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Inicialmente ela constituía o famoso "esquema 13", assim chamado por ser esse o lugar que ocupava na lista dos documentos estabelecida em [[1964]]. Sofreu várias redações e muitas emendas, acabando por ser votada apenas na quarta e última sessão do Concílio. A última votação teve os seguintes resultados: 2309 ''placet''; 75 ''non placet''; 10 ''nulos''. O papa [[Paulo VI]], no dia [[7 de Dezembro]] de [[1965]], na 9ª sessão solene, promulgou esta Constituição. |
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Trata-se de um documento muitíssimo importante, pois significou e marcou uma viragem da igreja católica "de dentro" (debruçada sobre si mesma), "para fora" (voltando-se para as realidades económicas, políticas e sociais das pessoas no seu contexto) e constituiu um passo importante na fixação da [[Doutrina Social da Igreja]]. |
Trata-se de um documento muitíssimo importante, pois significou e marcou uma viragem da igreja católica "de dentro" (debruçada sobre si mesma), "para fora" (voltando-se para as realidades económicas, políticas e sociais das pessoas no seu contexto) e constituiu um passo importante na fixação da [[Doutrina Social da Igreja]]. |
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Revisão das 23h21min de 31 de julho de 2007
A Gaudium et Spesé uma constituição pastoral sobre a Igreja no mundo actual, a 4ª das Constituições do Concílio Vaticano II. Trata fundamentalmente das relações entre a Igreja Católica e o mundo onde ela está e actua.
Inicialmente ela constituía o famoso "esquema 13", assim chamado por ser esse o lugar que ocupava na lista dos documentos estabelecida em 1964. Sofreu várias redações e muitas emendas, acabando por ser votada apenas na quarta e última sessão do Concílio. A última votação teve os seguintes resultados: 2309 placet; 75 non placet; 10 nulos. O papa Paulo VI, no dia 7 de Dezembro de 1965, na 9ª sessão solene, promulgou esta Constituição.
Formada embora por duas partes, constitui um todo unitário. A primeira parte é mais doutrinária e a segunda é fundamentalmente pastoral.
Trata-se de um documento muitíssimo importante, pois significou e marcou uma viragem da igreja católica "de dentro" (debruçada sobre si mesma), "para fora" (voltando-se para as realidades económicas, políticas e sociais das pessoas no seu contexto) e constituiu um passo importante na fixação da Doutrina Social da Igreja.
Esquema da Gaudium et Spes
Os números correspondem às secções indicadas no texto entre parêntesis.
- Proémio (1-3)
- Introdução: A condição do Homem no mundo actual (4-10)
- Primeira parte: A Igreja e a vocação do Homem (11-45)
- A dignidade da pessoa humana (12-22)
- A comunidade humana (23-32)
- A actividade humana no mundo (33-39)
- A função da Igreja no mundo actual (40-45)
- Segunda parte: Alguns problemas mais urgentes (46-93)
- A promoção da dignidade do matrimónio e da família (47-52)
- A conveniente promoção do progresso cultural (53-62)
- Condições da cultura do mundo actual (54-56)
- Alguns princípios para a conveniente promoção da cultura (57-59)
- Alguns deveres mais urgentes dos cristãos com relação à cultura (60-62)
- A vida económico-social (63-72)
- O desenvolvimento económico (64-66)
- Alguns princípios orientadores de toda a vida económico-social (67-72)
- A vida da comunidade política (73-76)
- A promoção da Paz e a Comunidade Internacional (77-93)
- Evitar a guerra (79-82)
- Construção da Comunidade Internacional (83-93)
Ligações externas
- Gaudium et Spes Portal do Vaticano (em português)
- Gaudium et Spes (em latim)