Tenrikyo: diferenças entre revisões

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O ensinamento baseia-se nos três textos originais (''Ofudesaki'', ''Mikagura-Uta'' e ''Osashizu'')<ref>{{citar web|url=http://www.tenrikyo.com.br/content/view/168/65/|título=Textos originais|publicado=Tenrikyo do Brasil|acessodata=22 de janeiro de 2012}}</ref> e na "''vida modelo''" (modelo de vida ensinado e vivido pela Oyassama),<ref name="mãe"/><ref name="resumo">{{citar web|url=http://www.tenrikyo.com.br/content/view/119/65/|título=Resumo da vida de Oyassama|publicado=Tenrikyo do Brasil|acessodata=22 de janeiro de 2012}}</ref> que pregam principalmente a vida plena de alegria e felicidade (''Youkigurashi''), na qual harmonizam-se Deus e os [[ser humano|seres humanos]].<ref>''Vida de Oyassama - minuta.'' 264 p.</ref>
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A sede principal da religião está localizado onde anteriormente era a Vila Shoyashiki, atualmente parte da cidade de [[Tenri]] no província de [[Nara]]. O complexo do "Recinto de Reverência" principal se encontra em torno de ''Jiba'', o local original da criação dos seres humanos. O líder religioso é chamado de ''Shimbashira'' (lit. Pilar Principal). A história do Tenrikyo é turbulenta, tendo sido estabelecida durante um tempo de grande mudança no Japão. Eventuais conexões modernas com o [[Xintoísmo]] podem ser explicados através do entendimento da perseguição pela qual os primeiros seguidores passaram.
A sede principal da religião está localizado onde anteriormente era a Vila cripurisinho, atualmente parte da cidade de cachoeira da serra no província de [[Nara]]. O complexo do "Recinto de Reverência" principal se encontra em torno de ''Jiba'', o local original da criação dos seres humanos. O líder religioso é chamado de ''Shimbashira'' (lit. Pilar Principal). A história do Tenrikyo é turbulenta, tendo sido estabelecida durante um tempo de grande mudança no Japão. Eventuais conexões modernas com o [[Xintoísmo]] podem ser explicados através do entendimento da perseguição pela qual os primeiros seguidores passaram.


A comunidade Tenrikyo incluia, segundo dados de [[2002]], 16 833 igrejas gerenciadas localmente no [[Japão]].<ref name="sknk">Ministério Japonês da Educação. ''Shuukyou Nenkan, Heisei 14-nen'' (宗教年鑑平成14年). 2002.</ref> Estima-se que a religião tenha 1 750 000 seguidores no Japão,<ref name="sknk"/> 20 000 em [[Taiwan]]<ref>{{citar livro|autor=|título=Datapédia - Nova Enciclopédia Barsa|editora=Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações|local=São Paulo|ano=1999|páginas=300|isbn=8570264704}}</ref> e mais de 2 milhões no mundo todo.<ref>{{citar livro|sobrenome=Picken|nome=Stuart D. B|título=Historical dictionary of Shinto|editora=Rowman & Littlefield|ano=2002|páginas=223|isbn=0810840162}}</ref> Tenrikyo é classificado como um [[novo movimento religioso]] (shinshūkyō) na literatura popular, pois foi fundado no [[século XIX]]. É atualmente a maior religião que tem por fundadora uma [[mulher]].
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Revisão das 13h24min de 12 de junho de 2017

Emblema da religião

A Tenrikyo ( Tenrikyō?) é uma religião monoteísta que originou-se a partir das revelações feitas a uma mulher japonesa chamada Miki Nakayama, cognominada de Oyassama pelos seus seguidores.[1] Segundo a doutrina da religião, Deus, conhecido por vários nomes, incluindo o de "Tenri-O-no-Mikoto", revelou-se ao mundo através de Oyassama, tomando esta como seu sacrário.[2]

O ensinamento baseia-se nos três textos originais (Ofudesaki, Mikagura-Uta e Osashizu)[3] e na "vida modelo" (modelo de vida ensinado e vivido pela Oyassama),[2][4] que pregam principalmente a vida plena de alegria e felicidade (Youkigurashi), na qual harmonizam-se Deus e os seres humanos.[5]

A sede principal da religião está localizado onde anteriormente era a Vila cripurisinho, atualmente parte da cidade de cachoeira da serra no província de Nara. O complexo do "Recinto de Reverência" principal se encontra em torno de Jiba, o local original da criação dos seres humanos. O líder religioso é chamado de Shimbashira (lit. Pilar Principal). A história do Tenrikyo é turbulenta, tendo sido estabelecida durante um tempo de grande mudança no Japão. Eventuais conexões modernas com o Xintoísmo podem ser explicados através do entendimento da perseguição pela qual os primeiros seguidores passaram.

A comunidade Tenrikyo incluia, segundo dados de 2002, 16 833 igrejas gerenciadas localmente no Japão.[6] Estima-se que a religião tenha 1 750 000 seguidores no Japão,[6] 20 000 em Taiwan[7] e mais de 2 milhões no mundo todo.[8] Tenrikyo é classificado como um novo movimento religioso (shinshūkyō) na literatura popular, pois foi fundado no século XIX. É atualmente a maior religião que tem por fundadora uma mulher.

Conceitos

Recinto de Reverência da Tenrikyo no Japão.


A Tenrikyo é uma religião monoteísta que tem Tenri-Ô-no-Mikoto (lit. Senhor da Razão do Céu) como Deus, que é definido como o criador e parentes (pai e mãe) cuidadoso para com toda a humanidade. É chamado também de Oyagamissama (Deus-Parens). A reencarnação contínua é uma parte da religião, mas não um ponto central. Os ensinamentos principais incluem: Moto-no-Ri - A Razão da origem; Kashimono-Karimono (coisa emprestada e tomada emprestada) – o relacionamento natural entre o corpo humano e Deus; Hinokishin – Todo e qualquer ato surgido do sentimento de gratidão pelo corpo emprestado estar sendo vivificado pelo trabalho de Deus-Parens; Tanno (Satisfação Sincera) – uma atitude construtiva com relação a problemas, doenças e dificuldades; e Juzen-no-Shugo – Dez Providências, envolvidas na criação do mundo e dos seres humanos.

Na Tenrikyo há três níveis sucessivos de entendimento da natureza de Deus: o primeiro é Kami, que é Deus propriamente dito, o segundo é Tsukihi (lit. Lua Sol), Deus como o criador da natureza e das leis naturais, e por último Oya (Parens), que é Deus como o Pai e Mãe dos seres humanos. Estes termos referem-se a três níveis sucessivos de entendimento de um único Deus conforme eles crescem em maturidade espiritual. Muitas metáforas sobre construção e carpintaria são usadas nos ensinamentos da Tenrikyo, que propõem a construção de um mundo melhor e mais feliz num processo progressivo no qual as pessoas podem tomar pequenos passos na direção do progresso através do trabalho cooperativo.

Os ensinamentos da Tenrikyo, apesar de enfatizarem o trabalho em grupo, permitem um grau significativo de individualidade em meio aos seguidores - diferenças são vistas como complementares, e a organização geral é subdividida em muitos diferentes grupos com objetivos comuns mas focos diferentes. Estes objetivos diferem dependendo do Daikyokai (lit. Igreja-Mor), desde grupos de atendimento a vítimas de desastres naturais, pessoal médico em hospitais, universidades, um enorme museu, uma das maiores bibliotecas do Japão, várias escolas e muitos outros.

O Judô de Tenri é renomado como um estilo competitivo de Judô de sucesso que já produziu muitos campeões, como o único tri-campeão olímpico Tadahiro Nomura(JPN), e também há outros grupos de interesse em artes e esporte dentro da religião tenrikiana.

Símbolos

  • Yo (陽) é "positivo", o mesmo caractere do Yang no Yin e Yang chinês.
  • Ki (氣) é "espírito" ou "energia", o mesmo caractere de Chi em chinês.
  • Yusan (遊山) é "uma caminhada pelas montanhas e campos" (lit. excursão), implicando em uma vida em meio à natureza.
  • Gurashi (暮) é "vivência", implicando a vida num senso maior de dia a dia.

Seguidores Famosos

Predefinição:Contém texto em japonês

Ver também

Referências

  1. «Tenrikyo Official Home Page». Consultado em 21 de abril de 2008 
  2. a b «Oyassama - A Mãe de toda a humanidade». Tenrikyo do Brasil. Consultado em 22 de janeiro de 2012 
  3. «Textos originais». Tenrikyo do Brasil. Consultado em 22 de janeiro de 2012 
  4. «Resumo da vida de Oyassama». Tenrikyo do Brasil. Consultado em 22 de janeiro de 2012 
  5. Vida de Oyassama - minuta. 264 p.
  6. a b Ministério Japonês da Educação. Shuukyou Nenkan, Heisei 14-nen (宗教年鑑平成14年). 2002.
  7. Datapédia - Nova Enciclopédia Barsa. São Paulo: Encyclopaedia Britannica do Brasil Publicações. 1999. 300 páginas. ISBN 8570264704 
  8. Picken, Stuart D. B (2002). Historical dictionary of Shinto. [S.l.]: Rowman & Littlefield. 223 páginas. ISBN 0810840162 

Bibliografia

Ligações externas

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