Igreja Síria Jacobita Cristã

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Igreja Cristã Síria Jacobita
(Igreja Ortodoxa Síria na Índia)
Syriac orthodox COA.svg
Brasão da Igreja
Fundador Tomé, o Apóstolo (52 d. C.); Cristãos de São Tomé (Séc. VIII)
Independência 1912 (Estabelecimento), 1975 (Autonomia)
Reconhecimento Igreja Ortodoxa Síria, como Igreja Autônoma.
Primaz Basílio Tomé I
Sede Primaz Puthencruz,  Índia
Território  Índia
Posses Diáspora Nasrani Malabar
Língua Malaiala, Inglês, Hindi, Siríaco, Tamil, Canarês
Adeptos 0,48 milhões em Querala
Site Igreja Cristã Síria Jacobita

A Igreja Cristã Síria Jacobita, também conhecida como Igreja Ortodoxa Síria Jacobita Malankara, é uma jurisdição ortodoxa oriental autônoma localizada no Estado Indiano de Querala, Índia.[1]

Foi criada através dos Cristãos de São Tomé.[2]

Surgiu em 1912 como uma dissidência da Igreja Sírio-Malancara Ortodoxa, e voltou a ser parte desta Igreja entre 1958 e 1975. Após 1975 passou então a ser definitivamente uma Igreja independente da Igreja Sírio-Malancara Ortodoxa e integrada na Igreja Ortodoxa Síria.

Sede da Igreja Cristã Jacobita Síria em Puthencruz.

Reconhece o Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquia e Todo o Oriente como Chefe Supremo da Igreja. Funciona como uma unidade amplamente autônoma dentro da Igreja Ortodoxa Síria, sob a autoridade do Católicos Basílio Tomé I, desde desde 26 de julho de 2002. Seu Primaz é o segundo cargo mais alto da hierarquia eclesiástica da Igreja Ortodoxa Síria, o Mafriano (o mais alto é o Patriarca), também conhecido como Católico da Índia.

Atualmente é a única Igreja Malankara que tem uma relação direta com os cristãos siríacos de Antioquia, que continua desde o cisma de 1665 e emprega a Liturgia Siríaca Ocidental de São Tiago.[3][4][5]

A Sede da Igreja fica na Catedral de São Pedro e São Paulo em Puthencruz, no Distrito de Kochi, índia.[6]

História[editar | editar código-fonte]

Acredita-se que os Cristãos de São Tomé de Malabar estiveram em comunhão com a Igreja do Oriente de 295 d.C. a 1599.[7] Eles receberam apoio episcopal de Bispos Siríacos, que viajaram para Querala em navios mercantes ao longo da rota das especiarias, enquanto os líderes locais dos Cristãos de São Tomé ocuparam o posto de Arquidiácono, que era um ofício hereditário mantido pela família Pakalomattam. No século XVI, as aberturas do padroado português para trazer os Cristãos de São Tomé para o Catolicismo de Rito Latino levaram à primeira de várias divisões na comunidade devido aos colonialistas portugueses, e ao estabelecimento da Igreja Siro-Malabar e as facções da Igreja Malankara. Desde então, outras divisões ocorreram, e os Cristãos de São Tomé agora estavam divididos em várias facções.

Os Cristãos de São Tomé estavam administrativamente sob a liderança dinástica nativa única de um Arquidiácono (um chefe eclesiástico nativo com poderes espirituais e temporais, derivados do termo grego arkhidiākonos ) e estavam em comunhão com a Igreja do Oriente centrada na Pérsia, de pelo menos 496 (d.C.).[8][9] A Igreja Indiana de Malabar (Malankara) seguiu a fé e as tradições transmitidas pelo apóstolo São Tomé. No século XVI, os jesuítas portugueses tentaram deliberadamente anexar os cristãos nativos à Igreja Católica Romana, e em 1599 conseguiram através do Sínodo de Diamper. O ressentimento contra essas medidas contundentes fez com que a maioria da comunidade sob o arquidiácono Thomas fizesse um juramento de nunca se submeter aos portugueses, conhecido como Juramento da Cruz Coonan, em 1653. A Igreja Malankara consolidada sob Thoma I acolheu Gregorios Abdal Jaleel, que regularizou o ordenação canônica de Thomas como Bispo.

Gregorios Abdal Jaleel

Enquanto isso, a Companhia Holandesa das Índias Orientais derrotou os portugueses e conquistou a supremacia sobre o comércio de especiarias em Malabar em 1663. A Igreja Malankara aproveitou esta oportunidade para escapar da perseguição católica com a ajuda da empresa. A pedido da Igreja, os holandeses trouxeram Gregorios Abdal Jaleel de Jerusalém, um Bispo da Igreja Ortodoxa Siríaca, a bordo de seu navio comercial em 1665. Thoma I formou um relacionamento com a Igreja Ortodoxa Siríaca e gradualmente adotou a liturgia e as práticas siríacas ocidentais.

Como parte da comunhão ortodoxa siríaca, a Igreja usa a liturgia siríaca ocidental e faz parte do grupo de Igrejas ortodoxas orientais. Tem dioceses na maior parte da Índia, bem como nos Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Europa Ocidental, Golfo Pérsico, Austrália e Nova Zelândia. Em 2003, estimou-se que a Igreja tinha 1.000.000 (incluindo Knanaya) membros em todo o mundo.[10]

Perseguição[editar | editar código-fonte]

A Igreja Ortodoxa Síria foi perseguida pela Igreja Ortodoxa Malankara por causa de seu alinhamento ao Miafisismo desde o tempo de Baradaeus e Severo de Antioquia. A Igreja Ortodoxa Síria Jacobita perdeu muitas de suas Igrejas proeminentes para a Malankara após o veredicto da Suprema Corte da Índia, apesar de ter maioria absoluta nessas Igrejas.[11] Após longas negociações nas Igrejas que foram dispensadas pela Malankara, a Igreja Jacobita Síria decidiu encerrar seu relacionamento sacramental com eles.[12] Enquanto isso, a Igreja Ortodoxa Siríaca da Índia desenvolveu relacionamentos entre as Igrejas cristãs remanescentes, como a Igreja Síria Mar Thoma, a Igreja Católica Siro-Malankara e a Igreja Siro-Malabar e com outros líderes religiosos.

A Igreja sofreu várias divisões ao longo dos séculos desde 1665:

Portaria do Cemitério[editar | editar código-fonte]

De acordo com a Ordem da Suprema Corte de 2017, a Igreja Síria contestou seus direitos de participar de missas e rituais sagrados e aceitou a ordenança proposta para cemitérios. A portaria dá o direito de todas as pessoas assistirem a rituais e leis aprovadas pela maioria dos votos com o apoio do ministro-chefe, ministros e outros membros da Assembleia.[13]

Relações Sacramentais[editar | editar código-fonte]

Igreja Católica Romana[editar | editar código-fonte]

De acordo com o Acordo do Papa João Paulo II e Inácio Zakka I, a Igreja Católica Romana e a Igreja Síria Ortodoxa têm uma relação entre os sacramentos da Penitência, Eucaristia e Unção dos Enfermos para uma grave necessidade espiritual.[14][15]

Igreja Síria Mar Thoma[editar | editar código-fonte]

A Igreja Síria Mar Thoma, também conhecida como Malankara Mar Thoma, ou Igreja Síria Reformada de Malabar e a Igreja Síria Jacobita, participam de reuniões de oração e cerimônias de casamento juntas. Eles continuam seus sínodos em reconhecimento da aceitação teológica e da Sagrada Comunhão de seu entendimento. O Santo Míron da Igreja Síria Mar Thoma foi dado por Inácio Elias II em 1842, que decidiu que a Igreja usaria apenas o título eclesiástico dos nomes Inácio e Baselios para homenagear a Igreja Ortodoxa Siríaca.[16]

Igreja Ortodoxa Malankara[editar | editar código-fonte]

A Igreja Ortodoxa Malankara é a Igreja independente excomungada da Igreja Ortodoxa Síria. Uma das facções surgiu em 1914 por causa de Dionísio de Vattasseril. Mais tarde, a Igreja Cristã Siríaca Jacobita consagrou o novo Metropolita Malankara Coorilos Paulose.[17]

Católicos da Índia[editar | editar código-fonte]

Basílio Tomé I, Católicos da Índia, durante Hasha em St. George Jacobite Church Al-Ain, Abu Dhabi - Emirados Árabes Unidos.

No século V, os Bispos de Roma, Constantinopla, Alexandria e Antioquia ganharam o controle das Igrejas nas cidades vizinhas. Eles se tornaram os Chefes das igrejas regionais e eram conhecidos como Patriarcas. Fora do Império Romano, os Patriarcas eram conhecidos como Católicos. Após o cisma nestoriano no século VII, os cristãos ortodoxos siríacos que viviam na Pérsia começaram a usar o título para seu Mafriano, que originalmente era o chefe da comunidade cristã ortodoxa siríaca na Pérsia. Este cargo estava logo abaixo do Patriarca de Antioquia na hierarquia da Igreja Ortodoxa Siríaca, até ser abolido em 1860 e reintegrado em 1964.

O Católico da Índia ou Mafriano é um cargo eclesiástico da Igreja Ortodoxa Síria e o Chefe da Igreja Cristã Síria Jacobita. A jurisdição dos Católicos estava na Índia do Oriente, então o Católicos do Oriente da Igreja Ortodoxa Síria foi renomeado como Católico da Índia em 2002. O cargo permaneceu vago entre 1996 e 2002.[18]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. Menachery G (1973) The St. Thomas Christian Encyclopedia of India, Ed. George Menachery, B.N.K. Press, vol. 2, ISBN 81-87132-06-X, Lib. Cong. Cat. Card. No. 73-905568; B.N.K. Press – (has some 70 lengthy articles by different experts on the origins, development, history, culture... of these Christians, with some 300 odd photographs).
  2. Thomas Puthiakunnel, (1973) "Jewish colonies of India paved the way for St. Thomas", The Saint Thomas Christian Encyclopedia of India, ed. George Menachery, Vol. II., Trichur.
  3. «Saint Thomas Christians- Chronological Events from First Century to Twenty First Century». Nasranis (em inglês). Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  4. Thomas, Abraham Vazhayil (1974). Christians in Secular India (em inglês). [S.l.]: Fairleigh Dickinson Univ Press 
  5. Joseph, John. Muslim-Christian Relations and Inter-Christian Rivalries in the Middle East: The Case of the Jacobites in an Age of Transition (em inglês). [S.l.]: SUNY Press 
  6. «Jacobite Syrian Cristian Chruch». www.jacobitesyrianchurch.org. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  7. «CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: St. Thomas Christians». www.newadvent.org. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  8. Frykenberg, pág. 93.
  9. Wilmshurst, EO , 343
  10. The encyclopedia of Christianity. Erwin Fahlbusch, Jan Milič Lochman, John S. Mbiti, Jaroslav Pelikan, Lukas Vischer, G. W. Bromiley. Grand Rapids, Michigan: [s.n.] 1999–2008. OCLC 39914033 
  11. Martin, K. a (26 de setembro de 2019). «Explained | The Piravom church stand-off and the century-old rivalry among two Christian factions in Kerala». The Hindu (em inglês). ISSN 0971-751X. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  12. George, Varghese C. «Jacobite church ends sacramental relationship with Orthodox church». Mathrubhumi (em inglês). Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  13. «Kerala govt brings in ordinance to end delay in burials owing to Church feud». The New Indian Express. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  14. «Agreement on Inter-Church Marriages». www.christianunity.va. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  15. «Common declaration of Pope John Paul II and His Holiness Moran Mar Ignatius Zakka I Iwas, Patriarch of Antioch and All the East (June 23, 1984) | John Paul II». www.vatican.va. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  16. «Constitution of the Syrian Orthodox Church of Antioch». www.malankaraworld.com. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  17. «Brief History of The Jacobite Syrian Orthodox Church of Antioch in India, Baselios Church Digital Library». www.malankaraworld.com. Consultado em 14 de janeiro de 2022 
  18. «Catholicate of the East». web.archive.org. 14 de julho de 2014. Consultado em 26 de janeiro de 2022 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]