Istihadha
No Islã, a Istihadha (em árabe: اِسْتِحَاضَةٌ; sangue fluente) representa um distúrbio do ciclo menstrual da mulher que dificulta a realização de alguns rituais religiosos (adoração).[1][2]
Apresentação
[editar | editar código]A mulher que experimenta os efeitos da Istihadha é chamada de Mustahadha (em árabe: مُسْتَحَاضَةٌ) e sofre, seja por fluxo sanguíneo excessivo durante o ciclo menstrual usual (denominado menorragia) ou por sangramento fora do período normal da menstruação (denominado metrorragia).[3]
Assim, uma mulher é considerada mustahadha se ela libera continuamente sangue vaginal e continua a sangrar mesmo após ter concluído seu período menstrual habitual.[4]
É dessa forma que se entende a Istihadha como um sangramento vaginal provocado por causas diversas da menstruação ou do parto.[5]
Para algumas mulheres, esse sangramento nunca cessa, enquanto para outras ele perdura por um período superior ao normal, embora interrompa temporariamente por curtos intervalos.[6]
Oração
[editar | editar código]Os juristas (fuqaha) afirmam que o caso do período menstrual de uma mulher (istihadha) não a exime da obrigação de realizar a oração, pois essa mulher encontra-se em estado de pureza e pode ler e recitar o Alcorão, e, uma vez que a regra relativa ao sangue de istihadha difere da impureza do sangue menstrual, basta que, durante o período menstrual, ela se purifique do sangue que exceda seu padrão mensal habitual para ler o Alcorão – seja de memória, seja a partir do mus'haf, ou mesmo durante a oração (salah).[7]
Os estudiosos fundamentaram a permissão de ler (tilawa) o Alcorão no fato de que a istihadha é um evento invalidante de menor importância que requer apenas a reintrodução da ablução (wudu), de forma que essa condição não anula a obrigatoriedade (wajib) da oração, tampouco compromete sua validade, não sendo proibido ler (qiraat) o Alcorão, tocar no mus'haf, adentrar o salão de oração na mesquita ou realizar o tawaf ao redor da Caaba.[8]
Se esse sangue se enquadrar na mesma regra do sangramento vaginal ou da hemorragia ginecológica, a mulher afetada deverá conter o sangue, sempre que possível, utilizando um pedaço de tecido, algodão ou linho, e deverá efetuar a ablução após ocultar o sangue, sempre que o horário de cada oração (horários da oração) se iniciar, como medida obrigatória (fard) para a maioria dos juristas, e ainda como recomendação (mustahabb) conforme o entendimento do Imam Malik ibn Anas.[9][10]
Jejum
[editar | editar código]Uma mulher deve abster-se do jejum somente durante o período menstrual e a ocorrência do seu ciclo menstrual, e se o sangramento persistir sem que a menstruação cesse, isso significa que ela está sofrendo de sangramento vaginal.[11][12]
Se ela mantiver um padrão regular quanto à quantidade e ao tempo, abstém-se do jejum apenas durante a duração do seu período; em seguida, realiza o banho ritual (ghusl), ora e jejua mesmo havendo sangramento, pois trata-se do sangue menstrual decorrente de doença, cirurgia, estresse ou quedas, não sendo, portanto, impedida de realizar os atos de adoração (adoração) que lhe são exigidos, estando sujeita à mesma regra das mulheres imaculadas.[13]
Como o jejum é válido, a mustahadha compensará os dias perdidos de menstruação, seja por meio do timing do período mensal, seja através da correta distinção entre a natureza, cor e odor do sangue impuro normal do haydh e o sangue puro da istihadha.[14]
Relação sexual
[editar | editar código]No Islã, a prática de relação sexual entre um marido e sua esposa mustahadha, enquanto há presença de sangue na vagina, é considerada prejudicial para ambos os cônjuges.[15][16][17]
Veja também
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- Menorragia
- Sangramento vaginal
- Wudu
- Tayammum
- Mulheres no Islã
- Salah
- Ciclo menstrual
- Cultura e menstruação
- Relação sexual
- Penetração sexual
Referências
- ↑ Abdullah, Abdul Rahman. «Regras Islâmicas sobre Menstruação e Condição Pós-Parto»
- ↑ فتاوى المراة. [S.l.: s.n.] 1996. ISBN 9789960740874
- ↑ Ṭūsī, Muḥammad ibn al-Ḥasan; Al-Tusi, Muhammad ibn Hasan (2008). Descrição Concisa da Lei Islâmica e das Opiniões Jurídicas (em inglês). [S.l.]: ICAS Press. ISBN 978-1-904063-29-2 [ligação inativa]
- ↑ Islamkotob. «O Nobre Alcorão – Tradução para o Inglês dos Significados e Comentários»
- ↑ Zeno, Muhammad bin Jamil (1996). Arkān Al-Islām Wa-al-īmān. [S.l.: s.n.] ISBN 9789960897127
- ↑ Islamkotob (janeiro de 1985). «Mulheres»
- ↑ الذخيرة في فروع المالكية 1-11 مع الفهارس ج1. [S.l.: s.n.] Janeiro de 2016. ISBN 9782745138989
- ↑ التفريع في فقه الإمام مالك بن انس 1-2 ج1. [S.l.: s.n.] Janeiro de 2007. ISBN 9782745152879
- ↑ تيمية, ابن (2 de janeiro de 2019). «فتاوى النساء»
- ↑ «Como Orar e Jejuar com a Istihadha - Islamweb - Centro de Fatawa». www.islamweb.net
- ↑ دفع الإلباس عن وهم الوسواس ويليه (إكرام من يعيش بتحريم الخمر والحشيش). [S.l.: s.n.] Janeiro de 1995. ISBN 9782745107824
- ↑ «سطور، شيئ من كل شيئ»
- ↑ Joseph, Suad; Naǧmābādī, Afsāna (2003). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality and Health. [S.l.: s.n.] ISBN 9004128190
- ↑ Reid, Megan H. (22 de julho de 2013). Law and Piety in Medieval Islam. [S.l.: s.n.] ISBN 9780521889599
- ↑ «مختصر الإفادة من كتاب الطهارة»
- ↑ الطرشة, عدنان (5 de novembro de 2009). دليلك إلى المرأة: جسمها / نفسها تغيراتها الجسمية والنفسية طرق معاشرتها مكروهاتها في الرجل. [S.l.: s.n.] ISBN 9789960548371
- ↑ النور الساري من فيض صحيح الإمام البخاري 1-10 ج1. [S.l.: s.n.] Janeiro de 2014. ISBN 9782745180933