Egito na Idade Média

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Mesquita de Amade ibne Tulune, construída no século IX, é uma das mais antigas do Cairo

Após a conquista islâmica em 639, o Baixo Egito foi administrado inicialmente por governadores agindo em nome dos califas "bem-guiados" e depois pelos omíadas em Damasco, mas em 747 os omíadas foram derrubados. Durante todo o domínio islâmico, Alascar foi nomeada a capital e abrigou a administração dominante.[1] A conquista levou a duas províncias separadas, ambas sob um único governante, o Alto e Baixo Egito. Essas duas regiões bem distintas seriam fortemente governadas pelos militares e seguiriam as demandas emanadas do governador do Egito e impostas pelos chefes de suas comunidades.[1]

O Egito foi governado por muitas dinastias desde o início do controle islâmico em 639 até o (breve) fim dele no início do século XVI. O período omíada durou de 658 a 750. Em seguida veio o período abássida que se concentrou em impostos e centralização do poder. Em 868, os tulúnidas, governados por Amade ibne Tulune, expandiram o território do Egito para o Levante. Ele governaria até sua morte em 884. Após anos de turbulência sob o sucessor de Amade ibne Tulune, muitos cidadãos desertaram de volta para os abássidas e em 904 eles recuperariam o poder dos tulúnidas.[2] Em 969, o Egito ficou sob o controle do califado ocidental e dos fatímidas. Esta dinastia começaria a desaparecer após a morte de seu último governante em 1171.

Em 1174, o Egito ficou sob o domínio dos aiúbidas. Estes governavam de Damasco, não da cidade do Cairo. Esta dinastia lutou contra os Estados cruzados durante a Quinta Cruzada. O sultão aiúbida Sale Aiube recapturou Jerusalém em 1244. Ele introduziu forças mamelucas em seu exército para conter os cruzados. Esta seria uma decisão da qual se arrependeria.

Os aiúbidas foram derrubados por seus guarda-costas, conhecidos como mamelucos em 1252. Os mamelucos governaram sob a suserania dos Califas do Cairo até 1517, quando o Egito se tornou parte do Império Otomano como província de Eyālet-i Mıṣr.

Início do período islâmico[editar | editar código-fonte]

Conquista muçulmana do Egito[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Conquista muçulmana do Egito
A era dos primeiros califas
  Maomé, 622-632
  Califado Ortodoxo, 632-661
  Califado Omíada, 661-750

Em 639, um exército de cerca de 4 mil homens foi enviado contra o Egito pelo segundo califa, Omar, sob o comando de Anre ibne Alas. Este exército foi acompanhado por outros 5 mil homens em 640 e derrotou as forças bizantinas na batalha de Heliópolis. Em seguida, Anre seguiu na direção de Alexandria, que foi entregue a ele por um tratado assinado em 8 de novembro de 641. Alexandria foi reconquistada pelo Império Bizantino em 645, mas foi retomada por Anre em 646. Em 654 uma frota de invasão enviada por Constante II foi repelida. A partir desse momento nenhum esforço sério foi feito pelos bizantinos para recuperar a posse do país.

Administração inicial do Egito islâmico[editar | editar código-fonte]

Após a primeira rendição de Alexandria, Anre escolheu novo local para estabelecer seus homens, perto da localização da fortaleza bizantina de Babilônia. O novo assentamento recebeu o nome de Fostate, em homenagem à tenda de Anre, que havia sido montada ali quando os árabes sitiaram a fortaleza.[3] Fostate rapidamente se tornou o ponto focal da religião islâmica Egito, e, com exceção da breve mudança para Heluã durante uma praga em 689, e o período de 750-763, quando a sede do governador mudou para Alascar, o capital e residência da administração.[4] Após a conquista, o país foi inicialmente dividido em duas províncias, Alto Egito (Alçaíde) e Baixo Egito com o Delta do Nilo (Asfal Alarde). Em 643/4, no entanto, o califa Otomão nomeou um único governador (uáli) com jurisdição sobre todo o Egito, residente em Fostate. O governador, por sua vez, nomearia deputados para o Alto e Baixo Egito.[5] Alexandria permaneceu um distrito distinto, refletindo seu papel como escudo do país contra ataques bizantinos e como o principal bases navais. Foi considerada fortaleza de fronteira (arrábita) sob um governador militar e fortemente guarnecida, com um quarto da guarnição da província servindo lá em rotação semestral.[6] Ao lado do uáli, estava também o comandante da polícia (saíbe da xurta), responsável pela segurança interna e pelo comando do junde (exército).[7]

O principal pilar do início do domínio e controle muçulmano no país era a força militar, ou "junde", composta pelos colonos árabes. Estes foram inicialmente os homens que seguiram Anre e participaram da conquista. que mal estavam representados na província; foram eles que dominaram os assuntos do país durante os primeiros dois séculos de domínio muçulmano.[3] Inicialmente, somavam 15 500, mas seus números cresceram com a emigração nas décadas subsequentes. Na época do califa Moáuia I (r. 661–680), o número de homens registrados na lista do exército (divã aljunde) e com direito a uma taxa anual pagar (ata) atingiu 40 mil. Ciumentos de seus privilégios e posição, que lhes davam direito a uma parte da receita local, os membros do junde praticamente fecharam o registro para novas entradas.[8][9] Foi somente após as perdas da Segunda Fitna que os registros foram atualizados e, ocasionalmente, os governadores adicionavam soldados em massa ao listas como meio de obter apoio político.[10]

Período omíada[editar | editar código-fonte]

Durante a Primeira Fitna, o califa Ali (r. 656–661) nomeou Maomé ibne Abi Becre como governador do Egito, mas Anre liderou uma invasão no verão de 658 que derrotou ibne Abi Becree garantiu o país aos omíadas. Anre então serviu como governador até sua morte em 664. De 667/8 até 682, a província foi governada por outro fervoroso partidário pró-omíada, Maslama ibne Mucalade.[11] Durante a Segunda Fitna, Abedalá ibne Zobair ganhou o apoio dos carijitas no Egito e enviou seu próprio governador, Abederramão ibne Otba Alfiri, para a província. O regime de Zobair, apoiado pelos carijitas, era muito impopular entre os árabes locais, que pediram ajuda ao califa omíada Maruane I (r. 684–685). Em dezembro de 684, Maruane invadiu o Egito e o reconquistou com relativa facilidade.[12] Maruane instalou seu filho Abdalazize como governador. Contando com seus laços estreitos com o junde, Abdalazize governou o país por 20 anos, gozando de ampla autonomia e governando como vice-rei de fato.[13] Também supervisionou a conclusão da conquista muçulmana do norte da África; foi ele quem nomeou Muça ibne Noçáir em seu cargo de governador da Ifríquia.[14] Abdalazize esperava ser sucedido por seu filho, mas quando ele morreu, o califa Abedal Maleque ibne Maruane (685–695) enviou seu próprio filho, Abedalá, como governador em um movimento para reafirmar o controle e evitar que o país se tornasse um domínio hereditário.[15]

Abedal Maleque ibne Rifá Alfami em 715 e seu sucessor Aiube ibne Xarabil em 717 foram os primeiros governadores escolhidos entre os jundes, em vez de membros da família omíada ou da corte. Relata-se que ambos aumentaram a pressão sobre os coptas e iniciaram medidas de islamização.[16] O ressentimento dos coptas contra os impostos levou a uma revolta em 725. Em 727, para fortalecer a representação árabe, uma colônia de três mil árabes foi estabelecida perto de Bilbeis. Enquanto isso, o emprego da língua árabe vinha ganhando terreno constantemente e, em 706, tornou-se a língua oficial do governo. O árabe egípcio, o dialeto árabe moderno do Egito, começou a se formar. Outras revoltas dos coptas são registradas nos anos 739 e 750, o último ano da dominação omíada. Os surtos em todos os casos são atribuídos ao aumento da tributação.

Período fatímida[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Califado Fatímida
O Oriente próximo em 1025, mostrando o califado fatímida e vizinhos

Jauar Assiquili começou imediatamente a construção de uma nova cidade, Cairo, para fornecer alojamento para o exército que ele havia trazido. Um palácio para o califa e uma mesquita para o exército foram imediatamente construídos, que por muitos séculos permaneceu o centro do aprendizado muçulmano. No entanto, os carmatas de Damasco sob Haçane Alaçã avançaram da Palestina para o Egito, e no outono de 971 Jauar viu-se cercado em sua nova cidade.[17] Por uma surtida oportuna, precedida pela administração de subornos a vários oficiais do exército carmata, Jauar conseguiu infligir uma severa derrota aos sitiantes, que foram obrigados a evacuar o Egito e parte da Síria.

Enquanto isso, o califa Almuiz foi convocado para entrar no palácio que havia sido preparado para ele e, depois de deixar um vice-rei para cuidar de suas posses ocidentais, chegou a Alexandria em 31 de maio de 973, e passou a instruir seus novos súditos na forma particular de religião (xiismo) que sua família representava. Como isso era na origem idêntico ao professado pelos carmatas, ele esperava ganhar a submissão de seu líder por meio de argumentos; mas esse plano não teve sucesso, e houve uma nova invasão daquele bairro no ano seguinte à sua chegada, e o califa se viu cercado em sua capital.

Período aiúbida[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Dinastia aiúbida
O Império Aiúbida em sua maior extensão

Saladino, um general conhecido como "o Leão", foi confirmado como vice de Noradine no Egito, e com a morte deste em 12 de abril de 1174 ele assumiu o título de sultão.[18] Durante seu reinado, Damasco, em vez do Cairo, foi a principal cidade do império. No entanto, ele fortificou o Cairo, que se tornou o centro político do Egito. Seu domínio sobre o Egito e o norte da Síria foi consolidado foi consolidado em 1183. Grande parte do tempo de Saladino foi gasto na Síria, onde lutou contra os Estados cruzados, e o Egito foi amplamente governado por seu vice Karaksh.

Otomão, o filho de Saladino, o sucedeu no Egito em 1193. Ele se aliou com seu tio Adil I contra os outros filhos de Saladino, e após as guerras que se seguiram, Adil I assumiu o poder em 1200. Ele morreu em 1218 durante o cerco de Damieta na Quinta Cruzada, e foi sucedido por Camil, que perdeu a cidade para os cruzados em 1219. No entanto, ele derrotou o avanço deles em direção ao Cairo inundando o Nilo, e eles foram forçados a evacuar o Egito em 1221. Camil foi mais tarde forçado a entregar várias cidades na Palestina e na Síria a Frederico II, imperador romano-germânico durante a Sexta Cruzada, a fim de obter sua ajuda contra Damasco.

Najemadim tornou-se sultão em 1240. Seu reinado viu a recaptura de Jerusalém em 1244 e a introdução de uma força maior de mamelucos no exército. Muito do seu tempo foi gasto em campanhas na Síria, onde se aliou aos corasmianos contra os cruzados e aiúbidas. Em 1249, ele enfrentou uma invasão de Luís IX da França (a Sétima Cruzada), e Damieta foi novamente perdida. Najemadim morreu logo depois disso, mas seu filho Turã Xá derrotou Luís e expulsou os cruzados do Egito. Turã Xá logo foi derrubado pelos mamelucos, que se tornaram os "fabricantes de reis" desde sua chegada e agora queriam poder total para si mesmos.

Egito mameluco[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Sultanato Mameluco do Cairo

A abordagem violenta dos mamelucos no poder lhes trouxe grande prosperidade política e econômica e a tornaram os governantes do Egito.[19] O período mameluco do Egito começou com a Dinastia Bahri e foi seguido pela Dinastia Burji. A primeira governaria de 1250 a 1382, enquanto a segunda duraria de 1382 a 1517.[19]

As contribuições culturais do império mameluco abrangem mais do que a religião. Literatura e astronomia eram dois assuntos que os mamelucos valorizavam e participavam fortemente.[20] Eram uma sociedade altamente alfabetizada e educada. As bibliotecas particulares eram um símbolo de status na cultura mameluca. Algumas das bibliotecas descobertas mostram vestígios de milhares de livros; a soma de tantos livros teria custado uma grande quantia da renda de uma família.

O fim do período mameluco foi causado por problemas como fome, tensões militares, doenças e altos impostos.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. a b War and society in the eastern Mediterranean, 7th-15th centuries. Lev, Yaacov. Leiden e Nova Iorque: Brill. 1997. ISBN 9004100326. OCLC 34515063 
  2. Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the age of the Caliphates : the Islamic Near East from the sixth to the eleventh century 2 ed. Harlow: Pearson/Longman. ISBN 0582405254. OCLC 55792252 
  3. a b Kennedy 1998, p. 64.
  4. Athamina 1997, p. 102.
  5. Athamina 1997, pp. 101–102.
  6. Athamina 1997, pp. 102–103.
  7. Kennedy 1998, pp. 65–66.
  8. Kennedy 1998, pp. 64–65.
  9. Athamina 1997, p. 104.
  10. Athamina 1997, pp. 104–105.
  11. Kennedy 1998, p. 69.
  12. Kennedy 1998, p. 70.
  13. Kennedy 1998, pp. 65, 70–71.
  14. Kennedy 1998, p. 71.
  15. Kennedy 1998, pp. 71–72.
  16. Kennedy 1998, p. 73.
  17. Lewis, Bernard (1950). «An apocalyptic vision of Islamic history». Cambridge University Press. Bulletin of the school of Oriental and African studies. 13 (2): 308-338 
  18. Stevenson, William Barron (2012). The Crusaders in the East: A Brief History of the Wars of Islam with the Latins in Syria During the Twelfth and Thirteenth Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. p. 14-19. ISBN 978-1-107-66909-3 
  19. a b Hanna, Nelly (2008). The Mamluks in Egyptian Politics and Society. Philipp, Thomas., Haarmann, Ulrich. Cambridge: Cambridge Univ Pr. p. 197. ISBN 9780521033060. OCLC 144525826 
  20. Hanna, Nelly (2008). The Mamluks in Egyptian Politics and Society. Philipp, Thomas., Haarmann, Ulrich. Cambridge: Cambridge Univ Pr. p. 200. ISBN 9780521033060. OCLC 144525826 

Bibliografia[editar | editar código-fonte]