Língua cavineña

Cavineño Kabina, Kabineña
Pronúncia:	[ka'β̞i.na] / [ka.β̞iˈne.ɲa]
Outros nomes:	Caviña, kavinenyo, cavinenyo, kavineño
Falado(a) em:	Bolívia
Região:	Planície amazônica do norte da Bolívia
Total de falantes:	c. 600 (2019)
Família:	Pano-takana  Takana   Cavineño
Escrita:	Alfabeto latino
Estatuto oficial
Língua oficial de:	Bolívia
Regulado por:	Instituto de Lengua y Cultura Kabineña (ILCK)
Códigos de língua
ISO 639-1:	--
ISO 639-2:	---
ISO 639-3:	cav
Mapa linguístico da Bolívia:   Cavineño O cavineño é classificado como uma língua definitivamente ameaçada segundo o Atlas Mundial das Línguas em Perigo (2010) da UNESCO

A língua cavineña (em cavineño: kabina, AFI: [ka.'β̞i.na]), também conhecida como kavinenya, caviña ou kabineña, é um idioma pertencente à família takana do tronco linguístico pano-takana. É utilizada pelo povo cavineño, o qual tem sua comunidade majoritariamente localizada nos departamentos de Beni e Pando, no norte da Bolívia.

Após ser reconhecido na Constituição Boliviana de 2009, tornou-se um dos idiomas oficiais do Estado Plurinacional da Bolívia, junto a línguas como aimará, guarani e quéchua. Possui apenas cerca de 600 falantes, os quais caracterizam 35% dos indivíduos pertencentes a esse grupo étnico, fazendo dessa uma língua classificada como "definitivamente ameaçada" pelo Atlas Mundial das Línguas em Perigo da UNESCO. A perda cultural e a diminuição do número de falantes nativos se deve à forte aculturação pelo contato com o idioma castelhano, além do etnocídio decorrente do processo de colonização.

O estudo da língua teve início durante a inserção da comunidade em missões de origem franciscana, período no qual foi promovido o contato com outros povos residentes no norte da Bolívia, resultando na integração de diversos empréstimos léxicos. Após o fim das missões, o idioma foi estudado pelo Summer Institute of Linguistics (Instituto de Linguística de Verão), grupo evangélico estadunidense responsável pela publicação dos primeiros dicionários para a língua castelhana e da primeira escrita do idioma, com base no alfabeto latino. Desde o início do século XX, a língua cavineña é estudada de forma metodológica por acadêmicos e linguístas, os quais proporcionaram a categorização de seus fenômenos.

O idioma cavineño possui uma morfologia aglutinante com alto grau de síntese, ou seja, a maioria das palavras (especialmente os verbos) são formadas por prefixos e sufixos adicionados a um morfema base, recorrendo, portanto, a um amplo acervo de clíticos e enclíticos. Além disso, é muito sensível à transitividade verbal, com verbos estritamente transitivos ou intransitivos, e possui uma construção de predicados complexos com mais de 50 afixos e modificadores. Ainda, é a primeira língua da Amazônia com casos descritos da voz antipassiva, um tipo de voz verbal com foco no agente enquanto realizador da ação, tornando o objeto um argumento opcional. Atualmente, a escrita é realizada a partir de uma adaptação do alfabeto latino, proposta pelo linguista Antoine Guillaume no contexto da reforma educacional multicultural de 1994.

Etimologia

O termo cavineño é um exônimo apropriado como autodenominação por esse grupo étnico, apesar de ter sua origem desconhecida. Existem hipóteses acerca de sua semelhança com a palavra caviña, da língua araona, que significa "metade" ou "parte", relativa a uma subdivisão da comunidade.

Especula-se que os cavineños (ou caviñas) ancestrais, antes do contato com os colonizadores, formavam um clã dentre o povo araona, também de origem takana. Pela proximidade entre os povos, são perceptíveis elementos culturais semelhantes, e seus idiomas são mutualmente inteligíveis. Entretanto, as narrativas orais comprovam uma linearidade na trajetória histórica dos cavineños, por vezes autodenominados ekwana, endônimo que significa "nós", "gente" ou "grupo".

Posteriormente, o termo de origem araona foi consolidado como etnônimo ao ser utilizado pela Missão Jesus de Cavinas, aldeamento de origem franciscana a qual o povo foi reduzido no século XVIII junto a outras comunidades locais, como os pacaguara e os tirigua, resultando em um processo interétnico que deu origem à atual população cavineña.

Duas crianças cavineñas em frente a uma habitação tradicional (1913)

Distribuição

Atualmente, a maioria dos falantes nativos do idioma cavineño — os quais caracterizam cerca de 35% deste grupo étnico — vivem em comunidades tradicionais ao leste do rio Beni, sendo apenas duas delas à oeste, no departamento de Pando, localizado no território amazônico da Bolívia. Algumas das principais aldeias dessa região são: Galilea, Buen Destino, Carmen Alto e Misión Cavinas, marcadas pela presença de extensas pampas, conhecidas pela população nativa como llanos del mojos.

Alguns cavineños também emigraram para a as cidades de Riberalta e Guayaramerín, onde são a minoria da população local. Além disso, a aldeia de Santa Ana (ou Mapajo) se mantêm isolada das outras comunidades, na região próxima à fronteira brasileira e à margem boliviana do rio Abunã, devido à sua "venda" como mão de obra para a extração de borracha pelos missionários franciscanos em 1940. A manutenção do idioma varia entre comunidades, apesar de haver menor preservação nas regiões mais próximas de Riberalta, onde a língua não é mais utilizada. Já nas comunidades de Misión Cavinas e San Miguel, o cavineño é o principal mecanismo de comunicação, inclusive entre as crianças.

Línguas relacionadas

A língua cavineña aparenta ser uniforme, de modo que não possui variação dialetal, com poucos registros de divergências entre o léxico de aldeias tradicionais do sul e comunidades modernas do norte. O idioma, junto às línguas ese'ejja, araona, takana e reyesano (ou maropa), compõe a família linguística takana. Dentre esse grupo, os idiomas são classificados em três ramificações: takanik, que inclui as línguas araona, takana e reyesano; chamik, referente ao ese'ejja; e kavinik ao cavineño.

Quadro comparativo entre o léxico cavineño e araona

Português	Cavineño	Araona
Agora	Iyakwa	Dya
Boca	Ekwatsa	Cuatsa
Braço	Ebi	Ebai
Casa	Etare	Etai
Cabeça	Iyuka	Eshoa
Corpo	Ekwita	Cuicha
Fogo	Etiqui	Cuati
Irmã (mais nova)	Nuu / Enuu	Édoe
Lua	Badi	Badi
Mão	Emetuku	Eme
Nós	Ekwana	Cuama

Além das cinco línguas atualmente em uso, existem registros de outros dois idiomas de mesma origem, de exônimos toromona e mabenaro, entretanto, a documentação aprofundada das línguas foi impossibilitada pelo isolamento das comunidades. Apesar da grande diminuição do número de falantes nativos, o cavineño é um dos idiomas menos ameaçados dentre as línguas takana, devido aos esforços da comunidade para o ensino da língua nas escolas locais frente à carência de infraestrutura e de disponibilidade de materiais didáticos.

Ao longo do século XX, diversos estudos metodológicos apontaram uma provável relação de parentesco entre as línguas da família takana com as da família pano, buscando reconstruir uma língua proto-pano-takana, apesar da semelhança entre as famílias não ser linear ou muito intensa. A principal classificação desse tronco linguístico pode ser realizada como segue:

Crianças cavineñas tomando banho no rio Beni (1913)

Pano-takana

Pano Ramo Norte   Matsés     Kulina-Pano     Korubo     Matis     Ramo Sudeste   Kaxarari     Ramo Leste   Cashibo     Ramo Centro‑Sul Subgrupo "Ucayali"   Shipibo-Konibo     Kapanawa     Subgrupo "Headwaters"   Amauaca     Huni Kui     Yaminauá     Shanenawá     Marinahua     Mastanahua     Chaninawá     Arara     Yawanawá     Subgrupo Sul   Chakobo     Pakawara     Subgrupo "Poyanawa"   Poyanawa     Nukini     Iskonawa     Subgrupo "Marubo"   Marubo     Katukina-Pano     Kanamari         Takana Ramo Chamik   Ese'ejja     Ramo Kavinik   Cavineña     Ramo Takanik   Araona     Toromono     Reyesano     Takana       Mabenaro †

Devido à interação forçada promovida pelas missões a partir do século XVIII, as línguas takana estabeleceram trocas com outras línguas de famílias distintas, em especial os idiomas apurinã, iñapari, machineri, mojeño e yine, da família arawak, e línguas isoladas, como o aimará, quéchua, harákmbut, mosetén-chimane e movima.

História

História da língua

Pouco se sabe acerca da história cavineña antes do contato com missionários franciscanos em 1761, ano de fundação da Missão Jesus de Cavina, responsável pelo processo de aculturação e promoção de um projeto civilizatório dentro da comunidade. De acordo com a tradição oral, acredita-se que a população vivia entre os rios Madidi e Beni, onde constantemente enfrentavam rivalidades com os ancestrais da atual comunidade ese'ejja, com destaque à disputa territorial entre os povos. Possivelmente, compunham um clã dentre a comunidade ancestral araona, a qual os nomeava caviños, termo que pode ser traduzido como "metade" ou "parte" de uma aldeia.

Indígenas cavineños dançando e tocando instrumentos tradicionais durante a celebração anual da Missão Jesus de Cavinas (1913)

A memória cavineña carrega uma relação ambígua acerca do papel dos missionários em sua história, por vezes os apontando como responsáveis pela exploração e violência e, em outros momentos, como compreensivos e colaboradores, atuando no estudo da língua e contribuindo na proteção contra os ataques de outros grupos locais. Ainda, subvertendo o que é frequentemente narrado na historiografia, não os descrevem como possuidores de poder irrestrito sobre a comunidade, e demonstram que, com o passar do tempo, esses perderam a força e influência que exerciam no local.

A ausência de reconhecimento linguístico e de compreensão entre as comunidades locais, ainda que ocorressem entre falantes de idiomas próximos, como o cavineña e o ese'ejja, pressionou a ocorrência de embates frequentes durante o período das missões. Durante o período conhecido como a "febre da borracha", parte da população cavineña foi isolada para a realização do trabalho extrativista na aldeia atualmente conhecida como Santa Ana (ou Mapajo), localizada na região próxima à fronteira com o Brasil. A aldeia de Santa Ana não possui qualquer contato com as outras comunidades cavineñas.

No final da década de 1960, os cavineños receberam o Summer Institute of Linguistics (SIL) (Instituto de Linguística de Verão), grupo missionário estadunidense que objetivava a efetivação de um projeto civilizatório de base religiosa evangélica, o qual, apesar de orientar a mudança dos padrões de vida originários, contribuiu para a manutenção do idioma cavineño por meio da documentação e da publicação de dicionários e histórias pessoais, além de proporcionar melhorias na saúde e integridade física da população.

Para as atividades de tradução e construção do dicionário, foi utilizada a ajuda de Alfredo Tabo Amapo, escritor cavineño conhecido pela sua autoetnografia El Eco de las Voces Olvidadas (O Eco das Vozes Esquecidas), na qual o autor objetiva contribuir para a preservação da tradição oral e da história de seu povo. Nesse cenário, a comunidade experienciou um restabelecimento territorial, anteriormente impossibilitado pelas mudanças de gestão das missões e pelos conflitos com outros povos, períodos que forçaram a dispersão dos cavineños para diversos povoados bolivianos, em que permaneceram até o fim da década de 1980.

Após a finalização dos trabalhos do SIL, em 1985, incia-se um momento de forte instabilidade política, pressionando a atuação dos grupos indígenas na reivindicação de seus direitos, como a autonomia, o território, a pluralidade e a livre expressão cultural, destacando-se a atuação conjunta de inimigos históricos, como os cavineña e os ese'ejja. Ainda, contaram com a colaboração de outros povos vizinhos, como os chacobó, de família linguística pano, para a criação da Central Indígena de la Región Amazônica de Bolívia (Central Indígena da Região Amazônica da Bolívia) (CIRABO).

Desde 2009, a comunidade cavineña se mobiliza politicamente para a efetivação de seus direitos, em especial à Tierra Comunitaria de Origen (TCO) (Terra Comunitária de Origem), que os faria proprietários de seu território ancestral. Para essa finalidade, foi criada a Organização Indígena Cavineña, órgão responsável pela comunicação com o governo municipal para o cumprimento de políticas públicas. Além disso, foi criado o Instituto de la Lengua y Cultura Kabineña (ILCK) (Instituto da Língua e Cultura Cavineña), o qual atua na promoção do ensino do idioma e na preservação da cultura tradicional.

História da documentação

Olga Nordenskiöld (exploradora) ao lado de uma palmeira em território ancestral cavineño (1913)

Os primeiros registros da língua remontam o período de inserção dessa comunidade nas missões e seu mantimento em regime de semi-escravidão como mão de obra durante a "febre da borracha", entre o fim do século XVIII e as primeiras décadas do século XX, a partir de estudos realizados mediante a coleta de corpora, etnônimos, textos religiosos e notas gramaticais, documentados por missionários, exploradores e administradores locais.

A segunda onda de descrição ocorreu entre as décadas de 1960 e 1990, mediante o estudo de missionários estadunidenses do Summer Institute of Linguistics, os quais documentaram e publicaram textos não religiosos, histórias pessoais, rascunhos da gramática da língua e dicionários de tradução para o idioma castelhano. Além disso, disponibilizaram os primeiros estudos em tópicos específicos da língua cavineña, como fenômenos fonéticos e fonológicos, sistemas pronominais, afixos de movimento e complementos.

Por fim, na última década do século XX, foi iniciada a terceira onda de estudos e investigações metodológicas por acadêmicos e linguistas, relacionando as gramáticas das línguas takana e formulando hipóteses acerca da existência de um idioma proto-pano-takana, o qual deu origem às línguas amazônicas do tronco pano-takana. O principal material de descrição dos fenômenos da língua é o livro A Grammar of Cavineña (Uma Gramática do Cavineña), publicado em 2008, de autoria do linguista Antoine Guillaume.

Fonologia

Consoantes

A língua cavineña possui um inventário composto por 20 fonemas consonantais, os quais, majoritariamente, se mantêm constantes em seu uso, preservando seus locais e modos de articulação independentemente de outros fonemas próximos, com apenas um caso de variação alofônica. Nesse sentido, fonemas desvozeados sem pares vozeados, como o /t͡ɕ/, /ɕ/ e /h/, nunca sofrem vozeamento, e, da mesma forma, sons como /ɺ/, /ʎ/, /ɲ/ e /j/ não sofrem desvozeamento. O vozeamento é contrastante apenas nas consoantes plosivas bilabial, alveolar e palatal.

O fonema mais notável do idioma é o flap lateral alveolar /ɺ/, articulado a partir da junção da retroflexão da ponta da língua adicionada a uma oclusão momentânea da cavidade oral e da liberação lateral de ar.

Quadro consonantal da língua cavineña

		Bilabial	Alveolar	Alvéolo-palatal	Palatal	Velar	Labiovelar	Glotal
Plosiva	desvozeada	p ⓘ	t ⓘ		c ⓘ	k ⓘ	kʷ ⓘ
	vozeada	b ⓘ	d ⓘ		ɟ ⓘ
Nasal		m ⓘ	n ⓘ		ɲ ⓘ
Africada			t͡s ⓘ	t͡ɕ ⓘ
Fricativa			s ⓘ		ɕ ⓘ			h ⓘ
Aproximante		β̞ ⓘ			j ⓘ		w ⓘ
Lateral			ɺ ⓘ		ʎ ⓘ

A consoante /w/ apresenta variação alofônica, alterando seu modo de articulação de acordo com a vogal seguinte. É articulada como uma aproximante labiovelar [w] antes da vogal /a/ e como aproximante bilabial /β̞/ antes de vogais anteriores (/i/ e /e/), nunca precedendo /ʊ/, como nos exemplos:

• wani [wani] "fumaça"

• wika [β̞ika] "gancho"

• wekaka [β̞ekaka] "dia"

Palatalização

A palatalização é um fenômeno marcante no idioma, podendo ser aplicada para todos os fonemas alveolares presentes na língua, independentemente de seus modos de articulação. Ocorre quando as consoantes alteram o ponto original onde são articuladas e atuam na região palatal, como em:

• tataki [tataki] "com o pai" e tyataki [cataki] "pode dar/doar"
• ada [ada] "adicionar" e adya [aɟa] "contaminar"
• atsa [at͡sa] "veneno" e chacha [t͡ɕat͡ɕa] "vivo"
• sipi [sipi] "concertar' e shipi [ɕipi] "sobrancelha"
• wira [wiɺa] "urinar" e willa [wiʎa] "estar entediado (com algo)"
• ina [ina] "pegar" e iñakwa [iɲakwa] "carrapato"

Labialização

A labialização é um recurso utilizado no idioma apenas na posição de articulação velar, envolvendo o arredondamento dos lábios em adição à articulação usual de um fone, como em:

• ekana [ekana] "eles" e ekwana [ekʷana] "nós"
• mike [mike] "ela" e mikwe [mikʷe] "dele/dela"

Vogais

O idioma possui quatro fonemas vocálicos (/i/, /a/, /e/ e /ʊ/), sem apresentar distinções sobre a nasalização ou a duração de cada fone. Ocasionalmente, o fonema /e/ pode ser pronunciado com uma articulação mais aberta, semelhante ao fone [ɛ], enquanto o fonema /ʊ/ pode ser articulado de maneira levemente mais aberta e arredondada, semelhante ao fone [o].

Quadro vocálico da língua cavineña

	Anterior	Central	Quase posterior
Fechada	i ⓘ
Quase fechada			ʊ ⓘ
Semifechada	e ⓘ
Aberta		a ⓘ

O contraste vocálico é perceptível em pares mínimos, como nos exemplos:

• [iba] "onça"
• [eba] "visto (verbo)"
• [aba] "pupunha (especiaria)"
• [ʊba] "espuma"

Encontros vocálicos

A formação de ditongos não possui restrições acerca da combinação das vogais, de modo que todos os pares podem ser utilizados na língua (incluindo vogais idênticas), totalizando 16 ditongos. Ainda, uma pausa glotal é ocasionalmente utilizada para separar as vogais sem alterar o significado das expressões.

Ditongos na língua cavineña

Ditongo	Exemplo na língua	Tradução para o português
[ii]	dii	mosquito
[iʊ]	ejejiu	bem? (interrogativo)
[ie]	jietana	ficar bem
[ia]	wiatsura	rio acima
[ee]	jejee	sim
[ei]	bei	lago
[ea]	peadya	um
[eʊ]	eusi	irmão mais velho
[aa]	baara	febre
[ai]	chai	passarinho (genérico)
[ae]	jae	peixe
[au]	jau	irmão mais velho
[uu]	duu	bugio (macaco)
[ui]	pui	cigarra
[ue]	tueke	alí
[ua]	yuama	ruim

Os tritongos são formações menos comuns na língua, aparecendo em um número restrito de expressões, como:

Tritongos na língua cavineña

Tritongo	Exemplo na língua	Tradução para o português
[ʊai]	anuai	batata doce
[aiʊ]	dyaiusi	muito preguiçoso
[eaʊ]	eau	afetar (potencialmente)

Prosódia

A prosódia na língua cavineña é caracterizada pela distinção entre os tons alto (A) e médio (M), seguindo um padrão no qual a primeira sílaba sempre recebe tom alto, as duas últimas sílabas recebem tom médio e o tom alto da primeira sílaba se "espalha" para todas as sílabas exceto as duas últimas. O padrão prosódico pode ser descrito pela fórmula Aⁿ(M)M.

Prosódia na língua cavineña

N° de sílabas	"n"	Padrão prosódico	Exemplo na língua
2 sílabas	n=1	AM	ákwi "árvore"
3 sílabas	n=2	AMM	mátuja "jacaré"
4 sílabas	n=3	AAMM	jútákiju "logo"
5 sílabas	n=4	AAAMM	wésátánatsu "levantei"
6 sílabas	n=5	AAAAMM	kwéjámérékware "foi dito"

Apesar de não possuir contrastes do domínio prosódico para frases declarativas, interrogativas ou imperativas, a língua apresenta recursos de entonação que modificam o padrão descrito, com as funções de enfatizar uma ideia, indicar o fim de um enunciado ou intensificar a qualidade expressa por um adjetivo.

Contorno conclusivo

O contorno conclusivo é utilizado como modo de indicar a finalização de um enunciado, apresentando duas sílabas com tom baixo (B) no final da última palavra de uma sentença, em oposição aos dois tons médios da prosódia usual. Esse padrão requer um mínimo de três sílabas devido à necessidade de contraste entre os tons, podendo ser expresso pela fórmula AⁿBB, como em:

• Járábútetsu bétsákwàrè "Eu me deitei (em minha jangada) e eu nadei".

Contorno enfático

O contorno enfático diferencia-se do padrão prosódico usual pela ausência de espalhamento do tom alto para as sílabas seguintes, sendo descrito pela fórmula A(Mⁿ)M, de modo que apenas a primeira sílaba recebe tom alto, enquanto o restante da expressão apresenta tom médio. Tipicamente, esse fenômeno ocorre apenas na primeira palavra de um enunciado, e, em alguns casos, a vogal presente na primeira sílaba pode sofrer alongamento, como na frase:

• Chá:makama ápúpúyaju júdírúkwàrè "Finalmente, enquanto estava escurecendo, eu cheguei".

Contorno intensificador

O contorno intensificador tem a função de destacar a característica expressa por um adjetivo. Esse recurso apresenta-se como uma combinação entre o prolongamento de uma vogal, a presença do tom alto apenas na penúltima sílaba e a ampliação da duração das consoantes seguintes, sendo aplicado ao adjetivo e seguindo o padrão MⁿAM (para frases não conclusivas) ou MⁿAB (para frases conclusivas), como em:

• Sikaká:-da kúrakwa átákwànà "Os ese'ejjas (lit. parentes de papagaios) são muito barulhentos".

Fonotática

O padrão silábico do idioma cavineño segue o modelo (C)V, ou seja, uma consoante (C) seguida de uma vogal (V) ou uma vogal isolada. Ambas as possibilidades de estrutura silábica podem ocorrer tanto internamente quanto no início de uma palavra, como nos exemplos:

Padrão silábico	Exemplo na língua	Transcrição fonética	Tradução para o português
V.V	ai	[a.i]	*morfema interrogativo
V.CV	aja	[a.ha]	macaco-prego
CV.V	dii	[di.i]	mosquito
CV.CV	bari	[ba.ɺi]	tamanduá-bandeira

De acordo com os padrões do idioma, uma palavra fonológica deve ser composta de, no mínimo, duas sílabas. Contudo, a língua não possui restrições máximas acerca da quantidade de sílabas em uma palavra devido à sua natureza polissintética, permitindo a adição de diversos afixos às raízes das palavras, como em:

• ekwaatseweama [e.kʷa:.t͡se.we.a.ma] "não com minha mãe"

Qualquer consoante pode ocupar o início da primeira sílaba de uma palavra, contudo, existem restrições acerca das vogais que podem seguir consoantes específicas:

1. A consoante /j/ ⟨y⟩ não pode ser seguida da vogal /i/, e é apenas seguida da vogal /e/ em três casos: iye- "matar (alguém)", piye- "imitar (alguém) e juye "boi".

2. As consoantes /c/ ⟨ty⟩, /ɟ/ ⟨dy⟩, /ʎ/ ⟨ll⟩ e /ɲ/ ⟨ñ⟩ nunca aparecem antes das vogais anteriores (/i/ e /e/).

3. A consoante /t͡s/ ⟨ts⟩ nunca é seguida da vogal /i/.

4. As consoantes /w/ ⟨w⟩ e /kʷ/ ⟨kw⟩ nunca são seguidas da vogal /ʊ/.

Empréstimos de outras línguas

A língua cavineña possui em seu vocabulário empréstimos de outros idiomas, como o castelhano e o aimará, os quais foram integrados ao seu sistema fonético. Contudo, subvertendo o padrão (C)V de formação das palavras nativas, nota-se a presença de encontros consonantais em palavras parcialmente integradas, especialmente das consoantes ⟨nd⟩, ⟨nk⟩, ⟨st⟩, ⟨ty⟩, ⟨sk⟩ e ⟨rt⟩, como em:

• bandia [ban.dia] "bom dia" (do espanhol: buenos dias)
• tunka [tun.ka] "dez" (do aimará: tunka)
• marteshi [mar.te.ɕi] "terça-feira" (do espanhol: martes)
• puskuruku [pus.ku.ɺu.ku] "nove" (do aimará: pusiqalq'o)

Epêntese

A epêntese na língua cavineña é caracterizada pela adição da vogal /ʊ/ no fim de uma raiz verbal monossilábica quando esta não é acrescida de qualquer afixo. Esse fenômeno é decorrente da restrição presente no idioma de que qualquer palavra possua um mínimo de duas sílabas, como ocorre nos exemplos:

• ba-u [ba.ʊ] "ver (+ epêntese)"

• be-u [be.ʊ] "trazer (+ epêntese)"
• je-u [he.ʊ] "vir (+ epêntese)"

Ortografia

A ortografia da língua cavineña é realizada a partir de adaptações do alfabeto latino. A primeira escrita no idioma foi efetuada durante os estudos dos missionários do Summer Institute of Linguistics, na qual fonemas como /k/ eram escritos como ⟨qu⟩, de modo a estabelecer aproximações com a língua castelhana, utilizada pela maioria da população boliviana e por grande parte dos cavineños.

Em 1996, no contexto da reforma educacional multicultural, o linguista Antoine Guillaume propôs modificações ao alfabeto cavineño, objetivando uma maior acessibilidade dos falantes em faixa etária infantil e diferenciando seu sistema ortográfico da ortografia da língua castelhana, de modo que as crianças estabelecessem uma conexão identitária com o alfabeto próprio de sua comunidade.

Em 2008, Guillaume propôs uma nova revisão ortográfica, na qual os grafemas ⟨ll⟩ e ⟨ñ⟩ foram substituídos por ⟨ry⟩ e ⟨ny⟩, com o intuito de indicar que fariam parte de uma série de consoantes palatais, contudo, de acordo com o escritor cavineño Alfredo Tabo Amapo, a atual ortografia utilizada pela comunidade permanece com os grafemas apresentados na proposta de 1996.

O alfabeto cavineño conta com 24 letras, dentre as quais 4 representam as vogais e 20 as consoantes. A direção da escrita é realizada da esquerda para a direita e de cima para baixo em linhas horizontais.

Alfabeto cavineño (kabina nusa nusa)

Letra	Nome	Fonema (AFI)	Possíveis aproximações para o português
A	a	/a/ ⓘ	amor
B	ba	/b/ ⓘ	batata
Ch	cha	/t͡ɕ/ ⓘ	Som não utilizado no português.
D	da	/d/ ⓘ	dente
Dy	dya	/ɟ/ ⓘ	pedinte (dialeto sulista)
E	e	/e/ ⓘ	dedo
I	i	/i/ ⓘ	iguana
J	ja	/h/ ⓘ	rio (dialetos nortista e nordestino)
K	ka	/k/ ⓘ	corpo
Kw	kwa	/kʷ/ ⓘ	equação
Ll	llu	/ʎ/ ⓘ	galho
M	ma	/m/ ⓘ	morcego
N	na	/n/ ⓘ	nuvem
Ñ	ñu	/ɲ/ ⓘ	Semelhante ao diminutivo "casinha"
P	pa	/p/ ⓘ	pena
R	ra	/ɺ/ ⓘ	Som não utilizado no português.
S	sa	/s/ ⓘ	sapato
Sh	sha	/ɕ/ ⓘ	Som não utilizado no português.
T	ta	/t/ ⓘ	tatu
Ts	tsa	/t͡s/ ⓘ	participação
Ty	tyu	/c/ ⓘ	quieto
U	u	/ʊ/ ⓘ	livro
W	wa	/w/ ⓘ ou /β̞/ ⓘ	brabo (português uruguaio ou "portunhol")
Y	ya	/j/ ⓘ	iodo

Grafemas

Para a escrita da língua, são utilizados recursos como o uso de hífens ⟨-⟩, com o intuito de sinalizar a separação de morfemas, e o uso do sinal de igualdade (=), para indicar a presença de clíticos, como no exemplo:

• Baji-da=dya ju-kware "Eu estava com medo".

Outros sinais de uso frequente na escrita do idioma são a exclamação ⟨!⟩, com o intuito de destacar uma ideia, e a interrogação ⟨?⟩, com o intuito de apontar uma frase interrogativa, a qual não possui uma entonação específica no discurso, como na frase:

• Ne-k-iye-ti-ume! Ai=tu-ke=mi mare-wa? "Não se matem! No que você atirou?"

O uso de sinais gráficos como ⟨`⟩ e ⟨´⟩ está restrito aos estudos fonológicos como indicadores dos tons prosódicos, não sendo utilizados na escrita prática da língua. Da mesma forma, os sinais de ⟨.⟩ e ⟨:⟩ representam, respectivamente, a separação silábica e o alongamento de vogais para as transcrições fonéticas, e, na escrita do idioma, são utilizados apenas como pontuações, ou seja, como recursos de orientação da leitura.

Gramática

Pronomes

Pronomes pessoais

Devido ao seu alinhamento morfológico ergativo-absolutivo, a língua cavineña possui distinções acerca da formação dos pronomes pessoais em diferentes funções sintáticas. Em línguas com esse alinhamento, o sujeito de verbos intransitivos e os objetos de verbos transitivos possuem a mesma formação morfológica, descritos como pronomes do caso absolutivo, enquanto os sujeitos de verbos transitivos, denominados pronomes do caso ergativo, recebem marcações como um recurso de distinção. Na língua, a marcação de caso gramatical é realizada a partir da adição do morfema -ra ao final dos pronomes do caso ergativo.

Além do caso gramatical, o idioma possui marcas de número, opondo singular, dual e plural. O singular — no caso absolutivo — é marcado pelo morfema -ke, enquanto o dual é marcado por -tse e o plural por -kwana (primeira ou segunda pessoas) ou -na (terceira pessoa). Ademais, a língua apresenta contraste na morfologia dos pronomes de terceira pessoa, os quais podem ser caracterizados como "neutros" ou "próximos", indicando o grau de distância do enunciador à entidade a qual este se refere.

Os pronomes pessoais podem ser atribuídos à qualquer entidade, como pessoas, animais, plantas ou objetos, e a língua não apresenta distinção acerca de gênero gramatical.

Senhor Yúna, antigo cacique do povo cavineño (1913)

Pronomes pessoais na língua cavineña

Caso	Pessoa	Singular	Dual	Plural
Absolutivo	1ª	ike	yatse	ekwana
	2ª	mike	metse	mikwana
	3ª (neutra)	tuke	tatse	tuna
	3ª (próxima)	riyake	retse	rena
Ergativo	1ª	era	yatsera	ekwanara
	2ª	mira	metsera	mikwanara
	3ª (neutra)	tura	tatsera	tunara
	3ª (próxima)	riyara	retsera	renara

• Era dujukware ekana. "Eu os/as levei" (caso ergativo)
• Ike babira kwaya "Eu vou caçar" (caso absolutivo)

Pronomes possessivos

Os pronomes possessivos, também referenciados no estudo da língua cavineña como "pronomes dativos", são utilizados como indicadores de posse de uma entidade sob um objeto, atuando sintaticamente de duas maneiras distintas, caracterizando o sujeito como um "beneficiador", ou seja, aquele que recebe a posse de algo, ou como um "agente", aquele que adquire a posse de algo.

A morfologia dos pronomes possessivos é determinada pela adição do morfema "-ja" às raízes pronominais de número, assim como para os pronomes pessoais, mantendo a distinção entre a terceira pessoa "próxima" e "neutra". Para o singular, especificamente para a primeira e segunda pessoas, a formação dos pronomes segue um padrão irregular, no qual ocorre a labialização do fonema /k/ q ue se torna /kʷ/.

Pronomes possessivos na língua cavineña

Pessoa	Singular	Dual	Plural
1ª	ekwe	yatseja	ekwanaja
2ª	mikwe	metseja	mikwanaja
3ª (neutra)	tuja	tatseja	tunaja
3ª (próxima)	riyaja	retseja	renaja

• Ekwe paju metara! "Deixe o anel ser meu!" i.e. eu gostaria de ter o anel (sujeito agente)
• Saretikwe ekwanaja araishuke! "Vá buscar algo para nós comermos!" (sujeito beneficiador)

Verbos

A estrutura dos predicados na língua cavineña tem as raízes verbais como núcleos de apoio aos afixos modificadores, podendo, ainda, contar com um verbo auxiliar, utilizado para a transmissão de informação gramatical. Os afixos podem ser pré-verbais (prefixos) ou pós-verbais (sufixos), dependendo de sua função enquanto modificadores, e os verbos são distinguidos entre "flexionais", aqueles que podem ser diretamente acrescidos de afixos ou "inflexionais", aqueles que não podem receber afixos e, por isso, demandam o uso de um verbo auxiliar para carregar o conteúdo gramatical.

O idioma contrasta cinco tipos de afixos flexionais, os quais atuam como modificadores verbais e são mutualmente exclusivos: "tempo-aspecto-modo (TAM)", utilizado em frases declarativas ou interrogativas; "conector", o qual estabelece um elo com uma oração subordinada de natureza temporal; e os afixos de comando "hortativo", direcionado à primeira pessoa, "imperativo", direcionado à segunda pessoa, ou "jussivo", direcionado à terceira pessoa.

Afixos TAM

Os afixos de tempo-aspecto-modo, também chamados no estudo das línguas takana pela sigla TAM, ocupam a mesma posição no predicado e são utilizados tanto em afirmações como em perguntas, mesclando elementos de tempo, referentes ao estado temporal; modo, atrelados à posição do falante em relação à ação; e aspecto, relativo à duração e as características de uma ação verbal. Os sufixos de tempo formam um sistema composto por três níveis de distância no passado (remoto, recente e imediato) e dois níveis de distância no futuro (presente ou próximo e futuro remoto).

Acerca do elemento aspectual, a língua conta com os sufixos "perfeito" e "imperfeito", os quais caracterizam, respectivamente, atos imediatos ou concluídos no passado e ações habituais ou progressivas. Ainda, atrelado ao elemento modal, nota-se o uso de um sufixo que indica a ocorrência de eventos futuros como contingente a outro evento, podendo ser traduzido como "potencialmente (caso x aconteça)".

Afixos TAM (Tempo, Aspecto, Modo) na língua cavineña

Afixo	Função	Exemplo na língua	Tradução
-kware	Passado remoto (há 1 ano)	Junioju edijiju mere jukware.	"Em junho do ano passado eu estava trabalhando na estrada".
	Passado remoto (na criação da Terra)	Babakwana tu anikware yawa nana daju.	"Os avós viveram no mundo novo".
-chine	Passado recente (há um dia)	Malilija e-bakujunakera kwejatichine riyabarepa las siete y media.	"Ontem, às sete e meia, a filha de Malili veio me informar (sobre isso)".
	Passado recente (há 11 meses)	Julioju Reyeju kirika mere juchine.	"Em julho do ano passado (há 11 meses) eu estava em Reyes trabalhando na escrita de um livro".
-buke	Futuro remoto	Ebakwakwana bawe jubuke.	"Nossas crianças saberão de nossas tradições".
	Futuro incerto	Ike muke merera kwabuke peya mara eneroju.	"Eu vou colher castanhas-do-brasil próximo ano em janeiro".
-ya	Imperfeito	Aikwana pere dyakedyajutidya jujaraya	"Eu estava deitado em cima da jangada".
	Presente	Iyakwa rewa ike netiya.	"Agora eu moro aqui".
	Futuro próximo	Metajudya tuke aya etare.	"Amanhã eu vou fazer meu ninho" (o bacurau diz quando chove).
	Habitual	Yawaju shana ekana aniya.	"Elas sentavam no chão, pobres mulheres".
-wa	Perfeito	Ekwe ebakwakwana bakwe tawiwa	"Minhas crianças dormiram na viagem".
	Passado imediato (no mesmo dia, anterior ao tempo do discurso)	Ai tuke mi marewa?	"No que você (acabou de) atirar?".
e-…-u	Potencialmente	E-ra mi ebawityau ike bawekwanake	"Eu posso te ensinar o que eu sei (se você vier comigo)".

Afixos de comando

Os afixos de comando são utilizados para estabelecer ordens, deveres ou recomendações, tanto positivas quanto negativas, e são divididas entre "hortativos", para uma recomendação ao próprio emissor, ou seja, direcionada à primeira pessoa; "imperativos", para uma recomendação individual ou coletiva designada à uma segunda pessoa; e "jussivos", para uma recomendação direcionada à terceira pessoa.

Afixos hortativos

Os afixos hortativos são utilizados para indicar uma recomendação para o próprio emissor ou para um grupo ao qual pertence. Essa construção verbal é sensível aos contrastes de número, sendo eles singular, dual e plural. Diferentemente de outros afixos de comando, os afixos hortativos não possuem um morfema específico para a negação, e, por isso, fazem uso da partícula negativa regular =ama.

Afixos hortativos na língua cavineña

Número gramatical	Afixo hortativo	Exemplo na língua	Tradução
Singular	pa-	Ikwene era ekwe rimu paketi!	"Deixe-me primeiro pegar um limão para mim!".
Dual	ne-	Neiye chaikwana.	"Vamos (nós dois) caçar (lit. matar pássaros)."
Plural	ne-...-ra	Jutakiju gobierno nebakara ekwana tsawaishu!	"Então, nós devemos pedir que o governo nos ajude!".

Afixos imperativos

Os verbos adicionados de afixos imperativos tem um sujeito de segunda pessoa, indicando que a recomendação é realizada para o receptor da mensagem. São distinguidas as funções negativa ou positiva e direcionados para uma entidade individual ou para um grupo, sem diferenciar o dual do plural, diferentemente dos afixos hortativos.

Afixos imperativos na língua cavineña

	Número gramatical	Afixo imperativo	Exemplo na língua	Tradução
Positivo	Singular	-kwe	Mike ikwene kuetikwe!	"Passe você primeiro!"
	Não-singular	ne-...-kwe	Neje-nukakwe lasiete chineju!	"Venham (vocês dois) novamente às sete da noite".
Negativo	Singular	-ume	Mike jeume!	"Você, não venha!"
	Não-singular	ne-...-ume	Nekiyetiume!	"Não se matem!"

Afixo jussivo

Uma palavra verbal composta de afixo jussivo funciona como um comando direcionado à uma terceira pessoa, possuindo apenas o morfema pa- como sufixo para essa função, independentemente de número gramatical ou da distinção entre comando positivo ou negativo. Para frases negativas, assim como para o caso hortativo, é utilizado o morfema =ama. Nota-se, também, que o sufixo é homófono do singular hortativo, indicando uma possível relação histórica entre as partículas.

• Esirike padiru! "Deixe o senhor sair!" (singular jussivo)
• Tunara paisarati. "Deixe-os falar com eles" (não-singular jussivo)

Afixo conectivo

O afixo conectivo "-(a)tsu" é utilizado para estabelecer coesão entre uma oração principal e uma oração subordinada, geralmente de natureza temporal, como em:

• Babira kwaatsu tuja tu tsurukware peadya matuja. "Indo caçar, ele encontrou um jacaré".

Sufixos aktionsart

Os sufixos aktionsart são designados partir de uma classificação similar de categorias verbais na língua tariana, da família arawak, e são uma construção notável do idioma cavineño pela sua variedade semântica — aproximadamente 30 sufixos —, presente em poucos idiomas. Possuem diversas funções na complementação do sentido dos verbos, como de aspecto, de movimento e de momento do dia. Exemplos de sufixos das duas últimas funções são ti-, para ações de movimento temporário, e wekaka-, para ações realizadas à tarde. Os sufixos aktionsart relacionados ao aspecto verbal são:

Sufixos aktionsart de aspecto na língua cavineña

Sufixo	Significado
-tere/-tirya	Sujeito é completamente afetado pelo verbo.
-bisha	Sujeito é parcialmente afetado pelo verbo.
-jaka	A ação verbal foi interrompida.
-tibune	Início da ação verbal.
-jeri/-neri	A ação verbal não teve sucesso.
-nuka	A ação verbal foi reiterada.
-baka	A ação verbal foi realizada em um curto espaço de tempo.
-siri	A ação verbal teve uma longa duração.
-wisha	A ação verbal foi realizada com um ritmo acelerado.
-bare	Os dois sujeitos de uma frase foram afetados pelo verbo de maneira individual.
-(ne)ni	O evento verbal foi distribuído em um espaço de tempo ou local.

O uso dos sufixos aktionsart de aspecto pode ser observado nas frases:

• Tiruterewa ekwe budari "Minha banana queimou-se completamente".
• Arabishayanituke mi earaki "Eu acho que a comida vai sobrar (lit. não foi comida completamente)".
• Amena neidyadi jujakachine "A chuva parou (lit. deixou de ser)".

Sentença

O idioma cavineño possui um alinhamento ergativo-absolutivo, ou seja, os sujeitos de verbos intransitivos são morfologicamente semelhantes aos objetos de verbos transitivos, em oposição aos sujeitos de verbos transitivos. Além disso, a ordem dos constituintes segue, majoritariamente, o padrão SVO (Sujeito, Verbo, Objeto). Contudo, em orações transitivas básicas, é possível permutar a posição dos constituintes sem impactos na compreensão semântica das frases, devido à marcação do sujeito pelo morfema do caso ergativo =ra, como em:

• Iba=ra=tu (S) iye-chine (V) takure (O) "A onça comeu a galinha"
• Iba=ra=tu (S) takure (O) iye-chine (V) "A onça comeu a galinha (lit. a onça a galinha comeu)"
• Iye-chine=tu (V) iba=ra (S) takure (O) "A onça comeu a galinha (lit. comeu a onça a galinha)"
• Takure=tu (O) iba=ra (S) iye-chine (V) "A onça comeu a galinha (lit. a galinha comeu a onça)"

A formação de frases é frequentemente livre, devido à maior relação com aspectos pragmáticos atrelados ao contexto do discurso em contraste às regras gramaticais, de modo que os únicos constituintes que possuem uma posição fixa na oração são as partículas de "primeira posição", que devem estar no início da frase. Exemplos dessas partículas são are que indica uma sentença interrogativa e deka que indica uma frase condicional:

• Are ura mikwana-ja? "Você pode me dizer que horas são? (lit. você pode me dar as horas?)".
• Deka tukemiramikwe ebakwakwana eiyediruu kareketiyake "Você pode matar seus filhos se tentar cruzar o rio".

Vocabulário

Relato de Alfredo Tavo

Salvador, homem cavineño contador de histórias (1913)

Em maio de 2001, na cidade de Riberalta, Alfredo Tavo — responsável pela organização da Central Indígena da Região Amazônica da Bolívia (CIRABO) — gravou um relato em sua língua nativa acerca de sua visita à aldeia do povo araona, em 1995, quando a comunidade sofreu um conflito interno. De acordo com seu relato, os araonas entraram em contato com a CIRABO por meio de transmissores de rádio, e, em seguida, Alfredo foi encarregado de prestar ajuda à população. Ao chegar no local, o líder cavineño reuniu o grupo em uma sala de reunião e pediu a ajuda de seu conhecido, Tsimi, para que traduzisse seu discurso:

Quando os araonas ficaram bravos uns com os outros - Alfredo Tavo

Cavineño

Português

"Ekwana ekwana kawaititsu mikwanabuchaama ekwana. Dyake jida ekwana kanarutiya peyakwanara ejebucha eauju. Ejebuchaju ekwana kawaitiyadya datse jadyakwitadya di ekwana juyaama mikwana juyabucha. Aninukayadya tu peya kwarekwana, chakubukwana, eseejakwana... Aijama tu tunajadya di jadike. Jadya anie nejuume! Iyuweda nekabatikwe! Iyuweda kabatitsu neanikwe! Atakama mikwana. Mikwana mikwana araunakwana."

"Quando nós, cavineños, ficamos chateados, nós não somos como vocês. Nós nos ajudamos quando os outros nos machucam. Mas nós definitivamente não somos assim, como vocês são. Existem outros povos, os chacobós, os ese'ejjas... O que existe aqui não existe para nenhum deles. Não vivam assim! Amem uns aos outros! Vivam amando uns aos outros! Vocês são sua única família. Vocês são araonas."

Onomatopeias

As onomatopeias são recursos expressivos que representam sons. Na língua cavineña, são utilizadas para representar os sons de animais — especialmente dos diversos tipos de pássaros nativos —, barulhos gerados pela vegetação, movimentos da água e sons gerados por artefatos ou entidades.

Onomatopeias na língua cavineña

Onomatopeia	Significado
(kw)ajj	Som do pássaro bacurau (Nyctidromus albicollis).
bui/pi	Som do pássaro anu-preto (Crotophaga ani).
piskwa/chi	Som do pássaro alma-de-gato (Piaya cayana).
shun	Som de um pato (Anatidae).
jau/kwee/siu	Som de um cachorro (Canis lupus familiaris).
kwi	Som de um porco (Suidae).
ri	Som do porco queixada (Tayassu pecari).
muu	Som de uma vaca (Bovidae).
jeej	Som do tamanduá (Vermilingua).
jeu	Som do macaco-prego (Sapajus).
rajj	Som do murmulho das árvores.
shajj	Som de folha caindo.
tuku	Som de osso quebrando.
kwaj/puchari	Som da água fervendo.
tsupu/kubu	Som de objeto caindo na água.
tsajj	Som do lançamento de uma flecha.
tujj	Som de um tiro.
bujj	Som de uma pessoa caindo no chão.
drajj/tajj	Som de um animal se mexendo em um buraco.
tin	Som realizado pela ação de segurar.
jiish/juj	Som de um animal correndo de repente.

Números

O sistema numérico da língua cavineña é majoritariamente composto de empréstimos de outras línguas, de modo que apenas os numerais "um" (peadya) e "dois" (beta) possuem nomes nativos. As palavras para as unidades seguintes são emprestadas da língua aimará.

A contagem na língua nativa é realizada a partir de um sistema de base 10, na qual os números de 11 à 99 seguem o padrão X tunka ("dez") Y earakana ("unidade"), apesar do uso do termo "earakana" não ser obrigatório para a compreensão. Contudo, a contagem nativa é raramente observada na prática, e, a partir do número dez, são utilizados empréstimos do idioma castelhano. A contagem originária da língua cavineña e sua correspondência em outras línguas pode ser realizada da seguinte forma:

Unidades na língua cavineña e correspondências na língua aimará

Numeral	Cavineña	Aimará
1	peadya	maya
2	beta	paya
3	kimisha	kimsa
4	pushi	pusi
5	pishika	phisqa
6	shukuta	suxta
7	pakaruku	paqallqu
8	kimisakaruku	kimsaqallqu
9	puskuruku	pusiqallqu
10	tunka	tunka

Dezenas na língua cavineña e correspondências na língua castelhana

Numeral	Cavineña	Castelhano
11	peadya tunka peadya earakana	once
12	peadya tunka beta earakana	doce
13	peadya tunka kimisha earakana	trece
14	peadya tunka pushi earakana	catorce
15	peadya tunka pishika earakana	quince
20	beta tunka	veinte
25	beta tunka pishika earakana	veinticinco
30	kimisha tunka	treinta
35	kimisha tunka pishika earakana	treinta y cinco
40	pushi tunka	cuarenta
45	pushi tunka pishika earakana	cuarenta y cinco
50	pishika tunka	cincuenta