Gonçalo Annes Bandarra

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Gonçalo Annes Bandarra
Suposta gravura do Bandarra, a exercer a sua profissão, datada de 1603
Nascimento 1500
Trancoso
Morte 1556 (56 anos)
Trancoso
Nacionalidade portuguesa
Ocupação Poeta, profeta, sapateiro
Estátua do profeta Bandarra em Trancoso (Portugal)

Escultor Lopes Cardoso

Gonçalo Annes Bandarra ou ainda, Gonçalo Anes, o Bandarra (Trancoso, 1500 — Trancoso, 1556) foi um sapateiro e profeta português, autor de Trovas messiânicas que ficaram posteriormente ligadas ao sebastianismo e ao milenarismo português.

Mandado erigir em 1641, o seu túmulo encontra-se na Igreja de São Pedro de Trancoso[1].

Vida e obra[editar | editar código-fonte]

Era sapateiro de profissão e dedicou-se à divulgação em verso de profecias de cariz messiânico. Tinha um bom conhecimento das escrituras do Antigo Testamento, do qual fazia as suas próprias interpretações, tendo composto uma série de "Trovas" falando sobre a vinda do Encoberto e o futuro de Portugal como reino universal. Por causa disso, foi acusado e processado pela Inquisição de Lisboa, desconfiada de que suas Trovas contivessem marcas de Judaísmo. Foi inquirido perante este tribunal, condenado a participar na procissão do auto-de-fé de 1541 e também a nunca mais interpretar a Bíblia ou escrever sobre assuntos da teologia. Apesar da grande aceitação de suas Trovas entre os cristão-novos, não se sabe ao certo se era ou não de ascendência judaica. Após o julgamento voltou para Trancoso, onde viria a morrer, provavelmente, em 1556. Suas "Trovas", em parte por conta do interesse despertado entre os cristãos-novos mas sobretudo por conta de seu sucesso após Alcácer-Quibir (1580), foram incluídas no o catálogo de livros proibidos[2] em 1581.

As Trovas circularam em diversas cópias manuscritas, apesar da interdição do Santo Ofício. Em 1603, D. João de Castro (neto sebastianista do famoso Vice-Rei da Índia Portuguesa homónimo editou-as e comentou-as numa obra impressa em Paris e intitulada "Paráfrase e Concordância de Algumas Profecias de Bandarra". [3] As Trovas foram interpretadas como uma profecia ao regresso do Rei D. Sebastião após o seu desaparecimento na Batalha de Alcácer-Quibir em Agosto de 1578.

Em 1642, Dom Álvaro Abranches, general da Província da Beira, mandou fazer um epitáfio para Bandarra, na Igreja de São Pedro da Vila de Trancoso, com os seguintes dizeres: "Aqui jaz Gonçaliannes Bandarra natural desta Vila que profetizou a restauração deste reino, e que havia de ser no ano de seiscentos e quarenta por el Rei D. João o quarto nosso senhor, que hoje reina, faleceu na era de mil e quinhentos e quarenta e cinco[2]".

Em 1644, agora em Lion, aparece uma nova impressão, a primeira integral, patrocinada pelos apoiadores de D. João IV e defendendo que o "Restaurador" seria o verdadeiro "Encoberto" profetizado nas Trovas[4]. Em 1665, foi novamente proibida pela Inquisição, que divulga um édito proibindo sua circulação [5]. No século XVIII, novos corpos são adicionados às Trovas, supostamente descobertos em Trancoso. Acusando-as de serem maquinações dos jesuítas, em 1768, a Real Mesa Censória proíbe mais uma vez sua circulação, em decreto de que também interdita outra série de textos proféticos portugueses.

Apesar das censuras, as Trovas continuaram circulando[6] e, em 1809, motivada pelas Invasões Napoleónicas, saiu uma nova reimpressão. Na sequência dessa edição, que ficou conhecida como de Barcelona, ainda que impressa em Londres, várias outras saíram num ressurgimento do sebastianismo motivado pelas crises política e social existentes em Portugal da primeira metade do século XIX. Nesse período, saem novas impressões em 1810, 1815, 1822, 1823, 1852 [7]. As Trovas do Bandarra influenciaram o pensamento sebastianista e messiânico de D. João de Castro, Padre António Vieira, de Fernando Pessoa, entre outros.

Edições das Trovas de Bandarra[editar | editar código-fonte]

Fontes[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. Os Cruzeiros, o Pelourinho, as Igrejas, as Capelas e o Convento dos Frades, Trancoso "Vila Medieval e Histórica" em fotografia
  2. a b O MESSIANISMO DO PADRE VIEIRA E A INQUISIÇÃO., acesso em 23 de outubro de 2016.
  3. Castro, João de. Paráfrase e Concordância de Algumas Profecias de Bandarra. Paris, 1603
  4. Bandarra, Gonçalo Annes. Trovas do Bandarra Apuradas e impressas, por ordem de hum grande Senhor de Portugal. Em Nantes: Por Guillelmo de Monnier, 1644
  5. Os do Conselho Geral do Sancto Officio da Inquisição... fazemos saber... a todos os fieis christãos... prohibimos e hauemos por prohibida, a lição, cõmunicação, & retenção das ditas trouas do dito GonçalªAnnes Bandarrra... Lisboa: s.n., 1665
  6. Em 1802, surgiu uma segunda edição, na cidade francesa de Nantes, patrocinada pelo Marquês de Nisa, cf. O MESSIANISMO DO PADRE VIEIRA E A INQUISIÇÃO., acesso em 23 de outubro de 2016.
  7. Para uma visão rápida das edições conhecidas, ver: Besselaar, J.V.D. "As trovas de Bandarra" In: Antônio Vieira. Profecia e Polêmica. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2002, p. 277-313. Para uma comparação das edições e de suas diferenças, bem como a transcrição de todas, ver: Profecias. Compilação dos textos das principais edições. Porto: Ecopy, 2010. Para uma lista das edições e de outras obras sebastianistas, ver: OLIVEIRA, V.A. Oliveira. Sebástica: bibliografía geral sobre D. Sebastião Coimbra: Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, 2003, p. 248ss
  8. Edição de 1815, acesso em 23 de outubro de 2016.
  9. Edição de 1815, acesso em 23 de outubro de 2016.
  10. Edição de 1823, acesso em 23 de outubro de 2016.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Ligações externas[editar | editar código-fonte]