A Criança e a Vida Familiar no Antigo Regime
L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime (em Portugal: A Criança e a Vida Familiar no Antigo Regime (1988);[1] no Brasil, a tradução foi baseada em uma versão francesa de 1973 que é abreviada da versão original: História Social da Criança e da Família (1ª ed. 1978)[2] é um livro de 1960 sobre a história da infância do historiador francês Philippe Ariès. É considerado o livro mais famoso sobre o assunto[3] e conhecido por seu argumento de que o conceito de "infância" seria um desenvolvimento moderno.
Sinopse[editar | editar código-fonte]
O livro argumenta que a infância como uma ideia mudou ao longo do tempo.[3] Abrange os conceitos de infância, relações adulto-criança e experiência infantil através de culturas e períodos de tempo.[3] Suas fontes mais conhecidas são pinturas medievais que mostram crianças como pequenos adultos.[4] Ariès argumenta que a infância não era entendida como uma fase separada da vida até o século XV e que as crianças eram vistas como pequenos adultos que compartilhavam as mesmas tradições, jogos e roupas.[4]
Suas conclusões mais famosas eram de que a "infância" é uma ideia recente,[4][5] e que a paternidade na Idade Média era em grande parte distante.[5] Ariès argumenta o seguinte: vínculos de amor de família nuclear e preocupação não existiam na época, e as crianças morriam com muita frequência para se tornarem emocionalmente ligadas.[4][5] As crianças não eram tratadas como delicadas ou protegidas da sexualidade.[4] Eles passavam tempo com adultos fora das estruturas familiares e nem sempre eram segregadas nas estruturas escolares e familiares.[4] Muitas vezes, elas seriam adotadas por outros como empregados domésticos.[4]
Apesar da fama do livro por sua tese, A Criança e a Vida Familiar no Antigo Regime se concentra mais nos primórdios da escolarização sistematizada e no declínio de uma sociabilidade pública comum. Esse enfoque estende-se da maior crítica do autor à vida moderna e de sua cisão de elementos sociais que ele via como outrora unidos: "amizade, religião, [e] profissão". Dessa forma, Ariès não acreditava que as famílias modernas substituíssem adequadamente o papel da comunidade pública comum.[4]
Legado[editar | editar código-fonte]
Escrevendo para The American Historical Review em 1998, Hugh Cunningham afirma que a influência do livro "permanece profunda" depois de quarenta anos, especialmente no que diz respeito à infância medieval.[3] Ele acrescentou que Ariès conseguiu persuadir seus leitores de que a experiência da infância e seu tratamento como uma etapa da vida evoluíram ao longo do tempo e do lugar.[3] O livro deu início ao estudo da história da infância, o que levou a monografias sobre histórias de aspectos individuais da infância.[6] Uma tradução enganosa do francês sentiment ("sentimento") em "ideia" tornou-se uma das linhas mais conhecidas da tradução, "Na sociedade medieval a ideia de infância não existia", e levou a uma "mini-indústria" de estudiosos medievais refutando esta falsa tese.[3]
"Não é demais enfatizar que não há nada a ser dito sobre a visão de Aries sobre a infância na Idade Média... As visões de Aries estavam erradas: não apenas em detalhes, mas em substância. É hora de pô-las para descansar."
A visão popular da tese de Ariès foi desmantelada nas décadas seguintes.[5] Stephen Metcalf, da Slate, descreve uma sistema doméstico "anti-arièsista", cujos praticantes mais notáveis incluem os historiadores Steven Ozment e Nicholas Orme.[4] Orme escreveu Medieval Children, um livro dedicado a refutar a tese de Ariès, o que os críticos concordam que o realizou.[4][5] Orme concluiu que "as crianças medievais éramos nós mesmos, quinhentos ou mil anos atrás" e que seus pais genuinamente estimavam e sofriam por seus filhos, semelhantes aos pais modernos.[5] Apesar dessas décadas de refutação, a tese de Ariès persiste em não acadêmicos, que associam crianças medievais a "adultos em miniatura".[4]
O livro teve considerável influência acadêmica e iniciou uma tendência nas humanidades em que as ideias estudadas são vistas como causadas pela cultura e não pela natureza, biologia ou pessoa.[4] Metcalf descreveu A Criança e a Vida Familiar no Antigo Regime como um livro "que, virtualmente em contato, incendeia a mente" por sua imaginação, especialmente conforme escrito em 1960, época de expansão da infância. Metcalf afirmou que o método das causas culturais de Ariès influenciou o pensamento de Michel Foucault, que desde então tocou a maioria das disciplinas acadêmicas.[4]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ Ariès, Philippe (1988). A criança e a vida familiar no Antigo Regime. Lisboa: Relógio D'Água
- ↑ Ariès, Philippe (1981). «Prefácio». História Social da Criança e da Família 2ª ed. Rio de Janeiro: Editora Guanabara
- ↑ a b c d e f Cunningham 1998, p. 1197.
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n Metcalf, Stephen (11 de março de 2002). "Farewell to Mini-Me: The fight over when childhood began". Slate. The Washington Post Company. Arquivado do original em 12 de outubro de 2013.
- ↑ a b c d e f Schwarz, Benjamin (março de 2002). "New & Noteworthy". The Atlantic. Arquivado do original em 12 de outubro de 2013.
- ↑ Schwarz, Benjamin (outubro de 2004). "The Glass of Fashion". The Atlantic. Arquivado do original em 12 de outubro de 2013.
