[38]. Havia dois campos de estudo oratória que estavam disponíveis para homens jovens. O primeiro destes campos era o ramo deliberativo do estudo. Este campo era para a formação dos jovens que, mais tarde, necessitariam incitar à "conveniência ou inconveniência" de medidas que afetavam o senado romano. O segundo campo de estudo era muito mais lucrativo e era conhecido como oratória judicial. Estes oradores viriam a entrar em áreas como o direito penal, o que era importante para ganhar um público seguidor. O apoio do público era necessário para uma bem sucedida carreira política em Roma[28]. Mais tarde na história romana, a prática da declamação se concentrou mais sobre a arte da eloquência[nt 5], em oposição à formação de discurso sobre questões importantes nos tribunais. Tácito apontou que durante seu tempo (a segunda metade do primeiro século), os alunos tinham começado a perder de visão para as disputas legais e tinham começado a se concentrar mais da sua formação na arte de contar histórias[22].

Filósofo[editar | editar código-fonte]

Um nível final de instrução foi o estudo filosófico. O estudo da filosofia é distintamente grego, mas foi empreendido por muitos estudantes romanos. Para estudar filosofia, um estudante teria de ir a um centro filosófico onde filósofos ensinaram essa matéria, geralmente no exterior, na Grécia. Uma compreensão de uma escola de pensamento filosófico teria sido responsável por adicionar ao amplamente elogiado conhecimento de Cícero sobre 'aquilo que é grande"[39], mas por estudar filosofia, um estudante poderia ser perseguido pelos muito mais ricos da elite de Roma[40]. Romanos consideravam a educação filosófica algo claramente grega, e concentravam seus esforços na construção de escolas de direito e retórica.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Notas[editar | editar código-fonte]

  1. A expressão "Oriente grego" e a "Ocidente latino" são termos usados para distinguir entre as duas partes do mundo greco-romano, especificamente as regiões orientais, onde o grego era a língua franca, e as partes ocidentais, onde a latina fazia este papel.
  2. Fragmento 1 (Odyssia), Livius Andronicus
    • Virum mihī Camēna īnsece uersūtum
    • "Diga-me, ó deusa da música, do homem inteligente"
    • - ∪ – ∪ – || ∪ – ∪ || – ∪ ∪ – – x
  3. As Musas eram ambas, as concretizações e as patrocinadoras do discurso metrical realizado: mousikê (daí o termo "música") foi apenas "uma das muitas artes das Musas".
  4. Literador, Gramático, Retórico ou Filósofo
  5. Na retórica antiga, a declamação fazia parte dos exercícios preparatórios na formação dos futuros oradores que buscavam a perfeição da eloquência. A partir de um assunto de carácter geral, os estudantes deviam declamar textos vulgares, daí um certo sentido pejorativo que a declamação tem hoje em dia, porque representa uma forma não natural de expressão.

Referências

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