Lésbica

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Ir para: navegação, pesquisa
Nota: Este artigo refere-se a mulheres homossexuais, não sobre habitantes da ilha grega de Lesbos.
NoFonti.svg
Esta página ou secção cita fontes confiáveis e independentes, mas que não cobrem todo o conteúdo. Por favor, adicione mais referências e insira-as corretamente no texto ou no rodapé. Material sem fontes poderá ser removido.
Encontre fontes: Google (notícias, livros e acadêmico)

Lésbica é o termo para homossexualidade feminina: uma mulher que tem atração sexual e se envolve romanticamente apenas com outras mulheres.[1] O conceito de "lésbica", para diferenciar mulheres com uma orientação sexual é uma construção do século 20. Ao longo da história, as mulheres não tiveram a mesma liberdade e independência para possuir relações homossexuais como os homens, mas também não sofreram as mesmas punições duras que os gays nas sociedades ocidentais. Em vez disso, relações lésbicas têm sido muitas vezes considerada inócua e incomparável para os heterossexuais, a menos que elas tentaram conseguir privilégios ou direitos tidos como masculinos. Como resultado, pouco da história foi documentada para dar uma descrição precisa de como a homossexualidade feminina foi expressa. Quando sexólogos no século 19 começaram a categorizar e descrever o comportamento homossexual, dificultados pela falta de conhecimento sobre a homossexualidade e sexualidade feminina, eles distinguiram lésbicas como mulheres que não aderem aos papéis de gênero feminino e incorretamente designou-las como doentes mentalmente, designação que foi revertida mais tarde pela Organização Mundial de Saúde em 1991.

Neste período, mulheres em relacionamentos homossexuais, esconderam suas vidas pessoais ou aceitaram o rótulo de "pária" e criaram uma subcultura e identidade que se desenvolveu na Europa e nos Estados Unidos. Após a Segunda Guerra Mundial veio um período de repressão social, os governos passaram a perseguir homossexuais ativamente e as mulheres desenvolveram redes para socializar e educar uns aos outras. Maior liberdade econômica e social permitiu-lhes gradualmente serem capaz de determinar como elas poderiam formar relacionamentos e famílias. Com a segunda onda do feminismo e crescimento de bolsas de estudos em história e sexualidade das mulheres no século 20, a discussão pelos direitos das lésbicas foi iniciada, o que provocou um debate sobre a atração sexual como o principal componente para definir o que uma lésbica é. Várias mulheres que se relacionam com o mesmo sexo podem se identificarem como bissexuais ao invés de lésbicas.

Retratos de lésbicas na mídia sugerem que a sociedade em geral tem sido ao mesmo tempo intrigado e ameaçado por mulheres que desafiam os papéis de gênero feminino, e fascinado e horrorizado com as mulheres que estão romanticamente envolvidas com outras mulheres. Mulheres que adotam uma identidade lésbica compartilham experiências que formam uma visão semelhante a uma identidade étnica: como homossexuais, elas são unificadas pela discriminação heterossexista e rejeição potencial que enfrentam de suas famílias, amigos e outros como resultado da homofobia. Lésbicas podem terem problemas de saúde física ou mental distintos decorrentes de discriminação, preconceito e estresse. As condições políticas e atitudes sociais também afetam a formação dos relacionamentos lésbicos e suas famílias.

Origem e construção do termo[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: História da lesbianidade
A palavra lésbica refere-se a mulheres que envolve-se sexualmente ou romanticamente, apenas com outras mulheres. (Sappho and Erinna in a Garden at Mytilene de Simeon Solomon)

A palavra lésbica vem do latim lesbius e originalmente referia-se somente aos habitantes da ilha de Lesbos, na Grécia. A ilha foi um importante centro cultural onde viveu a poetisa Safo, entre os séculos VI e VII a.C., muito admirada por seus poemas sobre amor e beleza, em sua maioria dirigidos às mulheres. Por esta razão, o relacionamento sexual entre mulheres passou a ser conhecido como lesbianidade ou safismo. Até o século XIX a palavra lésbica não tinha o significado que hoje lhe é dado, o termo mais utilizado até então era "tríbade". Muitos termos foram usados para descrever o amor entre mulheres nos últimos dois séculos, entre os quais: amor lesbicus, urningismo, safismo, tribadismo, e outros. No poema Sapphic do Algernon Charles Swinburne de 1866, o termo lésbica aparece duas vezes mas em ambas como habitantes da ilha de Lesbos.[2] Em 1875, George Saintsbury, referiu-se ao poema de Swinburne em seus "Estudos lésbicos" em que ele inclui seu poema sobre "A Paixão de Delphine", que é sobre amor entre mulheres que não alude Lesbos, apesar de ser intitulado Lesbos.[3] Lesbianismo para descrever relações eróticas entre mulheres tem sido documento desde 1870.[4] Em 1890 o termo "lésbica" foi usado no dicionário médico com um adjetivo para tribadismo. Os termos "lésbicas", "invertidos" e "homossexual" eram utilizados com "safista", "safismo", ao longo do século 20. O uso de lésbica na literatura médica tornou-se proeminente; em 1925, a palavra foi registrada como um substantivo para significar o equivalente feminino de sodomita.[4][5]

Painting of a woman dressed in Greek robes sitting on a marble bench with trees and water in the distance
Safo da ilha de Lesbos (Grécia), aqui interpretada em um quadro de John William Godward (1904), deu origem ao termo lésbica com a conotação do amor entre mulheres.

O desenvolvimento do conhecimento médico foi um significante fator para as conotações do termo lésbica. Em meados do século 19, os escritores médicos tentaram estabelecer formas de identificar a homossexualidade masculina, que foi considerado um problema social "grave" na maioria das sociedades ocidentais. Esta categorização servia para indicar o comportamento "inverso". O sexólogo alemão, Magnus Hirschfeld, pesquisava categorizar o que foi o comportamento sexual "normal" para um homem e uma mulher.

Por último, a literatura focava na homossexualidade feminina depois da homossexualidade masculina, que os médicos não consideravam um problema significante. Em alguns casos, foi tida como não existindo. No entanto, sexólogos de Richard von Krafft-Ebing na Alemanha e Havelock Ellis da Grã-Bretanha escreveram algumas das primeiras categorizações e mais duradouras sobre atração pelo mesmo sexo em mulheres, aproximando-as a uma forma de insanidade.[6] Krafft-Ebing, que considerou a lesbianidade (que ele chamou de "uranismo"), uma doença neurológica, e Ellis, que foi influenciado pelos escritos de Krafft-Ebing, discordava se a "inversão sexual" era geral. Ellis acredita que muitas mulheres que professavam amor por outras mulheres mudaram seus sentimentos sobre tais relações, depois de terem experimentado casamento e uma "vida prática". [7]

No entanto, Ellis admitiu que houve "verdadeiros invertidos" que iria passar a vida buscando relações eróticas com mulheres. Estes eram membros da " terceiro sexo", que rejeitou os papéis das mulheres para ser subserviente, feminino, e doméstico. [8] Inversão descrevia os papéis de gênero oposto, e também a atração relacionada às mulheres em vez de homens; desde que as mulheres na era vitoriana foram consideradas incapazes de buscar ou querer relações sexuais, as mulheres que o fizeram com outras mulheres foram consideradas como possuindo desejos sexuais masculinos. [9]

"Faust's Vision" de Luis Ricardo Falero reflete a visão do século XIX das lésbicas.

O trabalho de Krafft-Ebing e Ellis foi amplamente lido, e ajudou a criar a consciência pública da homossexualidade feminina. EL As reivindicações dos sexólogos que a homossexualidade era uma anomalia congênita foram geralmente bem aceito por homens homossexuais; isto significava que o seu comportamento não deveria ser considerado um vício criminal, como era amplamente tido. Na ausência de qualquer outro material para descrever suas emoções, os homossexuais aceitaram a designação de diferente ou pervertidos, e usou o seu estado "fora da lei" para formar círculos sociais em Paris e Berlim. A palavra Lésbica começou a descrever os elementos de uma subcultura. [10]

Lésbicas nas culturas ocidentais em particular, muitas vezes classificam-se como tendo uma identidade, que define a sua sexualidade individual, bem como a sua adesão a um grupo que compartilha traços comuns [11] Mulheres em muitas culturas ao longo da história tiveram relações sexuais com outras mulheres, mas elas raramente foram designados como parte de um grupo de pessoas com base em suas relações físicas. Como as mulheres têm sido geralmente minorias políticas nas culturas ocidentais, a designação médica da homossexualidade tem sido motivo para o desenvolvimento de uma identidade subcultural. [12]

A sexualidade feminina muitas vezes não é adequadamente representadas em textos e documentos. Até muito recentemente, muito do que tem sido documentado sobre a sexualidade das mulheres foi escrita por homens, no contexto de compreensão do sexo masculino, e relevantes para as associações de mulheres para homens como suas esposas, filhas ou mães, por exemplo. [13] Muitas vezes representações artísticas da sexualidade feminina sugerem tendências ou idéias em escalas amplas, dando historiadores pistas de como a era a aceitação generalizada das relações sexuais entre as mulheres.

Discriminação[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Homofobia, Lesbofobia
Bandeira do orgulho lésbico em uma passeata em Londres.

Nem todas as lésbicas têm uma ditada aparência e comportamento, conforme dita o estereótipo popular, isto é, não existe uma aparência lésbica e já está ultrapassada a ideia de que todas as lésbicas querem ser homens.

Lesbofobia é o termo utilizado para descrever a aversão ou discriminação a lésbicas. A lesbofobia frequentemente se traduz em agressividade verbal, física ou sexual como o estupro corretivo. Portanto, a lesbofobia, a homofobia, assim como o racismo, são considerados comportamentos hostis.

De acordo com estudos conduzidos por mais de dez anos pelo antropólogo prof. Luiz Mott, fundador de uma das mais antigas organizações em defesa dos direitos das pessoas homossexuais, o Grupo Gay da Bahia, a cada dois ou três dias uma pessoa gay é brutalmente assassinada no Brasil.

A discriminação de lésbicas e outras pessoas de Minoria Sexual é absolutamente proibida de acordo com a lei. A própria Carta Magna do Brasil, a Constituição Federal do Brasil, reza explicitamente que todos deverão ser tratados com isonomia perante a lei sem que se faça acepção de pessoas por qualquer motivo ou razão.

Se é verdade que as regras de fé de muitas religiões proíbem expressamente relações homossexuais, essas leis religiosas se restringem somente dentro das respectivas comunidades religiosas. Em outras palavras, a liberdade religiosa exige que todas as religiões atuem dentro dos padrões básicos dos Direitos Humanos adotados pelo Estado Brasileiro.

Também é preciso esclarecer que nem todas as religiões proíbem a união entre iguais. Igrejas cristãs como a Igreja Metropolitana do Brasil, entre outras, projetam uma visão reformada em relação à comunidade LGBT. Muitas igrejas cristãs do mundo entraram no novo milênio discutindo com muita seriedade e deliberação o assunto da homossexualidade. Existe muita resistência por parte das alas mais conservadoras dessas instituições a ideia da união entre iguais.

Desde de 1993, a Organização Mundial da Saúde (O.M.S.) retirou a lesbianidade, bem como a homossexualidade como um todo, de sua lista de doenças, reconhecendo, enfim, não se tratar de nenhuma disfunção.

Conselhos Regionais de Psicologia de todo o país vem punindo psicólogos que se propõem a curar a lesbianidade. Uma Resolução do Conselho Federal de Psicologia, datada de 1999, proíbe os psicólogos de tratar a homossexualidade como doença, distúrbio ou perversão.

Práticas sexuais[editar | editar código-fonte]

Double Venus-color.svg
Ilustração para De Figuris Veneris.

Os estudiosos têm notado que a lesbianidade em seu aspecto físico provoca as mais extremadas reações: enquanto que moralmente é por vezes reprovado, a maioria dos homens heterossexuais possuem uma espécie de fascínio por duas mulheres que se beijem e/ou tenham relações sexuais.[14] Alguns sexólogos escrevem que, por outro lado, existe um segundo tipo de homens que, feridos por seu "orgulho masculino", desprezariam as mulheres que dispensassem o pênis numa relação sexual; de fato, numa relação sexual entre duas lésbicas, o erotismo feminino e as características físicas da parceira parecem vir em primeiro lugar.[14]

Não se sabe qual é a prática sexual preferida das mulheres, mas pesquisas afirmam que talvez possa ser o de papel passivo na cunilíngua, e isso estaria associado à estimulação do ponto G e/ou do clítoris.[14] Por conta disso, muitas vezes o "69 lésbico" seria dispensado para que apenas uma das parceiras receba estimulação na vulva pelos lábios e língua da outra. Que por sinal é muito prazeroso.[14]

Outro termo muito usado quando se escreve sobre práticas homossexuais femininas é o tribadismo, popularmente conhecido como "tesoura", em que duas parceiras pratiquem uma fricção, ou seja, um encontro entre as vulvas de ambas.[14] Diversos sexólogos têm escrito que, ao contrário do que se pensa, o prazer sexual não deriva somente das vaginas de ambas as parceiras, mas principalmente pelo encontro entre seus clitóris.[14] As práticas homossexuais entre mulheres também incluem penetração;[15] no entanto, quando praticada, é mais comum que a estimulação do órgão genital da parceira seja realizada manualmente ou, em outros casos, com um vibrador ou próteses, embora esse seja mais raro.[15]

Certos estudiosos também pretendem pesquisar se o interesse lésbico por imitações de pênis não significaria uma frustração da falta de um pênis real; alguns afirmam que não se pode generalizar acerca de todos os casos de lésbicas, enquanto outros afirmam que as que utilizam pênis artificiais não possuem interesses sexuais ou mesmo afetivos por homens.[16] Pesquisas revelam que a utilização de pênis artificiais seria, para as lésbicas, uma tentativa da busca de "algo mais" assim como acontece com parceiros heterossexuais que buscam outras formas de "enriquecer" suas práticas de sexo.[16] Outras práticas sexuais entre lésbicas, e que são menos comuns, incluem o fistfucking, o sexo anal, que é tido como secundário numa relação lésbica, muitas vezes realizado manualmente ou com dildos;[16] e práticas sadomasoquistas que, embora muito raras, podem incluir o uso de chicotes e flagelação, como entre os heterossexuais sadomasoquistas.[17] Outro assunto de interesse entre estudiosos e sexólogos é saber se as lésbicas possuem atração sexual por mamilos tanto quanto os homens heterossexuais, e a maior parte dos autores escrevem que o interesse é relativo mas semelhante.[17]

Direitos civis[editar | editar código-fonte]

Ao se discutir a lesbianidade, deve-se manter em mente o fato de que as lésbicas, tal como outros grupos, ainda são alvo de muita discriminação. Esta discriminação geralmente começa no próprio lar, depois estende-se à escola e, subseqüentemente, ao trabalho.

No entanto, na entrada do novo milênio muitas empresas passaram a conceder os mesmos benefícios aos seus funcionários que vivem em relações estáveis com uma pessoa do mesmo sexo (i.e. casais gays e lésbicos) e o próprio INSS, no Brasil, reconhece o direito a pensão por morte da companheira.

Certos Estados e Municípios brasileiros também estão fazendo o mesmo para suas servidoras.

Uma estrangeira lésbica que estabelecer relação estável com uma mulher cidadã brasileira tem direito (desde 2004) a um visto de residência (temporário ou permanente, dependendo de suas necessidades) no Brasil. O mesmo é válido para casais binacionais de homens.

Nota-se que essa conquista do Movimento Homossexual Brasileiro é cobiçada por pessoas gays da maioria dos países. A lista dos países que oferecem este benefício aos seus cidadãos homossexuais está aumentando lentamente. Tipicamente são os países mais desenvolvidos que reconhecem casais lésbicos em termos de direitos de imigração (i.e. Canadá, Holanda, Bélgica, Dinamarca, Alemanha, Suécia, Noruega, França, entre outros). Portanto, nesta área, o Brasil verdadeiramente é um país pioneiro.

Ver também[editar | editar código-fonte]

O Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre Lésbica
Wikiquote
O Wikiquote possui citações de ou sobre: Lésbica

Referências

  1. Lesbian Reference.com
  2. Swinburne, Algernon Charles. «Sapphics». Poetry Foundation.  |website= e |publisher= redundantes (Ajuda)
  3. Marcus, Sharon. «Comparative Sapphism» (PDF). Academic Commons.  |website= e |publisher= redundantes (Ajuda)
  4. a b Zimmerman, pp. 776–777.
  5. "Lesbian", Oxford English Dictionary, Second Edition, 1989. Retrieved on January 7, 2009.
  6. Faderman (1981), p. . 241
  7. Faderman (1981), p. p. 242.
  8. Faderman (1981), p. . 240
  9. Jennings, p. 77.
  10. Aldrich, 178-179.
  11. ferrugem, Paula C. (Novembro de 1992). "As políticas de identidade sexual: atração sexual e comportamento entre lésbicas e bissexuais Mulheres", Problemas sociais , '39' (4), pp 366-386
  12. Aldrich, p. 239.
  13. Rabinowitz , p. 2.
  14. a b c d e f Aldo Pereira, Vida Intima - Enciclopédia do amor e do sexo, Abril Cultural, 1981, Vol. 1, p. 185.
  15. a b Aldo Pereira, Vida Intima - Enciclopédia do amor e do sexo, Abril Cultural, 1981, Vol. 1, p. 186.
  16. a b c Aldo Pereira, Vida Intima - Enciclopédia do amor e do sexo, Abril Cultural, 1981, Vol.1, p.187.
  17. a b Aldo Pereira, Vida Intima - Enciclopédia do amor e do sexo, Abril Cultural, 1981, Vol.1, p.188.
Nota

ELNa Alemanha entre 1898 e 1908 mais de mil artigos foram publicados sobre o tema da homossexualidade. (Faderman [1981], p.248) Entre 1896 e 1916, 566 artigos sobre mulheres "perversões" foram publicados nos Estados Unidos. (Faderman, [1991], p.49)