Pontífice máximo: diferenças entre revisões

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Revisão das 11h32min de 20 de outubro de 2012

Roma Antiga
Pontífice máximo
Este artigo é parte da série: Política e governo da Roma Antiga
Períodos
Reino de Roma
753 a.C. – 509 a.C.

República Romana
509 a.C. – 27 a.C.
Império Romano
27 a.C. – 395
Império Ocidental
395 – 476
Império Oriental
395 – 1453
Principado Dominato

Constituição romana
Constituição do Reino

Constituição da República
Constituição do Império
Constituição do Dominato

Assembleias
Senado

Assembleias Legislativas

Magistrado romano
Cursus honorum
Magistrados Ordinários

Tribuno da plebe

Promagistrado

Magistrados extraordinários

Funcionários impériais
Títulos e Honras
Imperator

Honras

Precedente e Lei
Direito romano * Conflito das Ordens
Prefeituras
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 Nota: Para outros significados, veja Papa.

Na Roma Antiga, o termo latino Pontifex maximus (literamente "Máximo construtor de pontes" ou "supremo construtor de pontes") designava o sacerdote supremo do colégio dos sacerdotes, a mais alta dignidade na religião romana. Inicialmente somente os patrícios podiam ocupá-lo, até um plebeu ser designado para o cargo em 254 a.C..

De início um posto religioso durante a República, foi gradualmente politizado até ser incorporado pelo imperador, a partir de Augusto. A última referência do uso do título pelos imperadores foi por Graciano,[1] imperador de 375-383, que, no entanto, decidiu omitir as palavras "Pontifex maximus" de seu título[2][3]

Etimologia

De acordo com a interpretação habitual, o termo Pontifex significa literalmente "construtor de ponte" (pons + facere); "maximus" significa literalmente "máximo", "maior" ou "supremo". Este título talvez tenha sido originalmente usado em seu sentido literal: a posição da construtor de pontes era realmente importante em Roma, onde as grandes pontes ao longo do Tibre, o rio sagrado, adornadas com estátuas de divindades, eram utilizadas somente por autoridades prestigiadas com funções sacras. No entanto, sempre entendeu-se seu sentido simbólico: os pontífices seriam o construtor da ponte entre os deuses e os homens (Van Haeperen).

Uma visão alternativa minoritária é que Pontifex significa "preparador de estrada", derivada da palavra pont etrusca, que significa "estrada",[3] sendo a palavra romana uma distorção da palavra etrusca.

Pontífices pagãos

O Collegium Pontificum (Colégio dos Pontífices) foi o mais importante sacerdócio da Roma Antiga. A fundação deste colégio sagrado é atribuída ao segundo rei de Roma, Numa Pompílio. É seguro dizer que o Collegium foi encarregado de atuar como consultor do rex (rei) em todos os assuntos de religião. O Collegium foi chefiado pelo Pontifex maximus, sendo o cargo vitalício. Antes de o cargo ser criado, as funções administrativas e religiosas foram naturalmente exercidas pelo rei. Muito pouco é conhecido sobre este período da história no que diz respeito a pontífices romanos, pois as principais fontes históricas foram perdidas e muitos eventos neste período são considerados como lendários ou míticos, o que dificulta a separação entre o que realmente ocorreu e o que seria mito. A maior parte dos registros da antiga Roma foram destruídos, quando foi assaltada pelos gauleses em 390 a.C..

Desenvolvimento durante a República Romana

Na República Romana, o Pontifex maximus foi o mais alto cargo na antiga religião romana. Ele era o mais importante dos pontíices no principal colégio sagrado (Collegium Pontificum) que ele dirigia. Provavelmente após a queda da monarquia, os romanos também criaram o sacerdócio do Rex sacrorum ou "rei dos ritos" ou "rei dos ritos sagrados" para executar as funções religiosas de rituais e sacrifícios anteriormente feitas pelo rei. O Pontifex maximus foi, no entanto, expressamente proibido de exercer qualquer cargo político ou de participar do senado como uma precaução para evitar que o Pontifex se tornasse um tirano. O Rex Sacrorum era ainda subordinado aos fundadores da república, como o Pontifex maximus, como mais um meio para evitar a tirania.[4] Outros membros deste sacerdócio incluem os flâmines (cada uma dedicada a uma grande divindade), e asvestais. Durante o início da república, o Pontifex maximus selecionava os membros para ocupar estes cargos. No entanto, havia muitos outros funcionários religiosos, incluindo os áugures ou arúspices (originalmente cargos etruscos que liam a vontade dos deuses: a partir do voo e do comportamento das aves e das entranhas do sacrifício de animais), fetiales e muitas outras faculdades e gabinetes individuais.

O imperador Augusto com as vestes de Pontifex maximus.

A residência oficial do Pontifex maximus foi a Domus Publica que se situava entre a casa das virgens vestais e a Via Sacra, perto da regia, no Fórum Romano. Seus deveres religiosos foram realizados a partir da regia ou "casa do rei". A menos que o Pontifex maximus fosse também magistrado, ele não estava autorizado a vestir a toga praetexta, ou seja, a toga púrpura. No entanto, ele podia ser reconhecido pela faca de ferro (secespita)[3] ou a patera [5] e às vestes ou togas com uma parte do manto cobrindo a cabeça.

O Pontifex tinha autoridade política e religiosa. Não está claro qual das duas funções possuía maior importância. Na prática, especialmente durante a república tardia, o cargo de Pontifex maximus era geralmente ocupado por um membro de uma família proeminente politicamente. Foi uma posição cobiçada principalmente pelo grande prestígio que confere ao seu titular; Júlio César tornou-se Pontifex em 73 a.C. e Pontifex maximus em 63 a.C. Desta forma, Pontifex maximus não era um trabalho de tempo integral e não exclui o oficial-titular de uma exploração secular da magistratura ou de trabalhar nas forças armadas.

O mais recente estudo geral do Colégio Pontifício (Van Haeperen, 2002) omite os primeiros períodos da história romana, pois pouco se sabe. A principal fonte romana sobre os pontífices perdeu-se, apenas um pouco sobreviveu nos escritos de Aulo Gélio e Nônio Marcelo. Mais informações podem ser encontradas nas observações feitas por Cícero, Tito Lívio, Dionísio de Halicarnasso e outros escritores tardios. Algumas destas fontes apresentam uma extensa lista de ações cotidianas que eram tabu para o Pontifex maximus. Parece difícil conciliar estas listas como provas de que muitos pontífices máximos eram proeminentes membros da sociedade em que viviam, sem restrições nas suas vidas.

Eleições e número de pontífices

O pontífice era eleito por co-optatio (ou seja, os restantes membros nomeavam seus novos pontífices) vitaliciamente. Os pontífices eram inicialmente cinco, incluindo o Pontifex maximus.[1][3] Os pontífices só podiam provir de uma família patrícia. No entanto, em 300 a.C., a Lex Ogulnia admitiu um plebeu para ocupar o cargo, de modo que parte do prestígio do título foi perdido. Mas foi só em 254 a.C. que Tibério Coruncanius se tornou o primeiro Pontifex maximus plebeu.[6] A lex Ogulnia também aumentou o número de pontífices para nove (incluindo o Pontifex maximus). Em 104 a.C., a lex Domitia determinou que a eleição iria ser votada pelo Comitia tributa (uma assembleia do povo dividida em distritos), e pela mesma lei apenas 17 das 35 tribos da cidade podiam votar. Esta lei foi abolida em 81 a.C. por Lúcio Cornélio Sula na lex Cornelia de Sacerdotiis, que restaurou aos grandes colégios sacerdotais seu pleno direito de co-optatio (Liv. Epit. 89; Pseudo-Ascon. Em Divinat. P102, ed. Orelli; Dion Cass. xxxvii.37). Também sob Sula, o número de pontífices foi aumentado para quinze, incluindo o Pontifex maximus. Em 63 a.C., quando Júlio César foi eleito Pontifex maximus, o direito de Sula foi abolido e uma versão modificada da lex Domitia foi reintegrada, prevendo a eleição pela Comitia tributa mais uma vez, mas mais tarde Marco Antônio voltou a restaurar o direito de co-optatio para o colégio (Dion Cass. xliv.53). Também sob Júlio César, o número de pontífices foi aumentado para dezesseis, incluindo o Pontifex maximus. O número de pontífices variou durante o império, mas acredita-se que tenha sido normalmente quinze.

Funções

O principal dever do pontífices era manter pax deorum ou paz dos deuses.[7][8][9]

A imensa autoridade do sacro colégio de pontífices foi centrada no Pontifex maximus, os outros pontífices formavam um consilium ou seja, lhe aconselhavam. Suas funções foram parcialmente de sacrifícios rituais, embora fosse uma função importante, mais esta não era sua função mais notável, sendo seu poder real na administração dos leigos na jus divinum ou lei divina.[10] Os poderes relacionados ao jus divinum são descrita como segue:

  1. A regulação de todas as cerimônias expiatórias necessárias para da evitar pestes, relâmpagos, etc.
  2. A consagração de todos os templos e outros lugares sagrados e objetos dedicados aos deuses pelo Estado através do seu magistracies.
  3. O regulamento do calendário, tanto astronomicamente quanto suas conseqüencias para a vida pública do Estado.
  4. A administração da lei relativa aos enterros e lugares de enterro e ao culto dos mortos ou antepassados.
  5. A fiscalização de todos os casamentos por conferratio, isto é, inicialmente de todos os casamentos patrícios legais.
  6. A administração da lei de adoção e da sucessão testamentária.

O pontífices tinham muitas outras funções relevantes e de prestígio, como serem os encarregados de cuidar dos arquivos do Estado, a manutenção das atas oficiais dos magistrados eleitos e a lista dos magistrados, e que manter o registro de suas próprias decisões (commentarii). O Pontifex maximus também está sujeito a vários tabus. Entre eles está a proibição de deixar a Itália. No entanto, Plutarco relatou que Públio Cornélio Cipião Nasica Serápio (141 a.C. - 132 a.C.) como o primeiro Pontifex maximus a quebrar o tabu sagrado depois de ter sido forçado pelo senado a deixar a Itália. Públio Licínio Crasso Dives Muciano (132 a.C. - 130 a.C.) foi o primeiro a sair voluntariamente da Itália. Posteriormente, tornou-se comum e não era mais contra a lei para o Pontifex maximus deixar a Itália. Entre os mais notáveis do destaca-se Júlio César (63 a.C. - 44 a.C.)

Os pontífices cuidavam do calendário romano e determinavam os dias necessários a serem adicionados para sincronizar o calendário com as estações do ano. Os pontífices muitas vezes foram políticos, e como o mandato do magistrado romano correspondia a um ano civil, este poder era propenso a abusos: um Pontifex poderia alongar um ano em que ele ou um dos seus aliados políticos estava no cargo, ou recusar-se a alongar um em que seus opositores estavam no poder. Sob a sua autoridade como Pontifex maximus, Júlio César introduziu a reforma no calendário que criou o calendário juliano, com uma falha de um dia por século, corrigido pela introdução de um dia no ano bissexto, utilizado até a atualidade em nosso calendário gregoriano.

Sob o Império Romano

Após o assassinato de Júlio César em 44 a.C., seu aliado Marco Emílio Lépido foi selecionado como Pontifex maximus. Embora Lépido posteriormente fosse enviado para o exílio por Augusto, que desejava consolidar seu poder, ele manteve o ofício sacerdotal até sua morte em 13 a.C., quando Augusto se autodenominou Pontifex maximus e passou a exercer o direito de nomear outros pontífices. Assim, a partir de Augusto, a eleição dos pontífices e a adesão no colégio sagrado era considerado um sinal de favor imperial.[3] Com isto, ao imperador foi dada uma dignidade religiosa e a responsabilidade de todo o culto romano do Estado. A maioria dos autores afirma que o poder de nomear os pontífices não foi realmente utilizado como um instrumentum regni, um poder do governo, mais apenas como um cargo simbólico.

Deste ponto em diante, Pontifex maximus era um dos muitos títulos do imperador, lentamente, ele perdeu seus poderes específicos e históricos e tornou-se simplesmente um título referente ao aspecto sacro dos direitos e poderes imperiais. Durante o período imperial, um vice-capitão exercia as funções de Pontifex maximus, no lugar dos imperadores quando eles estavam ausentes (Van Haeperen). Após 235 d.C., o pequeno número de senadores pagãos interessados em acumularem cargos, se tornavam pontífices. Originalmente apenas um pessoa de uma mesma família era membro do Colégio dos Pontífices, e nem uma pessoa podia ter mais de um sacerdócio neste colegiado. Obviamente, estas regras se relaxaram na parte final do século III d.C. Em períodos de governo conjunto, dois pontifices maximi poderiam servir juntos, como Pupieno e Balbino em 238 - uma situação impensável nos tempos republicanos. Na crise do terceiro século, usurpadores não hesitaram em reivindicar para si o papel não só do imperador, mas de Pontifex maximus também. Os primeiros imperadores romanos cristãos continuaram a utilizar o título, até que ele foi abandonado por Graciano, em sua vasta campanha contra o paganismo, possivelmente no ano 376, no momento da sua visita a Roma (Van Haeperen) ou, mais provavelmente em 383, quando uma delegação de senadores pagãos implorou para restaurar o "Altar da Vitória" (monumento pagão) no edifício do senado.[11]

Outras religiões

Ver artigo principal: Pontífice (título papal)
Pintura renascentista do Papa Leão X, na Galleria degli Uffizi, em que está escrito "Leo X Pont (ifex) Max (imus)", ou seja, "Leão X, Pontífice Máximo". Foi durante essa época, que o termo "Pontifex maximus" passou a ser utilizado pelos papas.[12]

Uma vez que o título de "pontifex", era uma palavra latina equivalente a "sumo sacerdote", como pode ser observado em sua tradução em outras línguas, como o grego,[13][14] o termo equivalente grego foi usado no texto da Septuaginta e pelos Apóstolos. Posteriormente quando Jerônimo de Strídon traduziu a Bíblia para o latim, a Vulgata, o termo pontífice foi definitivamente usado para referir-se ao sumo sacerdote judeu.[15] Uma vez que os bispos cristãos ocuparam o lugar dos sacerdotes judeus[16], desde o século V o título foi usado para descrever bispos notáveis,[17] e após o século XI, parece que o termo passou a ser utilizado apenas para os papas.[16] Atualmente, o título é usado reservadamente pelo papa, sendo que a lista oficial dos títulos papais publicado no Anuário Pontifício, coloca o termo "Sumo Pontífice da Igreja Universal" (em latim, Summus Pontifex Ecclesiae Universalis) como o quarto título oficial dos bispos de Roma.[18]

A Enciclopédia Britânica, sem citar sua fonte, atribui ao Papa Leão I (440-461) a utilização do título Pontifex Maximus.[19] Outras fontes, também sem prova documental, afirmam que o título foi usado pela primeira vez pelo papa Gregório I[20], como demonstração de continuidade do poder civil, já que o Império Romano do Ocidente havia recentemente entrado em colapso. No entanto, foi somente muito tempo depois, no século XV, durante o Renascimento, que Pontifex maximus tornou-se um título de honra para os papas,[12] sendo encontrado em edifícios, pinturas, estátuas e moedas, portanto exclui-se qualquer relação entre o título imperial e papal.

O título de Pontifex maximus foi brevemente usado de 1902 a 1906, pelo chefe da Igreja Filipina Independente. Atualmente a expressão também é usada por Ben Klassen, sumo sacerdote do grupo racista World Church of the Creator (Igreja Mundial do Criador), desde a sua criação em 1973.

Lista incompleta

Referências

  1. ↑ a b Pontifex Maximus LacusCurtius retrieved August 15, 2006
  2. ↑ "Gratian." Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. 3 Feb. 2008 <http://www.britannica.com/eb/article-9037772>.
  3. ↑ a b c d e Pontifex Maximus Livius.org article by Jona Lendering retrieved August 15, 2006
  4. ↑ Roman Public Religion Roman Civilization, bates.edu retrieved August 17, 2006
  5. ↑ Panel Reliefs of Marcus Aurelius and Roman Imperial Iconography State University of New York, College at Oneonta retrieved Sept. 14, 2006
  6. ↑ Titus Livius Ex Libro XVIII Periochae, from livius.org retrieved August 16, 2006
  7. ↑ The Roman Persecution of Christians By Neil Manzullo February 8th , 2000 Persuasive Writing, retrieved August 17, 2006
  8. ↑ Pax Deorum everything2.com retrieved August 17, 2006
  9. ↑ "Roman Mythology," Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2006 http://encarta.msn.com © 1997-2006 Microsoft Corporation. All Rights Reserved. retrieved August 17, 2006
  10. ↑ jus divinum, Merriam-Webster Online Dictionary retrieved August 24, 2006
  11. ↑ A. Cameron, "Gratian's Repudiation of the Pontifical Robe" The Journal of Roman Studies 58 (1968), 96-102
  12. ↑ a b c Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), article Pontifex Maximus
  13. ↑ Políbio 23.1.2 e 32.22.5; Corpus Inscriptionum Atticarum 3.43, 3.428 und 3.458 (Nesta obra "Pontifex" é traduzido como "ἀρχιερεύς" - literalmente, "sumo sacerdote").
  14. ↑ Corpus Inscriptionum Graecarum 2.2696 and 3.346; Plutarco Numa 9.4 (Nesta obra "Pontifex" é traduzido como"ἀρχιερεὺς μέγιστος" - literalmente, "o maior sumo sacerdote").
  15. ↑ "Pontifex". "Oxford English Dictionary", March 2007
  16. ↑ a b Catholic Encyclopedia: Pope, Titles
  17. ↑ "Pontifex". "Oxford English Dictionary", March 2007
  18. ↑ Annuario Pontificio, published annually by Libreria Editrice Vaticana, p. 23*. Edition of the 2009. ISBN 978-88-209-8191-4.
  19. ↑ Papacy Encyclopædia Britannica. 2006. Encyclopædia Britannica Premium Service. 5 Sept. 2006
  20. ↑ Where did Catholic Pope's title of authority originate?

Bibliografia

  • Van Haeperen, Françoise, 2002. Le collège pontifical (3ème s. a. C. - 4ème s. p. C.) in series Études de Philologie, d'Archéologie et d'Histoire Anciennes, no. 39. (Brussels: Brepols) ISBN 90-74461-49-2 (Bryn Mawr Classical review, 2003)
  • Encyclopedia Britannica 1911 Ed.

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