Nazireu: diferenças entre revisões
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'''Nazireu''' ( do [[hebraico]] ''nazir''' ''נזיר''' da raiz ''nazar'' '''נזר''' ''"consagrado", "separado"''), dentro da [[Torá]] é o termo que designa uma pessoa que consagra-se a [[Deus]] por um tempo determinado. |
'''Nazireu''' ( do [[hebraico]] ''nazir''' ''נזיר''' da raiz ''nazar'' '''נזר''' ''"consagrado", "separado"''), dentro da [[Torá]] é o termo que designa uma pessoa que consagra-se a [[Deus]] por um tempo determinado. Segundo a Bíblia no livro de Números, a marca mais comum da separação desta pessoa - que podia ser um homem ou uma mulher - era o uso do cabelo não cortado e a abstinência do consumo de [[vinho]] ou qualquer outro alimento feita de uva. O nazireu poderia também ser um escravo. |
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O voto de nazireado (ou nazireato), foi institucionalizado e regulamentado na [[Torá]] no [[Livro de Números]] 6:1-21. Em virtude desta consagração, o nazireu devia abster-se de tomar certos alimentos e bebidas fermentadas, de cortar o cabelo e tocar em cadáveres. Estas exigências particulares parecem traduzir os seguintes princípios: manter-se mentalmente são ("abster-se de vinho e de bebida fermentada") e em sujeição a [[Deus]] (simbolizado pelo não cortar o cabelo) e manter-se cerimonialmente puro (não tocar em cadáveres). |
O voto de nazireado (ou nazireato), foi institucionalizado e regulamentado na [[Torá]] no [[Livro de Números]] 6:1-21. Em virtude desta consagração, o nazireu devia abster-se de tomar certos alimentos e bebidas fermentadas, de cortar o cabelo e tocar em cadáveres. Estas exigências particulares parecem traduzir os seguintes princípios: manter-se mentalmente são ("abster-se de vinho e de bebida fermentada") e em sujeição a [[Deus]] (simbolizado pelo não cortar o cabelo) e manter-se cerimonialmente puro (não tocar em cadáveres). |
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Revisão das 09h16min de 3 de agosto de 2008
Nazireu ( do hebraico nazir נזיר da raiz nazar נזר "consagrado", "separado"), dentro da Torá é o termo que designa uma pessoa que consagra-se a Deus por um tempo determinado. Segundo a Bíblia no livro de Números, a marca mais comum da separação desta pessoa - que podia ser um homem ou uma mulher - era o uso do cabelo não cortado e a abstinência do consumo de vinho ou qualquer outro alimento feita de uva. O nazireu poderia também ser um escravo.
O voto de nazireado (ou nazireato), foi institucionalizado e regulamentado na Torá no Livro de Números 6:1-21. Em virtude desta consagração, o nazireu devia abster-se de tomar certos alimentos e bebidas fermentadas, de cortar o cabelo e tocar em cadáveres. Estas exigências particulares parecem traduzir os seguintes princípios: manter-se mentalmente são ("abster-se de vinho e de bebida fermentada") e em sujeição a Deus (simbolizado pelo não cortar o cabelo) e manter-se cerimonialmente puro (não tocar em cadáveres).
Havendo contacto com cadáveres, os dias de voto tomados seriam considerados inválidos e o voto teria que ser retomado. Porém, antes de retomar o voto, o nazireu passava por uma semana completa de purificação, no termo da qual rapava o cabelo (Números 6:9).
Sansão (Juízes 13:4-7, 16, 17) e Samuel (I Samuel 1:11) eram nazireus desde o nascimento. Em virtude desta consagração, tanto a mãe, durante a gravidez, como o futuro nazireu deviam abster-se de certos alimentos e bebidas fermentadas, de cortar o cabelo e tocar em cadáveres.
Após a conclusão do seu voto, o nazireu realizava o ritual de purificação e fazia três oferendas no Santuário. Um voto dito "à semelhança de Sansão" era um voto para toda a vida.
Nazireus no cristianismo
João Baptista teria sido também um nazireu, embora o Novo Testamento nunca se refira a ele usando diretamente este termo. O seu estatuto de nazireu deduz-se devido ao seu estilo de vida ascético; em Lucas 1:15 o anjo informa a Zacarias, pai de João, que a sua mulher dará à luz um filho que "não beberá vinho nem bebida alcoólica".
O apóstolo Paulo, junto com outros cristãos, fizeram também um voto temporário de nazireato. (Atos 18:18; 21:23-26).
Este tipo de consagração é considerado pelos teólogos católicos como modelo precursor do monasticismo cristão. Já outras denominações cristãs, encaram-no como precursor do ministério religioso por tempo integral.
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