Ganímedes
Nota: Para outros significados, veja Ganímedes (desambiguação). |
| Ganímedes | |
|---|---|
| Príncipe de Troia | |
 O rapto de Ganímedes Por Peter Paul Rubens | |
| Morada | Monte Olimpo Troia |
| Genealogia | |
| Pais | Tros e Calírroe |
| Irmão(s) | Ilo II e Assáraco |
| Equivalentes | |
| Romano | Catamito |
Ganímedes (português europeu) ou Ganimedes (português brasileiro) (em grego: Γανυμήδης; romaniz.: Ganymédēs, de γάνος, transl. ganos, 'brilho' + μήδεα, transl. médea, ambiguamente, 'astuto' ou genitais), na mitologia grega, era um príncipe de Troia, que Zeus levou para o Olimpo, para se tornar um copeiro dos deuses. Ele era filho de Tros e Calírroe, irmão de Ilo II e Assáraco. Nas imediações de Troia, o jovem cuidava dos rebanhos do pai, quando foi avistado por Zeus. Atordoado com a beleza do mortal, Zeus transformou-se numa águia e raptou-o. As formas mais antigas do mito não têm conteúdo erótico, mas no século V a.C. acreditava-se que Zeus tinha uma paixão sexual por ele.[1] Sócrates diz que Zeus estava apaixonado por Ganimedes, chamado de "desejo" no Fedro de Platão ; mas no Simpósio de Xenofonte , Sócrates argumenta que Zeus o amava por sua mente e que o relacionamento deles não era sexual.[2] Ele passou a ser o copeiro dos deuses, Homero relata:
| “ | Ganímedes foi o mais encantador nascido da raça dos mortais, e, portanto,
os deuses pegaram-no para si, para servir vinho a Zeus, por causa de sua beleza, então ele pode estar entre os imortais. |
” |
Ganimedes foi levado ao Olimpo e, apesar do ódio de Hera, substituiu a deusa Hebe e passou a servir o néctar aos deuses, bebida que oferece a imortalidade, derramando, depois, os restos sobre a terra, servindo aos homens. Em homenagem ao belíssimo jovem, Zeus colocou-o na constelação de Aquário. O símbolo do signo de aquário é um aguadeiro, que, em algumas versões, seria Ganimedes.
Na Ilíada e em outras fontes, diz-se que Zeus compensou o pai de Ganimedes, Tros, com o presente de um par de belos cavalos, “os mesmos que carregam os imortais” e tão velozes que podiam correr “sobre a água e sobre campos de trigo”, entregues pelo deus mensageiro Hermes . Tros ficou consolado com o fato de seu filho agora ser imortal e ser o copeiro dos deuses, uma posição de grande distinção.[3]
Platão explica o aspecto pederástico do mito atribuindo sua origem a Creta , onde se supõe que o costume social da pederastia tenha se originado (ver " pederastia cretense ").[4] Ateneu registrou uma versão do mito onde Ganimedes foi cobiçado e raptado não por Zeus, mas sim pelo lendário Rei Minos para servir como seu copeiro.[5] Alguns autores equipararam esta versão do mito às práticas de pederastia cretenses, conforme registradas por Estrabão e Éforo , que envolviam o rapto de um jovem por um amante mais velho por um período de dois meses antes que o jovem pudesse retornar à sociedade como um homem.[6] Xenofonte retrata Sócrates negando que Ganimedes fosse o catamita de Zeus, afirmando, em vez disso, que o deus o amava por sua psique , "mente" ou "alma", dando a etimologia de seu nome como ganu- "prazer" e mēd- "mente". O Sócrates de Xenofonte aponta que Zeus não concedeu imortalidade a nenhum de seus amantes, mas que concedeu imortalidade a Ganimedes.[7]
Na poesia, Ganimedes tornou-se um símbolo do belo jovem que atraía o desejo e o amor homossexual. Ele nem sempre é retratado como submisso. No entanto, na Argonáutica de Apolônio de Rodes , Ganimedes está furioso com o deus Eros por tê-lo enganado no jogo de azar com ossinhos , e Afrodite repreende seu filho por "enganar um iniciante".[8]
Etimologia
[editar | editar código]Sobre a etimologia da palavra Ganimedes Robert Graves propõe, em Os Mitos Gregos, que a palavra seja formada de duas palavras gregas: γανύησθαι (ganýesthai) que significa regozijar-se, estar repleto de alegria, e μῆδηα (médea) que quer dizer as partes pudendas do homem ou as suas nudezas, dando uma possível tradução como 'aquele que se regozija na virilidade'. É também possível que o nome Ganimedes signifique "alegrar-se com o intelecto", com origem em ganu-, "regozijar-se," e mēd-, "mente."[9][10]
Representações
[editar | editar código]Uma das representações em Portugal do rapto de Ganímedes pode ser encontrada no Jardim de João Chagas, no Porto. É uma escultura de 1898 do escultor português António Fernandes de Sá.
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Referências
- ↑ «Ganymede». 24 de Janeiro de 2025. Cópia arquivada em
|arquivourl=requer|arquivodata=(ajuda) 🔗|nome1=sem|sobrenome1=em Authors list (ajuda) - ↑ «Plato, Phaedrus, section 255c». www.perseus.tufts.edu. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ «Homer, Iliad, Book 5, line 239». www.perseus.tufts.edu. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ Hubbard, Thomas, ed. (5 de dezembro de 2003). Homosexuality in Greece and Rome. [S.l.]: University of California Press. ISBN 978-0-520-22381-3. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ «Athenaeus, The Deipnosophists, Book XIII., chapter 77». www.perseus.tufts.edu. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ Koehl, Robert B. (1986). «The Chieftain Cup and a Minoan Rite of Passage». The Journal of Hellenic Studies: 99–110. ISSN 0075-4269. doi:10.2307/629645. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ «Xenophon, Symposium, chapter 8, section 29». www.perseus.tufts.edu. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ «APOLLONIUS RHODIUS, ARGONAUTICA BOOK 3 - Theoi Classical Texts Library». www.theoi.com. Consultado em 2 de março de 2026
- ↑ Plato,Symposium8.29–3
- ↑ Craig Williams,Roman Homosexuality. Oxford University Press, 1999, 2010), p. 153.