Inveja

Retrato de uma mulher demente ou A Monomaníaca da Inveja, por Théodore Géricault, c. 1819–1822

Inveja é uma emoção que ocorre quando uma pessoa não possui a qualidade, habilidade, conquista ou posse de outra e a deseja ou deseja que a outra não a possua. A inveja também pode se referir ao desejo de que outra pessoa não possua algo que já se possui, de modo a eliminar a igualdade de posse entre ambas as partes.

Aristóteles definiu a inveja como a dor ao ver a boa fortuna de outrem, provocada por "aqueles que têm o que nós deveríamos ter". Bertrand Russell disse que a inveja era uma das causas mais potentes da infelicidade. Pesquisas recentes analisaram as condições em que ela ocorre, como as pessoas lidam com ela e se ela pode inspirar as pessoas a imitar aqueles de quem sentem inveja.

O ciúme difere da inveja porque ele geralmente se concentra em relacionamentos emocionais e no medo de perdê-los, e a inveja se concentra no desejo por coisas ou situações de outras pessoas.

Tipos de inveja

Algumas línguas, como o neerlandês, distinguem entre "inveja benigna" (benijden em neerlandês) e "inveja maliciosa" (afgunst), apontando para a possibilidade de existirem dois subtipos de inveja. A pesquisa demonstra que a inveja maliciosa é uma emoção desagradável que leva a pessoa invejosa a querer rebaixar os mais favorecidos, mesmo que isso lhe custe caro, enquanto a inveja benigna envolve o reconhecimento de que os outros estão em melhor situação, mas leva a pessoa a aspirar a ser tão boa quanto eles. A inveja benigna continua a ser uma emoção negativa, no sentido de que é desagradável. Segundo os pesquisadores, a inveja benigna pode proporcionar emulação, motivação para a melhoria, pensamentos positivos sobre a outra pessoa e admiração. Este tipo de inveja, se bem gerido, pode afetar positivamente o futuro de uma pessoa, motivando-a a ser uma pessoa melhor e a ter sucesso. Existe alguma discussão sobre se os subtipos devem ser vistos como formas distintas de inveja, pois alguns argumentam que as tendências de ação (prejudicar a posição de alguém na inveja maliciosa e melhorar a própria posição na inveja benigna) não fazem parte da definição da emoção, enquanto outros pensam que as tendências de ação são parte integrante de uma emoção. Aqueles que não acreditam na existência de subtipos de inveja argumentam que a situação afeta a forma como a inveja leva ao comportamento; enquanto aqueles que acreditam na existência de subtipos pensam que a situação afeta qual subtipo de inveja é vivenciado.

Papel evolutivo

Invidia, pintura alegórica de Giotto di Bondone, c. 1305–1306

Após o livro de Charles Darwin de 1859, que avançou a teoria da evolução por seleção natural, sua obra de 1872, A Expressão das Emoções no Homem e nos Animais, avançou a teoria de que houve uma evolução da emoção que se desenvolveu nos animais devido ao valor de sobrevivência que as emoções oferecem. Em 1998, o neurocientista Jaak Panksepp forneceu dados demonstrando que as espécies de mamíferos são equipadas com cérebros capazes de gerar experiências emocionais. Pesquisas subsequentes nas ciências comportamentais forneceram insights sobre emoções como a inveja e seu impacto na cognição e no comportamento. Por exemplo, em consonância com a inveja como motivação, pesquisas empíricas mostram que a inveja concentra recursos cognitivos, direcionando a atenção do indivíduo para a coleta de informações sobre o alvo social e aprimorando a capacidade de recordar tais informações. Na pesquisa com primatas, Frans de Waal conduziu pesquisas de longo prazo demonstrando que chimpanzés, bem como primatas distantemente relacionados, como os macacos-prego marrons, possuem um senso de justiça apurado dentro de seu grupo social e que a principal emoção usada para medir e regular resultados justos é a inveja. A pesquisa de De Waal o leva a argumentar que, sem a inveja motivando nosso interesse em fazer comparações sociais, não haveria razão para nos importarmos com justiça e equidade.

Com base num modelo de respostas evoluídas para aqueles que estão em melhor situação, Sznycer argumentou que a inveja aumenta o apoio à redistribuição econômica.