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Luísa de La Vallière

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Luísa de La Vallière
Retrato de 1667 por Claude Lefèbvre.
Duquesa de La Vallière
Reinado13 de maio de 1667 — 1675
Dados pessoais
Nascimento6 de agosto de 1644
Tours, França
Morte7 de junho de 1710 (65 anos)
Paris, França
SepultamentoConvento de Carmelitas, Paris, França
Descendência
Maria Ana de Bourbon
Luís de Bourbon, conde de Vermandois
PaiLourenço de La Vallière
MãeFrancisca Le Provost

Françoise Louise de La Baume Le Blanc, Duquesa de La Vallière e Vaujours (6 de agosto de 1644 – 6 de junho de 1710) foi uma nobre francesa e a amante de Luís XIV de 1661 a 1667.

La Vallière juntou-se à corte real em 1661 como dama de honra de Henriqueta da Inglaterra. Ela logo se tornou amante de Luís XIV. Dois de seus quatro filhos com o Rei, Marie-Anne, Mademoiselle de Blois (princesa de Conti por casamento) e Luís, Conde de Vermandois sobreviveram à infância e foram legitimados. Ela foi uma participante importante da vida intelectual da corte, interessada nas artes, literatura e filosofia.

Em 1666, ela foi substituída como amante por Madame de Montespan; foi criada duquesa suo jure e investida com terras. Após uma doença em 1670, La Vallière voltou-se para a religião e escreveu um popular livro devocional. Em 1674, ela entrou em um convento Carmelita em Paris onde faleceu em 1710.

Ancestrais e primeiros anos

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Família

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Françoise-Louise de La Baume Le Blanc , Mademoiselle de La Vallière nasceu em 6 de agosto de 1644[1] no Hôtel de la Crouzille (também conhecido como Hôtel de la Vallière) em Tours. Ela era filha de Laurent de La Baume Le Blanc,[2] Senhor de La Vallière (1611–1651) e sua esposa, Marie-Françoise Le Provost de La Coutelaye (morta em 1686).[3] Ela tinha um irmão mais velho, Jean-François (1642–1676), mais tarde marquês de La Vallière.[4]

Na família paterna de La Vallière, o catolicismo e o realismo eram valores importantes:[5][6][7] muitos parentes escolheram uma carreira eclesiástica ou militar.[3][5][8] Sua família materna era da noblesse de robe.[5] Seu pai serviu como governador do Castelo de Amboise[2][3] onde ela o visitava ocasionalmente.[9] Ele era um devoto católico que praticava regularmente a penitência e a caridade[7] e possuía uma biblioteca de quarenta e quatro fólios (extensa para a época).[10] Em março de 1651, durante a Fronda, ele manteve Amboise contra as forças da revolta e permaneceu leal a Luís XIV.[11]

Infância

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Retrato em busto em preto e branco de um homem de meia-idade em uma moldura oval. Ele usa uma batina (casaco clerical abotoado) e uma grande cruz no pescoço em uma fita. Na cabeça, ele usa um solidéu preto, o pequeno barrete hemisférico e justo dos clérigos católicos. Abaixo, o brasão de armas (representando um leopardo) de sua família é exibido.
Gilles de La Baume Le Blanc de La Vallière em idade mais avançada, como bispo.

La Vallière e seu irmão foram criados na sede da família, o Castelo de La Vallière.[7] Seu tio, Gilles de La Vallière (nascido em 1616) foi responsável pela educação deles. La Vallière foi instruída pelas freiras ursulinas em Tours (cujo convento incluía duas de suas tias paternas)[3][12] em leitura, gramática, composição musical e oratória.[5] A família possuía cavalos e ela pode ter adquirido seu amor pela equitação naquela época. Sua claudicação na vida posterior pode ter sido causada por um acidente de equitação dessa época.[13]

Laurent de La Baume Le Blanc faleceu no verão de 1651,[4] deixando sua família endividada. Sua viúva reivindicou seu dote e direitos da viúva para financiar um novo casamento, renunciando à tutela de seus filhos e privando-os da herança materna. A família paterna de La Vallière persuadiu Françoise Le Provost a quitar as dívidas da família e aceitar o mobiliário da casa da família em vez de seus direitos de viúva. Ela alugou os móveis de volta para seus filhos com juros.[14][15] O que aconteceu com La Vallière nessa época é desconhecido, mas ela pode ter sido enviada para o convento de suas tias.[16]

Vida na casa de Gastão, Duque de Orléans

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Em março de 1655, Françoise Le Provost casou-se com Jacques de Courtavel, Marquês de Saint-Rémy, maître d’hôtel do exilado Gastão, Duque de Orléans (tio de Luís XIV).[17] Saint-Rémy tinha uma filha da idade de La Vallière, Catarina,[18] e o casal teve uma terceira filha juntos.[19] A família mudou-se para a casa do Duque em Blois,[2][20][21] onde La Vallière e sua irmã por casamento tornaram-se demoiselles de compagnie das filhas mais novas do Duque.[11] Elas ocasionalmente viam a também exilada Grande Mademoiselle, meia-irmã paterna das princesas.[22] La Vallière tornou-se amiga de Anne-Constance de Montalais, outra demoiselle de compagnie, que permaneceu sua confidente por anos.

As três filhas de Gastão, Duque de Orléans de seu segundo casamento
Retrato em busto de uma jovem em uma moldura ornamentada. Ela tem cabelos escuros e cacheados, presos, com alguns fios na testa. Seu rosto é oval, com olhos estreitos, boca pequena, sobrancelhas finas, nariz comprido, testa baixa e queixo redondo. Ela usa pérolas no pescoço e no cabelo. O vestido é de um material pesado, com mangas grandes que deixam os ombros visíveis. O excesso de material das mangas é preso com grandes broches, com um terceiro no meio do decote, que também é enfeitado com três fileiras de pérolas. Há mais duas fileiras verticais de pérolas visíveis na parte superior do corpo. Atrás dela há uma cortina pesada, puxada para revelar uma cena de fundo de uma caçada, com homens a cavalo, conduzindo cães. A gravura está inscrita em francês: 'Marguerite de Vallois, Fille de Gaston Fils de France Duc D'orleans, et de Marguerite de Lorraine, grande Princesse de Toscane, nasquit a Paris le 13e d'octobre mil six cent quarante et huiet' (Marguerite de Valois, filha de Gaston, fils de France, Duque de Orléans e de Marguerite de Lorena, Grã-Princesa da Toscana, nascida em Paris em 13 de outubro de 1648).
Retrato gravado de Marguerite-Louise, Mademoiselle d’Orléans por Jean Frosne da década de 1660.
Retrato em busto de uma jovem, sentada. Ela usa um vestido amarelo com mangas bufantes que se estendem logo abaixo do cotovelo, onde é preso com pequenos laços azuis claros. Sua parte superior é enfeitada com pérolas e pequenas gemas pretas. Ela tem as mãos cruzadas no colo. Ela usa um colar de pérolas; seus ombros são realçados pelo corte do vestido, no qual há um pedaço de tecido transparente, disposto em forma de concha no meio, com um pequeno laço azul claro. Seus cabelos escuros e cacheados se misturam ao fundo preto; ela usa pérolas neles, bem como na orelha. Ela tem testa baixa, olhos pequenos, nariz maior, boca pequena, queixo redondo e rosto oval.
Élisabeth-Marguerite (ou Isabelle), Mademoiselle d’Alençon por volta de 1670 em um retrato de Henri e Charles Beaubrun.
Retrato em busto em preto e branco de uma jovem ou garota. Ela tem um rosto pequeno e oval, com nariz proeminente, olhos amendoados, sobrancelhas finas e escuras, boca pequena, testa alta e queixo redondo. Seus cabelos cacheados estão presos, com alguns fios sobre a testa e uma fileira de pérolas no topo. Ela também tem pérolas no pescoço e na orelha. O decote de seu vestido é enfeitado com pérolas e pedras preciosas.
Retrato em miniatura de Françoise-Madeleine, Mademoiselle de Valois por Giuseppe Lavy, de entre 1758 e 1766.

Lair diz que a educação das meninas na corte de Orléans era negligenciada, enquanto Conley afirma que elas aprendiam pintura, música, etiqueta e equitação, bem como literatura e filosofia com o esmoler do Duque, Armand-Jean le Bouthillier de Rancé. La Vallière pode ter sido apresentada ao pensamento neo-aristotélico por Rancé.[5] Huertas argumenta que La Vallière deve ter recebido uma boa educação com base em sua ortografia excepcional.[23] Petitfils vê sua educação como mais rudimentar, sendo apenas em "leitura, oração, [...] costura e bordado", mas concorda que ela era bem treinada nas habilidades necessárias para uma carreira na corte (como dança e equitação).[21] Luís XIV era um tópico importante de conversa devido aos planos de que a princesa mais velha de Orléans se casasse com ele.[16] Em agosto de 1659, o Rei visitou Blois; esta foi a primeira vez que La Vallière o viu.[24] Na mesma época, Jacques de Bragenlonge, filho do intendente do Duque, se apaixonou por ela. Suas cartas foram descobertas por sua mãe, que a proibiu de escrever para ele.[25] Ela tinha uma "boa reputação"; o Duque certa vez disse que La Vallière certamente não participava de travessuras, pois era "sensata demais". Mais tarde na vida, ela atribuiu o "início de [sua] queda" à autoconfiança que ganhou com seus elogios.[23]

Em fevereiro de 1660, o Duque faleceu e sua viúva, Margarida de Lorena, mudou a casa para o Palácio de Luxemburgo em Paris.[25][26] As filhas de Orléans e seus amigos passavam seu tempo com bailes e festas organizados pela Grande Mademoiselle.[27] Em agosto de 1660, La Vallière esteve presente na joyeuse entrée de Luís e sua nova esposa, Maria Teresa da Espanha, em Paris.[28]

Amante secreta de Luís XIV

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Antecedentes

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Gravura em preto e branco, rosto de uma jovem. Ela usa grandes pérolas no pescoço e um vestido com decote profundo. Seu cabelo está modelado em cachos.
Madame em uma gravura anônima de cerca de 1662.

Em abril de 1661, o irmão mais novo do Rei, Filipe, o novo duque de Orléans ("Monsieur"), casou-se com Henriqueta da Inglaterra ("Madame"). A casa de Madame foi organizada por Madame de Choisy, Jeanne de Bélesbat de Hurault,[29] uma parente distante de La Vallière e membro da antiga casa de Orléans,[25][26][30] que a nomeou, ela e sua amiga Montalais, filles d’honneur.[31] La Vallière e seu irmão (que estava iniciando uma carreira militar) não tinham dinheiro para financiar suas transições, mas ninguém estava disposto a emprestar a menores de idade. Eles pediram a um juiz que instruiu sua mãe e padrasto a pedir dinheiro emprestado para eles.[19] La Vallière juntou-se à casa de Orléans no Palácio das Tulherias após o casamento.[32][33] Em 19 de abril, mudaram-se para a corte em Fontainebleau.[2][34] Os atendentes do Rei cortejavam as damas de honra de Madame; o pretendente de La Vallière era Armand de Gramont, Conde de Guiche.[35]

Uma jovem sentada ao ar livre, perto de uma grande coluna de mármore cinza, sob uma pesada cortina vermelha puxada para o lado. Ela está sentada em uma cadeira de veludo vermelho. Ela usa um vestido pesado e manto de veludo azul, bordado em toda parte com grandes flores-de-lis douradas. Seu ombro é deixado parcialmente visível, mas é parcialmente coberto por renda branca. Ela usa um grande broche dourado com uma pedra preta, e uma longa pérola branca pendurada nele. Seu vestido é forrado com arminho. Em uma mão, ela usa uma luva branca suja enfeitada com pequenas penas vermelhas no cotovelo, segurando a outra luva. Ela tem um rosto oval com um pequeno queixo duplo, olhos redondos e lábios pequenos. Ela tem cabelos loiros claros, cacheados.
A Rainha Maria Teresa em suas insígnias reais, em uma pintura de Jean Nocret de cerca de 1660.

O Rei e Madame se aproximaram. A esposa de Luís, Maria Teresa, sua mãe, Ana da Áustria, e Monsieur desaprovaram todos.[36][37] Boatos se espalharam de que o Rei e sua cunhada estavam apaixonados.[5] O Rei pode ter sido aconselhado a fingir estar apaixonado por outras,[2][5] ou eles podem ter decidido fazer isso juntos com Madame.[38] Huertas e Petitfils sugerem que o estratagema foi ideia de Henriqueta para enganar a Rainha Mãe.[39][40] Olympia Mancini, Condessa de Soissons, os auxiliou.[40] Henriqueta pode ter escolhido os iscas ela mesma, incluindo La Vallière e Bonne de Pons d’Heudicourt.[40]

O Rei se apaixonou por La Vallière. Ela correspondeu aos seus sentimentos e provavelmente acreditou que eles eram sinceros desde o início.[2][5] Eles trocaram cartas através de de, o premier écuyer ("primeiro cavaleiro") do Rei.[40] O relacionamento sexual deles começou por volta do final de julho de 1661, após cerca de seis semanas de namoro.[38][40][41] A Rainha Mãe notou que seu filho negligenciou a prática religiosa e por volta de meados de julho descobriu a identidade de La Vallière. Ela lembrou Luís de seu dever para com seu país e Deus, pedindo-lhe que escondesse seus sentimentos por La Vallière de sua esposa. Luís não terminou seu relacionamento, mas prometeu conduzi-lo em segredo.[42]

Mulher de meia-idade com cabelos grisalhos em frente a um fundo marrom escuro. Ela usa um vestido preto simples, seu ombro coberto com pano branco. Ela usa algumas pérolas grandes na orelha, em um broche e no pescoço. Seu cabelo é cacheado e sob um véu preto longo e simples que se estende em um triângulo sobre sua testa alta. Ela tem um nariz proeminente, olhos azul-acinzentados, lábios pequenos e um queixo duplo.
Retrato de Ana da Áustria de cerca de 1660 da oficina de Henri e Charles Beaubrun, após um original de Pierre Mignard.

La Vallière foi caracterizada como "inocente",[2] "submissa", "naturalmente modesta",[43] "sincera" e até "ingênua", diferente das mulheres dominantes e mundanas que cercavam Luís,[44] mas adequada aos ideais contemporâneos de feminilidade.[43] Ela não era sedutora e não agia por interesse próprio,[2] exibindo uma "lealdade absoluta" ao Rei.[45] Ela foi descrita como alta, magra e graciosa, apesar de sua claudicação, com olhos azuis, cabelos finos,[45] loiro-prateado e uma voz "bonita".[46] Fraser sugere que La Vallière se absteve de buscar benefícios materiais através de seu relacionamento porque precisava conceituá-lo como "puro" ou "santo" para encaixá-lo em sua visão de mundo religiosa.[43]

Em suas memórias, Louis-Henri de Loménie de Brienne afirma ter estado apaixonado por La Vallière, sem saber de seu caso. O Rei os viu juntos quando estava pintando La Vallière. Brienne elogiou sua aparência para ele, o que a envergonhou. Mais tarde, descobrindo Luís e La Vallière juntos, ele entendeu a situação. Luís então o questionou sobre seus sentimentos e pediu sua pintura de La Vallière; Brienne prometeu nunca mais falar com ela.[47] No entanto, na época em que essa história supostamente aconteceu, Brienne provavelmente já havia ouvido falar sobre o caso do Rei com a Rainha Mãe.[48]

Primeiros anos do relacionamento

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Retrato gravado de Luís XIV por Abraham van Diepenbeeck e Adriaen Millaert de 1660, comemorando seu casamento com Maria Teresa da Espanha.

Nicolas Fouquet, superintendente de finanças notou que o Rei estava negligenciando seus deveres religiosos e administrativos. Ele descobriu a identidade de La Vallière em 27 de junho[49] através de sua rede de espiões. Ele queria estabelecer uma relação política com a nova favorita[50] e enviou-lhe uma carta elogiando sua aparência e oferecendo um suborno,[41] que ela recusou. Ele então tentou falar com ela. La Vallière informou o Rei, que parece ter acreditado que Fouquet tentou seduzi-la. Isso provavelmente aumentou seu ressentimento contra Fouquet, cuja vasta fortuna, provavelmente desviada, ele invejava.[50] Em setembro, Fouquet foi preso e aprisionado até sua morte em 1680.[51][52]

La Vallière tornou-se isolada por causa de seu relacionamento, pois Madame a ressentia por isso.[50] A devoção do Rei a La Vallière foi fortalecida em outubro de 1661, quando ele teve um conflito com sua esposa que apoiava seu pai, Filipe IV da Espanha, em um incidente diplomático.[50][53] Se a casa de Orléans foi estabelecida separadamente da corte, o Rei jantava regularmente lá, provavelmente para ver La Vallière.[50][54][55] La Vallière se aproximou de Montalais. De acordo com Madame de La Fayette, o Rei desaprovou isso porque considerava Montalais uma "intrigante".[56] Luís parece ter tido ciúmes de qualquer relacionamento próximo que La Vallière tivesse.[57] Ele não gostava de sua mãe e raramente permitia que se vissem.[58]

Retrato gravado de Luís XIV de 1664 por Robert Nanteuil, após uma pintura de Pierre Mignard.

Durante a Quaresma de 1662, um pregador convidado, Jacques-Bénigne Bossuet proferiu uma série de sermões criticando o comportamento do Rei através de exemplos bíblicos.[59] No final de fevereiro, Luís questionou La Vallière sobre um suposto caso entre Madame e o Conde de Guiche, mas ela se recusou a responder.[2][57][60] Após a discussão, perturbada pelos sermões de Bossuet,[61] ela fugiu das Tulherias para o Convento das Agostinianas de Sainte-Pélerine em Chaillot.[57][62] O Rei foi informado durante uma audiência com enviados espanhóis, apressou as conversas e a procurou pessoalmente em meio a temores de que sua esposa soubesse do caso por causa do desaparecimento de La Vallière.[57][63] La Fayette afirma que Madame e Monsieur relutaram em readmitir La Vallière em sua casa, mas ela acabou sendo autorizada a ficar.[64] O caso do Rei tornou-se público quando ele não comungou na Páscoa. Sua falha em participar da Eucaristia já havia sido notada, mas quando ele não recebeu o sacramento na Páscoa (que todos os católicos eram obrigados a fazer), causou um "escândalo". Como as pessoas que estavam "vivendo em pecado" não podiam receber a Eucaristia, o caso sexual de Luís foi confirmado.[65]

Retrato em busto de uma mulher mais jovem de meia-idade. Ela tem seu cabelo loiro-acinzentado, possivelmente empoado, enrolado no topo da cabeça, com pérolas trançadas nele. Ela tem uma testa alta e olhos castanhos longos e estreitos. Ela tem um leve queixo duplo, lábios pequenos e vermelhos, nariz longo e proeminente. Ela usa pérolas no pescoço. Seu vestido é de um material pesado, branco-prateado, bordado com motivos florais dourados. Também tem algumas rendas no decote baixo e um pequeno broche com pérolas.
Retrato contemporâneo sem data de Olympia Mancini, Condessa de Soissons por Pierre Mignard.

Em março de 1662, Olympia Mancini, Condessa de Soissons conspirou com o Conde de Guiche e de[66] para substituir La Vallière por alguém que ela pudesse controlar. Eles enviaram uma carta anônima à Rainha informando-a do adultério de seu marido e acusando La Vallière de tentar minar sua posição.[2][67] A mensagem foi interceptada por Maria Molina[68] e entregue ao Rei, que exilou Guiche.[69] No verão de 1662 em Saint-Germain-en-Laye, Soissons chamou a atenção do Rei para Anne-Lucie de La Mothe-Houdancourt,[70][71] que era famosa por sua beleza e por não conceder favores sexuais a seus admiradores. O Rei a cortejou por algum tempo, mas a tentativa de Soissons de substituir La Vallière falhou.[71]

Em 1663, Luís deu uma pensão ao irmão de La Vallière, o Marquês de La Vallière, casou-o com uma rica herdeira,[72] e o colocou no comando de uma unidade de cavalaria apesar de sua falta de experiência.[73] Após esta demonstração pública de favor, em julho de 1663, Soissons e Madame informaram a Rainha sobre o caso do Rei.[74] Maria Teresa ficou arrasada e o Rei furioso.[75] Fraser e Petitfils argumentam que Maria Teresa já devia suspeitar da infidelidade de seu marido:[75][76] em 1662, ao dar à luz seu segundo filho, ela viu La Vallière passar pela sala e disse em espanhol: "esta donzela [...] é a que o Rei quer".[76][77]

Primeira gravidez e consequências

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No verão de 1663, La Vallière engravidou.[78] No final de agosto, o Rei partiu para uma campanha militar e seu chefe de ministros, Jean-Baptiste Colbert transmitiu cartas entre o casal. Quando Luís voltou em outubro, La Vallière deixou o serviço de Madame e o Rei comprou-lhe o pequeno Palais Brion perto do Palais-Royal. Ansiosa para esconder sua condição, ela nunca saiu de casa e recebia convidados na cama.[79] Ela sofria de dores de cabeça e às vezes perdia a visão. Colbert providenciou para que a criança fosse criada por seus criados, Guy Focart Beauchamp e Clémence Pré (um casal),[80] que foram informados de que era um filho ilegítimo do irmão de Colbert. Em 19 de dezembro de 1663, por volta das três da manhã, La Vallière deu à luz um filho. Às seis, o médico assistente, Dr. Boucher (que também fez os partos dos filhos da Rainha)[50] o levou para uma carruagem com os Beauchamps que o transportaram para Saint-Leu. Ele foi batizado como Charles e registrado como filho de um fictício Monsieur de Lincourt e Élisabeth de Beux, com Beauchamp e sua esposa como padrinhos.[81][82] Ele morreu na infância,[83] dentro de dois anos após seu nascimento,[82] provavelmente de influenza.[84]

Apesar de todas as precauções, as pessoas especularam sobre o desaparecimento de La Vallière e uma conversa que o Rei teve com o Dr. Boucher. La Vallière assistiu à missa da meia-noite em 24 de dezembro para combater os boatos, mas o desprezo foi tão grande que ela fugiu antes do final do serviço. Os cortesãos observaram que ela estava "muito pálida" e "muito mudada", provando que ela havia dado à luz.[85] A situação foi agravada por uma história inventada por Boucher: enquanto ele fazia o parto do filho de La Vallière, outra mulher o chamou. Para explicar sua ausência, ele disse a ela que havia sido levado de olhos vendados para fazer o parto de uma mulher mascarada. Os cortesãos disseram que esta era La Vallière.[80] Após o nascimento, com a Rainha Maria Teresa ciente do caso, era impossível esconder o relacionamento. La Vallière tornou-se isolada, pois as senhoras que queriam manter o favor da rainha não se associavam a ela. Ela continuou morando no Palais Brion. Como companheira, foi-lhe atribuída Claude-Marie du Guast d’Artigny[86] que a espionava para o Rei.[87]

O teatro instalado para a estreia de A Princesa de Elid em uma gravura contemporânea de Israel Silvestre.[88]

Les Plaisirs de l'île enchantée

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Entre 5 e 14 de maio de 1664, Luís XIV sediou e planejou pessoalmente uma festa chamada Les Plaisirs de l’île enchantée ("Os Prazeres da Ilha Encantada") em Versalhes.[89] Foi oficialmente dedicada à Rainha Maria Teresa e à Rainha Mãe, mas secretamente dirigida a La Vallière.[90] Ela esteve presente e sentada à mesa real,[91] embora não fosse mais membro da casa de Orléans.[90] Em junho, Luís e sua mãe tiveram uma discussão, onde a Rainha Mãe lembrou seu filho do "perigo para sua salvação". Chorando, ele disse à sua mãe que estava "às vezes" envergonhado, mas que suas "paixões haviam se tornado mais fortes que sua razão", então ele não estava mais tentando terminar seu caso.[92][93]

Maîtresse-en-titre

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Luís trouxe La Vallière de volta à corte. Seu relacionamento com sua mãe se deteriorou e eles pararam brevemente de se falar.[92][94] Em setembro, ele levou La Vallière a uma reunião com seu irmão e cunhada em Villers-Cotterêts. A Rainha Maria Teresa não pôde comparecer por causa de sua gravidez e ficou angustiada com seu comportamento. De acordo com Françoise Bertaut de Motteville, o Rei prometeu à sua esposa que após os trinta anos (ele tinha então vinte e seis), ele seria um "marido exemplar", mas partiu com La Vallière.[92][93][95]

La Vallière como Flora em um retrato de Pierre Mignard.

Lair considera La Vallière a favorita oficial desde a época das festividades em Villers-Cotterêts. Os cortesãos agora procuravam se aproximar dela. Quando retornaram a Vincennes, o Rei levou sua amante ao salão da Rainha Mãe para jogar cartas com Monsieur e Madame. Nenhuma das rainhas estava presente,[96] mas o episódio as enfureceu.[92] Petitfils argumenta que o Rei tomou a decisão de declarar La Vallière maîtresse-en-titre por amor, apesar de seu desejo de evitar ofender a moral pública ou sua esposa e mãe. Vendo o isolamento de La Vallière, ele queria legitimar sua posição. Se La Vallière pediu que ele fizesse isso, ou se ela queria a posição, é desconhecido. Um observador contemporâneo notou que La Vallière "nunca mostrou orgulho" ao receber as visitas do monarca. O Rei vivia com ela abertamente, fazendo passeios, caçadas e passeios de carruagem em público.[92]

Em 8 de dezembro de 1664, Armand-Charles de La Porte, Duque de La Meilleraye, marido de Hortense Mancini e uma pessoa extremamente ciumenta, repreendeu publicamente o Rei por "escandalizar a nação" e instou-o a "se corrigir", alegando estar "falando da parte de Deus". O Rei o ridicularizou tocando sua testa e dizendo: "Sempre suspeitei que você tivesse algum problema aí" (as palavras exatas foram registradas de forma diferente nas fontes primárias).[92] O Duque se retirou da vida pública.[95] Muitos cortesãos ficaram ofendidos com o adultério aberto do Rei,[92] mas o povo comum cantava sobre isso e considerava a escolha do Rei uma marca de bom gosto, pois La Vallière era vista como mais atraente do que a Rainha.[92]

Segunda gravidez e planos de casamento

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Em 7 de janeiro de 1665 ao meio-dia, La Vallière deu à luz um segundo filho[92][97] no Palais Brion com o Dr. Boucher.[98] Às nove da noite, o médico entregou o recém-nascido a Colbert que o entregou a Monsieur Bernard, seu criado. Ele foi batizado como Filipe, registrado como filho do fictício François Derssy, burguês e sua esposa, Marguerite Bernard.[83] Filipe foi criado nas Tulherias pela esposa de Colbert, Marie Charron. O Rei o visitava frequentemente e chegou a amá-lo. A criança era "robusta", "prometia muito" e se assemelhava ao pai.[84] Ele morreu de uma parada cardíaca no final de julho de 1666.[99]

A Rainha Maria Teresa, gravemente doente na época, pediu ao marido que arranjasse o casamento de La Vallière; ele concordou que ela poderia se casar se as rainhas encontrassem um partido.[100] Arranjar um casamento para seus parceiros extraconjugais era uma maneira comum de os monarcas os sustentarem, mas casar teria prejudicado a ideia de La Vallière de uma "santa devoção" ao seu soberano.[101] De acordo com registros diplomáticos do início de 1665, havia uma proposta de casamento entre ela e o Marquês de Vardes, que ambos recusaram.[102] O mesmo despacho menciona que o Palais Brion foi atacado, mas os perpetradores nunca foram identificados; o Rei designou guardas para a casa.[103] O primeiro livro sobre o caso de La Vallière, de Roger de Rabutin, Conde de Bussy, um cortesão desgraçado que foi preso por sua obra, foi escrito por volta de 1665 e publicado em 1666, intitulado Les Amours du Palais-Royal ("Amores do Palais-Royal"). Ele retratava La Vallière como uma pessoa "gentil, bondosa [e] altruísta" que amava o Rei "por ele mesmo", concluindo que ela "seria sempre o grande amor do Rei". Ela estava se tornando conhecida em todo o país como a amante de Luís.[104][92]

Entrada no diário de um contemporâneo de classe média sobre o caso

[A Condessa de Soissons], a víbora do falecido senhor Cardeal Mazarin, como é conhecida pelo povo da França, [queria] tagarelar e até escreveu à Rainha uma suposta carta sobre um pequeno caso de amor entre o Rei e uma senhora chamada La Vallier. [...] Esta Senhora Vallier é agradável, atenciosa, bonita e alegre. A Rainha é de natureza bastante pesada, não muito falante: diz-se que ela não fala francês muito bem. É isso que causa esses pequenos ciúmes e distrações que o Rei tem. [...] Mas não cabe ao povo falar mal de seu rei, tocando em coisas tão frívolas.

Oudart Coquault, [105][106]

Em outubro de 1665, o Rei teve um breve caso com Catherine-Charlotte de Gramont, Princesa de Mônaco,[86][104] desenvolveu uma "amizade flertante" com Anne de Rohan-Chabot, Princesa de Soubise, e teve pelo menos encontros sexuais "ocasionais" com Madame de Soissons. Ele provavelmente também dormiu com outras mulheres apresentadas por facções que esperavam substituir La Vallière.[107] Seu relacionamento, no entanto, permaneceu forte e La Vallière estava supostamente feliz. Eles compartilhavam o amor pela caça, na qual La Vallière era considerada talentosa. Um diplomata relatou vê-la montar um cavalo bérbere sem sela, usando apenas uma corda de seda para guiá-lo, levantando-se e sentando-se enquanto ele se movia; ela manuseava a pistola e a lança com perícia. Ela foi treinada por um cavaleiro de origem moura.[86] Durante seu tempo como amante real, La Vallière desempenhou um papel importante na vida intelectual da corte. Ela pertencia aos círculos de libertinos como Isaac de Benserade e Antonin Nompar de Caumont, Duque de Lauzun. Ela lia os livros populares da época[5] e teve aulas na Academia Real de Pintura e Escultura. Ela se interessava por filosofia, lendo e discutindo Ética a Nicômaco de Aristóteles e o Discurso sobre o Método de René Descartes.[5]

Morte de Ana da Áustria e nascimento do terceiro filho

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La Vallière como Vênus, pintura provavelmente de Pierre Mignard de 1666 ou 1667.

A Rainha Ana faleceu em 20 de janeiro de 1666, aliviando Luís da única pessoa que podia controlá-lo. Ele não via mais razão para agir contra seus desejos em sua vida pessoal.[108] No dia 27, a Rainha Maria Teresa convidou La Vallière para ficar ao seu lado na missa para demonstrar sua complacência ao marido.[86][109] No entanto, havia sinais de que o amor do Rei estava diminuindo. Os cortesãos que perceberam a mudança ridicularizaram La Vallière por não ser bonita e espirituosa o suficiente.[110] Em 2 de outubro de 1666, La Vallière deu à luz sua filha Marie-Anne em Vincennes. Durante o parto, Madame passou por seu quarto a caminho da igreja. La Vallière disse a ela que estava sofrendo de cólica e instou o Dr. Boucher a garantir que o nascimento terminasse até o final da missa. Ela mascarou o cheiro de sangue com flores para receber visitantes.[84] Ela esteve presente na medianoche (refeição da meia-noite) da corte naquela noite.[111][112] A Grande Mademoiselle mais tarde afirmou que, embora ela tentasse esconder suas gravidezes e filhos, os cortesãos estavam cientes deles.[113]

Fim do relacionamento com Luís XIV

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Madame de Montespan em 1670.

No final de 1666, o Rei parece ter se entediado com La Vallière.[114] Athénaïs, Marquesa de Montespan começou a trabalhar para substituí-la. Montespan era "espirituosa e divertida" e considerada uma beleza extraordinária: com sua figura cheia, ela estava mais de acordo com os ideais de beleza contemporâneos do que a mais magra La Vallière.[115] Ela era membro dos salões das précieuses.[116] Ambas as mulheres participavam de apresentações de balé da corte.[117] Quando seu marido embarcou em uma carreira militar, Montespan teve a oportunidade de seduzir o Rei. Ela se tornou amiga de La Vallière e da Rainha, visitando-as diariamente para ver o Rei em seus aposentos.[84] Os detratores de La Vallière concordavam que ela não podia "divertir" o Rei sem a conversa espirituosa de Montespan.[118] Luís começou um relacionamento sexual com Montespan entre novembro de 1666 e julho de 1667.[119]

Não está claro quando as relações sexuais entre La Vallière e o Rei terminaram.[120] Os planos para arranjar seu casamento ou dar-lhe um título suo jure foram renovados, vistos pelos contemporâneos como um sinal de sua aposentadoria.[99] Naquele ano, Luís XIV começou a buscar glória pessoal através de conquistas militares e festas magníficas.[121] Na Páscoa de 1667, ele comungou novamente em preparação para marchar sobre Flandres, iniciando a Guerra de Devolução.[122] Em um despacho de 29 de abril de 1666, um diplomata relatou que La Vallière estava "perdendo muito de sua beleza", tornando-se "muito magra". "[Q]uase ninguém" a visitava mais. Ele descobriu que ela estava se comportando "arrogantemente" com os cortesãos e "com ousadia" com o Rei; a opinião pública sustentava que ela seria em breve substituída por causa disso. Em 4 de maio, Luís e Madame de Montespan fizeram um passeio de carruagem sozinhos.[123]

Legitimação de sua filha

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Retrato de La Vallière de cerca de 1667.

Em 13 de maio, o Rei publicou uma carta patente para legitimar seu único filho vivo com La Vallière, Marie-Anne. Ele conferiu a ela um castelo no norte de Touraine, incluindo as ruínas de uma fortaleza no Lago Val Joyeux (Vaujours)[123] e criou um ducado "para ser desfrutado pela referida damoiselle Louise-Françoise de La Vallière, e, após sua morte, por Marie-Anne [...] [e] seus [legítimos] herdeiros e descendentes".[124] Marie-Anne foi autorizada a usar o sobrenome de sua mãe e logo depois recebeu o título de cortesia de Mademoiselle de Blois.[123] Ao mesmo tempo, o Rei lamentou ter cometido adultério e prometeu que "nunca mais voltará a isso".[123]

Legitimar os filhos "naturais" dos reis franceses era uma prática regular,[125] no entanto, os cortesãos devotos e aqueles ansiosos por seus privilégios desprezaram a decisão.[126] Luís mais tarde explicou em suas Mémoirs que queria sustentar sua amante e filho caso ele morresse na guerra. Ele considerava "justo" conceder a Marie-Anne "a honra de seu nascimento" e recompensar La Vallière de uma forma "adequada à [sua] afeição".[127] O irmão de La Vallière foi promovido no exército e seu tio feito bispo.[123][128] Parece que La Vallière não estava ciente de que as ações de seu amante sinalizavam o fim do relacionamento. Ela estava grávida novamente, mas seu filho ainda não nascido (e qualquer descendência posterior) não foi incluído na sucessão de seu ducado.[125]

Viagem a Flandres

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O acampamento militar partiu para Compiègne em 24 de maio; das senhoras da corte, apenas a Rainha e suas damas de companhia (incluindo Montespan) foram autorizadas a ir.[123] Após algumas semanas, La Vallière e sua cunhada viajaram para o acampamento sem permissão. Ela chegou à casa da Rainha em La Fère em 20 de junho.[129][130] Maria Teresa ficou chateada com isso, chorou, não dormiu, sentiu-se mal e teve explosões violentas. Ela proibiu sua equipe de dar comida a La Vallière. Na igreja, ela mandou fechar a galeria real para que La Vallière não pudesse entrar e ignorou seu cumprimento em frente à igreja. Durante o passeio de carruagem seguinte, Montespan disse a Maria Teresa: "Admiro a [audácia de La Vallière] em ousar aparecer perante a Rainha", acrescentando: "Deus me livre de ser a amante do Rei! No entanto, se eu fosse, teria muita vergonha na presença da Rainha".[130] Maria Teresa chorou.[131]

Excerto da carta patente enobrecendo La Vallière e legitimando sua filha

Acreditamos que não podemos expressar melhor ao público a mais particular estima que temos pela pessoa de nossa cara, amada e muito leal Louise de La Vallière do que conferindo-lhe os mais altos títulos de honra que uma mais singular afeição, despertada em nossos corações por uma abundância de raras perfeições, há alguns anos inspirou em nós em seu favor. [...] A afeição que temos por [La Vallière] e a justiça não nos permitindo [...] negar mais à natureza os efeitos de nossa ternura por Marie-Anne, nossa filha natural, em sua pessoa providenciamos para sua mãe a terra de Vaujours, situada em Touraine, e a baronia de Saint-Christophe em Anjou.

Luís XIV, [132]

Em Guise, La Vallière não compareceu ao coucher da Rainha, provavelmente sentindo a hostilidade que a cercava. Em 22 de junho, a Rainha chegou ao acampamento em Avesnes. Quando a aproximação do Rei foi anunciada, La Vallière ordenou que sua carruagem cortasse o caminho pelos campos a toda velocidade. Ao chegar ao soberano, La Vallière jogou-se a seus pés, mas ele a recebeu friamente.[133][130] Ele só lhe fez uma visita formal para satisfazer os costumes. Ela não compareceu ao cercle (recepção real) à noite, provavelmente para evitar reprimendas[131][130] Nessa época, Montespan era certamente amante de Luís, mas ele insistiu em seguir a etiqueta: como duquesa, La Vallière assistia à missa com a Rainha, viajava em sua carruagem e jantava à mesa real.[134][130] Maria Teresa permaneceu zangada com ela;[130] nenhuma delas sabia que ela já havia sido suplantada. Montespan e La Vallière ainda eram amigas. Muitos dos primeiros biógrafos de La Valliére, como Charles Dreyss ou Pierre Clément, julgaram La Vallière severamente por este episódio, descrevendo seu comportamento como "tolo orgulho e cruel vaidade".[135] Ela foi abertamente ridicularizada pelas senhoras da corte.[130]

Vida posterior na corte

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La Vallière retornou a Paris, enquanto a corte ficou em Compiègne e Luís foi para a campanha.[136] A Rainha recebeu uma carta informando-a de que o Rei havia tomado Montespan como sua amante, mas ela não acreditou.[137] Quando o Rei retornou a Compiègne, La Vallière foi para lá; Luís às vezes a visitava.[130] Ele então fez uma turnê pelas cidades conquistadas, enquanto La Vallière ficou em Versalhes.[130] Ela se reuniu à corte em Saint-Germaine-en-Laye, onde o Rei a visitava três vezes ao dia.[130] Em 2 de outubro, ela deu à luz Luís,[138] que foi levado em segredo. O Rei, que amava seus filhos mais velhos com La Vallière, não mostrou nenhum cuidado por ele. Isabel Carlota do Palatinado afirma que o Rei foi "levado a acreditar" por Montespan e seus apoiadores que o filho mais novo de La Vallière havia sido gerado pelo Duque de Lauzun.[139]

Pintura de retrato de Madame de Montespan da década de 1670.

O marido de Montespan voltou e ficou extremamente ciumento, queixando-se ruidosamente do relacionamento entre sua esposa e o Rei. Ele deu uma palestra pública a Luís sobre a moralidade bíblica[140] e jurou se vingar contraindo uma infecção sexualmente transmissível e estuprando sua esposa para que ela infectasse o Rei.[141] Depois que ele insultou e ameaçou a idosa Julie d’Angennes, Duquesa de Montausier (a quem ele culpava pelo adultério de sua esposa), o Rei o prendeu.[142] Ele foi libertado com a condição de que se exilasse em sua propriedade rural. Lá, ele anunciou a morte de sua esposa, organizou um funeral, usou roupas de luto e proibiu seus filhos de contatar a mãe.[143] Para conter o escândalo, La Vallière permaneceu a amante oficial e teve que dividir um apartamento com Montespan para que o Rei pudesse visitá-la.[144]

O "adultério duplo", um caso extraconjugal em que ambas as partes são casadas com outros, era considerado um pecado grave pela igreja e as mulheres adúlteras podiam ser presas em um convento para o resto da vida.[145] Madame de Montespan teve que ser protegida dos ataques legais e pessoais de seu marido (que era conhecido por ser fisicamente violento).[141] Lair argumenta que La Vallière suportou essas humilhações para proteger os interesses de seu filho e porque tinha pouca renda. Seu filho foi reconhecido pelo Rei em fevereiro de 1669, criado conde de Vermandois e feito almirante da França (o que garantiu o controle pessoal de Luís sobre a marinha).[146] Em março de 1669, Montespan deu à luz seu primeiro filho do Rei.[141]

Durante seu tempo na corte, La Vallière viveu em vários lugares, primeiro no Palais Brion até a Academia Real de Pintura e Escultura se mudar para lá em julho de 1665.[147] O Rei então lhe deu um hôtel particulière na rue de l'Échelle, perto das Tulherias.[86] Ela o possuiu até sua entrada no convento, quando seu irmão o herdou.[148] Por volta de 1668, ela possuía um pavilhão na rue de la Pompe em Versalhes; em 1672, o Rei comprou suas terras para construir novos estábulos.[149] Em 1669, ela tinha um pavilhão nas Tulherias;[150] ela possuía uma casa em Saint-Germaine-en-Laye de março de 1669 a dezembro de 1674,[151] e tinha seu próprio apartamento no palácio de lá.[150]

Virada religiosa e Réflexions sur la miséricorde de Dieu

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Mademoiselle de La Vallière et ses enfants (‘Mademoiselle de La Vallière e Seus Filhos’) de Peter Lely, pintura contemporânea.

Após o fim de seu caso com Luís XIV, La Vallière se estabeleceu em uma vida tranquila na corte.[152] Ela continuou estudando, lendo obras históricas, teológicas e filosóficas.[153] Em 1670 (certamente antes de maio),[153] durante uma longa doença quase fatal (talvez varíola), ela teve uma visão de sua alma nos portões do inferno, da qual o "trovão de Deus" a despertou. Ela se voltou para a religião e abandonou seus amigos libertinos anteriores. Ela leu as obras espirituais da Contrarreforma, sendo mais influenciada por O Caminho da Perfeição de Teresa de Ávila. Bossuet tornou-se seu guia espiritual. Com sua ajuda, ela escreveu suas Réflexions sur la miséricorde de Dieu ("Reflexões sobre a Misericórdia de Deus") em 1671, que foi publicada anonimamente em 1680. Tornou-se um popular livro devocional entre os católicos franceses, reimpresso pelo menos dez vezes, frequentemente sob seu nome.[5]

Retrato de 1675 de Madame Palatina por Pierre Mignard.

Sua autoria de Réflexions foi posteriormente contestada. Em 1853, Jean-Joseph-Stanislas-Albert Damas-Hinard argumentou que o livro havia sido concebido por Bossuet e meramente escrito por La Vallière. No entanto, o estilo de Réflexions difere do trabalho do próprio Bossuet e contém anotações autobiográficas de uma mulher. Em 1928, Marcel Langlois, um crítico literário, afirmou que La Vallière não poderia ter escrito o livro, pois seu "tom racionalista" não pode pertencer a uma mulher. Ele argumentou que nenhuma mulher da época de La Vallière tinha o conhecimento de filosofia e teologia demonstrado no livro, ou lia a Bíblia em latim como sua autora havia feito. No entanto, La Vallière era conhecida por sua compreensão de Aristóteles e Descartes, e muitas mulheres de seus círculos liam textos religiosos em latim, como Jean-Baptiste Ériau defendeu. Sua autoria foi afirmada através de análises textuais por Jean-Christian Petitfils e Monique de Huertas.[5]

No final de junho de 1670, Henriqueta da Inglaterra morreu. Ela agonizou por um longo tempo e acreditou ter sido envenenada.[154] La Vallière esteve presente em seu leito de morte.[155] Em suas últimas horas, o cônego fr disse a ela que "toda [sua] vida não passara de pecado", e ela se arrependeu publicamente. Quando ela se queixou de uma dor excruciante, Feuillet disse a ela para abraçá-la e pensar em Deus.[156] Os cortesãos permaneceram sob a impressão da morte súbita de Madame e seu arrependimento por um longo tempo.[157] Após sua conversão, La Vallière foi autorizada a comungar imediatamente, mas ela recusou, achando-se "indigna".[153] A segunda esposa de Monsieur, Isabel Carlota do Palatinado relata ter questionado La Vallière sobre por que ela permanecia uma "suivante" (uma criada ou companheira) de Montespan. Ela respondeu que desejava "fazer penitência [...] sofrendo o que era mais doloroso para ela, compartilhar o coração do Rei [com outra mulher] e ver-se desprezada por ele [...], oferecendo todas as suas dores a Deus como expiação por seus pecados passados; pois, já que seus pecados haviam sido públicos, sua penitência também tinha que ser pública".[158] Os cortesãos viam sua nova religiosidade como um artifício hipócrita para obter ganhos materiais.[159] Seu potencial casamento foi mencionado novamente, possivelmente com Lauzun.

Segunda fuga para Chaillot

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Pintura contemporânea de Madame de Montespan com quatro de seus filhos do Rei: (da esquerda para a direita) Louis-César, Conde de Vexin, Louise-Françoise, Mademoiselle de Nantes, Louise-Marie-Anne, Mademoiselle de Tours e Louis-Auguste, Duque de Maine.

No início da primavera de 1671, La Vallière fugiu para o convento da Visitação das Filles de Sainte-Marie ("Filhas da Virgem Maria") em Chaillot. Ela não levou nenhum de seus pertences e deixou apenas uma carta para o Rei.[160] Enquanto ele havia perseguido pessoalmente La Vallière em 1662, desta vez Luís continuou suas atividades planejadas; no entanto, notou-se que ele chorou durante um passeio de carruagem.[161] Ele enviou Lauzun para persuadir La Vallière a voltar, mas ele falhou, assim como Bernardin Gigault de Bellefonds, Marquês de Bellefonds,[162] um bom amigo de La Vallière.[163] A Bellefonds, La Vallière disse que "teria deixado a corte mais cedo", mas ela sentiu que não poderia nunca mais ver o Rei. Ela acrescentou que sua "fraqueza" por Luís permanecia, mas ela queria dedicar o "resto de sua vida" para garantir sua própria salvação. Ao ouvir isso, o Rei chorou, mas enviou Colbert para recuperar La Vallière, pela força se necessário.[162] Montespan se opôs ao seu possível retorno e discutiu com o Rei.[164]

Colbert pediu a La Vallière que voltasse para que o Rei "pudesse falar mais com ela". Ela concordou com a condição de que Luís a permitisse entrar em um convento "se ela persistisse". Ela havia passado cerca de doze horas em Chaillot. Montespan correu para recebê-la de braços abertos e olhos marejados; o Rei conversou com ela por uma hora, chorando. Alguns culparam La Vallière por ser "inconstante [em sua] resolução", enquanto outros pensavam que ela havia agido "tolamente" ao voltar sem explorar sua forte posição de barganha. A Grande Mademoiselle acreditava que o Rei teria ficado secretamente feliz em "se livrar" dela.[162] Lair argumenta que Luís ainda precisava de La Vallière como uma cortina de fumaça para seu caso com Montespan[165] porque seu pedido de separação dela de seu marido não avançava.[166]

O Rei decidiu marchar novamente para Flandres e convidou La Vallière, que recusou. Como sua presença era necessária para a de Montespan, o Rei ordenou que ela fosse. Até seus detratores consideraram seu comportamento após seu retorno de Chaillot "digno e reservado".[165] Os espectadores ficaram escandalizados ao ver o Rei andar em uma carruagem sentado entre suas duas amantes.[167] Durante esses anos, La Vallière praticou a caridade, especialmente com os pobres de Vaujours.[168] Ela se aproximou da Rainha que a compadecia por suas humilhações e apreciava seu arrependimento. A prática religiosa ganhou importância na vida de La Vallière: ela orava e meditava frequentemente, evitava eventos e companhias que poderiam "distraí-la" e usava um cilício sob sua roupa.[169]

Antecedentes da aposentadoria

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Cópia do século XIX da última pintura de La Vallière com seus filhos.

Os filhos de La Vallière foram criados por Colbert e sua esposa; ela só os via ocasionalmente. Sua filha de oito anos, Marie-Anne, Mademoiselle de Blois, uma criança de "inteligência viva e precoce" compareceu ao seu primeiro baile em janeiro de 1674, na presença de sua mãe[170] Bellefonds preocupava-se que o apego de La Vallière à sua filha a impedisse de entrar em um convento. Ela admitiu que tinha "sensibilidade", mas seus sentimentos por seus filhos eram conflitantes por causa de seu nascimento "pecaminoso": "Confesso que fiquei encantada ao vê-la [...] Mas, ao mesmo tempo, tive escrúpulos sobre isso [...] São emoções bastante opostas, mas sinto-as como lhe digo".[171] Ela encomendou uma pintura sua e de seus filhos, provavelmente como uma lembrança para eles.[172]

Madame de Maintenon com dois dos filhos de Luís XIV e Madame de Montespan, o Duque de Maine e o Conde de Vexin.

Muitas nobres se aposentaram como pensionnaires (internas) no convento da Visitação das Filles de Sainte-Marie ("Filhas da Virgem Maria") em Chaillot. Elas levavam vidas relativamente sem restrições, mantendo suas redes sociais e não vinculadas por um voto; podiam sair e se casar a qualquer momento. No entanto, La Vallière sentiu que isso não seria penitência suficiente.[173] Ela considerou tanto o Couvent des Capucines ("Convento das Irmãs Capuchinhas") quanto o Grand Couvent ("Grande Convento") das Carmelitas Descalças, escolhendo este último.[173] Havia requisitos rigorosos para as mulheres que procuravam entrar: elas tinham que ter levado uma vida "regular", demonstrado um "bom caráter" e nunca ter sido causa de escândalo. Como as Carmelitas hesitaram em aceitá-la por causa de seu adultério público, ela procurou a ajuda de Judith de Bellefonds, uma freira no convento e tia de seu amigo.[174] No final de outubro de 1673, o Marquês de Bellefonds a informou que ela seria aceita como postulante; no entanto, ela estava indisposta e foi aconselhada a descansar.[175] Quando ela retornou à corte de seu retiro no convento, sua iminente aposentadoria tornou-se pública. Ela foi apoiada em sua decisão por Bellefonds, Bossuet e Paul de Beauvilliers, Duque de Saint-Aignan.[176]

Bossuet ajudou a convencer Madame de Montespan a endossar a partida de La Vallière para o Rei. Embora não se opusesse, ela ridicularizou publicamente.[177] Ela enviou sua confidente, Françoise d’Aubigné, Madame Scarron para dissuadi-la. Scarron alertou La Vallière que poderia ser muito difícil viver como carmelita após o conforto da corte real, aconselhando-a a entrar como benfeitora secular e ver se conseguiria tolerar as regras. La Vallière respondeu que isso não seria penitência adequada.[178] Em dezembro de 1673, como resultado da campanha de Montespan, os cortesãos pensavam que La Vallière havia mudado de ideia e zombavam dela.[179] No mesmo mês, ela atuou como madrinha do terceiro filho do Rei e de Montespan, chamado Louise-Françoise em sua homenagem.[180] Ela e seus dois irmãos foram então legitimados[181] para protegê-los do marido de Madame de Montespan após a aposentadoria de La Vallière.[176] A separação dos Montespans foi pronunciada, tornando La Vallière como chamariz desnecessária.[182] Em março de 1674, ela escreveu a Bellefonds que estava "deixando o mundo" sem "arrependimentos", mas "não sem dor". [183]

La Vallière estava endividada por causa de seus gastos (especialmente com caridade), mas ela teve que se declarar livre de dívidas para entrar no convento. Com a intervenção de Colbert, o Rei permitiu que seu filho, Vermandois, emprestasse os fundos necessários para ela. Em março de 1674, La Vallière havia organizado suas finanças; em 18 de abril, ela deu suas joias a seus filhos e pediu ao Rei que estabelecesse pensões para sua mãe, meia-irmã,[58] e criados. Ela renunciou à herança paterna em favor de seu irmão.[184]

Freira carmelita

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Postulantado e noviciado

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La Vallière pedindo perdão à Rainha na pintura de Louise Adélaïde Desnos de 1838.

La Vallière fez suas últimas visitas em 18 de abril, dando peças de joias a seus amigos. Quando se despediu do Rei, ele chorou.[185] Ela decidiu se desculpar publicamente com a rainha. Quando Louise de Prie pediu que ela não fizesse isso "na frente de todos", La Vallière respondeu: "[c]omo meus crimes foram públicos, minha penitência também deve ser [pública]". Ela se ajoelhou diante de Maria Teresa, que a levantou e abraçou, assegurando-lhe que estava perdoada.[186] A simpatia que La Vallière despertou preocupou Montespan, então ela a convidou para um jantar, onde a Grande Mademoiselle também se despediu. No dia seguinte, a corte assistiu à Missa, onde o Rei chorou novamente e seus olhos ficaram vermelhos por horas. Então, vestida com sua robe de cour,[187] ela partiu para o convento com seus filhos, amigos e família.[188] A corte se reuniu para vê-la partir.[187] Ela foi autorizada a usar o hábito imediatamente ao chegar e cortou o cabelo curto (como as freiras fazem ao fazer seus votos) naquela noite.[189]

La Vallière seguiu os regulamentos do convento desde seu primeiro dia. Para Bellefonds, ela relatou que se sentia "calma", "contente" e em "segurança".[190] O Rei desenvolveu dúvidas sobre sua decisão, pois essa conversão pública destacava seu adultério. Os cortesãos ainda não acreditavam que La Vallière ficaria no convento e espalhavam boatos zombeteiros. Ela pediu à comunidade que encurtasse seu postulantado[191] e menos de três meses após sua entrada, ela teve uma vêture formal (primeiro uso do hábito). Ela escolheu 2 de junho para isso, o oitavo domingo depois de Pentecostes, quando a Parábola da Ovelha Perdida era lida nas igrejas. Muitos cortesãos compareceram.[192] O bispo eleito de Aire, Jean-Louis de Fromentières pregou, destacando La Vallière como um "exemplo para todo o seu século", mas alertando-a sobre as dificuldades da vida claustral. Ela então recebeu um hábito abençoado do arcebispo de Paris, François de Harlay de Champvallon.[193]

Durante a Semana Santa de 1675, ela recebeu com gratidão a notícia de que o Rei havia se separado de Madame de Montespan e comungado; ela orou pela conversão de "aquele [que] ela tanto amara".[194] Após um ano de noviciado, ela fez seus votos perpétuos em 3 de junho de 1675, na presença da Rainha, Monsieur, Madame Palatina (sua segunda esposa), Mademoiselle (Marie-Louise de Orléans, filha de Monsieur e da falecida Henriqueta da Inglaterra) e a Grande Mademoiselle.[194] A Missa foi conduzida pelo Abade Pirot, com um sermão de Bossuet que celebrou a "renovação" de La Vallière, contrastando-a com a atitude "daqueles que buscam glória e fama".[195] Ele se concentrou mais em alertar o Rei do que em se dirigir a La Vallière.[196] O véu preto das freiras professas foi abençoado por Bossuet e entregue à Rainha, que o deu à prioresa, Mère Claire de Saint-Sacrement (Madre Clara do Santíssimo Sacramento), para cobrir a cabeça de La Vallière.[197]

Vida como freira

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Representação alegórica contemporânea de La Vallière renunciando ao mundo por Jesus.

Como freira carmelita, ela recebeu o nome de Louise de la Miséricorde (Luísa da Misericórdia).[198] Ela buscava as tarefas mais humildes, apesar de suas frequentes dores de cabeça,[199] acreditando que "nada era baixo demais para ela". Ela pediu para se tornar uma irmã leiga[200] mas só foi autorizada a ajudar as noviças (que recebiam as piores tarefas).[201] Ela era visitada regularmente por Rancé (que havia sido esmoler na casa de Orléans onde ela viveu quando criança),[202] pela Rainha Maria Teresa (que trouxe Madame de Montespan duas vezes),[203] e por sua amiga de infância, Margarida de Orléans, agora Grã-Duquesa da Toscana.[199]

Um ou dois anos após sua entrada, Madame Palatina trouxe o filho de La Vallière, Vermandois, para visitá-la. Quando o menino de oito ou nove anos quis beijar sua mãe, La Vallière o recusou. Mesmo que ela tivesse permissão para abraçar seu filho por causa de sua tenra idade e apesar dos pedidos de Madame Palatina e da aflição de seu filho, La Vallière não cedeu. Ambas as visitantes saíram em lágrimas.[184] Ela resolveu nunca mais ver seus filhos, o que o Rei se opôs, pois ele acreditava que eles precisavam do conselho de sua mãe. As freiras consideravam um dever manter os laços familiares se não fosse por seu próprio prazer, mas como um serviço aos outros.[204]

A filha de La Vallière, Marie-Anne, como princesa de Conti em um retrato de entre 1680 e 1700.

O irmão de La Vallière morreu em outubro de 1676, seguido de perto por uma freira que ela conhecia da casa de Orléans. Ela os invejou, mas se "submeteu" à vontade de Deus de que ela permanecesse viva "como um sacrifício".[205] Seu irmão estava endividado, e seus credores procuraram La Vallière. Ela pediu ao Rei que permitisse que seu sobrinho herdasse a posição de seu pai. Em sua resposta concedendo o desejo, Luís expressou que ofereceria suas condolências pessoalmente se fosse "bom o suficiente para ver uma carmelita tão santa quanto" ela.[205]

Sua filha, Marie-Anne, continuou a ser criada por Madame Colbert. Em 1680, ela se casou com Louis-Armand, Príncipe de Conti. O príncipe e seu primo, Henri-Jules, Príncipe de Condé, visitaram La Vallière, e ele tratou sua sogra com reverência.[206] Ela se tornou sua conselheira espiritual.[207] Suas Réflexions também foram publicadas pela primeira vez naquele ano. Apesar de anônimo, o livro fazia muitas alusões à pessoa de La Vallière. Seu prefácio atacava encobertamente o rei e Montespan (que ainda era sua amante) dizendo: "[q]ue o Céu conceda que aqueles que a seguiram em seus pecados possam imitá-la em sua penitência e fazer bom uso do tempo que a misericórdia de Deus lhes dá para pensar seriamente em sua salvação".[208] O livro tornou-se um sucesso e logo foi traduzido para o alemão.[209]

Vermandois em um retrato contemporâneo.

Morte de seu filho

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Aos treze anos, Vermandois juntou-se aos círculos libertinos de Philippe, Cavaleiro de Lorena, o amante de Monsieur. Após inúmeros escândalos, o rei o exilou[210] e prendeu brevemente na Normandia. La Vallière ficou angustiada com o destino de seu filho.[211] A seu próprio pedido, Vermandois foi então destacado para os Países Baixos Espanhóis. Com apenas dezesseis anos, o combate cobrou seu preço; ele desenvolveu febre e morreu em 18 de novembro de 1683. No século XVIII, as pessoas especularam que Vermandois era o Homem da Máscara de Ferro, declarado morto, mas preso para sempre. Na época, ninguém duvidou que ele havia morrido e ele foi lamentado publicamente por seu grande potencial.[212]

A prioresa foi encarregada de informar La Vallière sobre sua morte, mas ela a encontrou antes de encontrar as palavras certas. Vendo sua tristeza e hesitação, La Vallière (que estava ciente da doença de seu filho, mas não de sua gravidade) disse: "Entendo bem" e foi à capela para orar. Nunca a viram chorar por seu filho, nem falar sobre sua dor. Uma amiga a aconselhou que chorar poderia aliviá-la e que Deus não proibia as freiras de sofrer. "É preciso sacrificar tudo; é por mim que devo chorar", ela respondeu, referindo-se a ter filhos fora do casamento.[213]

Em novembro de 1685, seu genro morreu de varíola,[214] e La Vallière estava novamente "firme e resignada". Lair argumenta que esta foi outra forma de penitência: ela recusou os confortos usuais das pessoas de luto para aumentar a dor causada por suas perdas.[215] No ano seguinte, sua mãe morreu; não se sabe como isso a afetou.[216]

Vida posterior

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La Vallière continuou a cuidar de sua família. Sua sobrinha por parte de irmão, Louise-Gabrielle, foi repudiada por seu marido, César-Auguste de Choiseul de Plessis-Praslin, Duque de Choiseul por "má conduta".[217] Para proteger a irmã de Madame de Choiseul, Marie-Yolande, La Vallière a colocou como pensionnaire na Abadia de Faremoutiers e a proibiu de contatar Madame de Choiseul. Em resposta, Marie-Yolande ameaçou se matar; La Vallière aconselhou a família a deixá-la partir. Quando Marie-Yolande se casou em 1697, a filha de La Vallière pediu ao Rei permissão para convidar Madame de Choiseul. Ele respondeu que o que La Vallière aconselhasse deveria acontecer, e ela permitiu que Madame de Choiseul comparecesse.[218] Madame de Conti pagou as pensões que sua mãe havia solicitado para parentes e criados antigos. Quando as carmelitas queriam ajudar pessoas pobres, La Vallière sempre recorria à sua filha, mas frequentemente a repreendia por sua conduta "leviana" (o comportamento de Madame de Conti era frequentemente considerado inadequado para viúvas pelos contemporâneos).[219]

Pintura do início do século XIX por Sophie Lemire de uma cena fictícia em que La Vallière ‘instrui sua filha na piedade’.

Em 1685, trabalhando com Bellefonds, ela tentou, sem sucesso, converter Gilbert Burnett ao catolicismo durante sua visita à França.[220] Clément afirma que ela participou dos debates teológicos do século sobre o Jansenismo, o que Lair considera duvidoso. Dignitários estrangeiros a visitavam frequentemente, assim como Madame de Montespan após sua desgraça no Caso dos Venenos.[221] Ela era visitada regularmente pela Rainha, a Delfina (Maria Ana da Baviera) e Maria-Adelaide de Saboia.[222] Na comunidade, foi nomeada sacristine (zeladora do oratório).[223] Ela frequentemente jejuava com pão e água; após experimentar uma memória dos refrescos servidos na corte real, ela bebia apenas meio copo de água por dia durante três anos. Sua saúde física foi prejudicada e seus superiores a instaram a moderar sua penitência.[224] Ela sofria de erisipela, mas não procurou tratamento.[225] Ela pediu para ser transferida para um dos conventos carmelitas "mais pobres [e] mais distantes", o que foi recusado, pois as freiras de Paris apreciavam sua companhia e "exemplo".[223]

Várias obras publicadas durante sua vida discutiam La Vallière. Um livro de 1678 de Gatien de Courtilz de Sandras declarou que sua conversão tinha razões outras que não "rancor". Em 1695, panfletos escritos por volta de 1665 foram organizados em um livro intitulado La Vie de la duchesse de La Vallière ("A Vida da Duquesa de La Vallière").[225] Ela se tornou popular entre os franceses; seu nome foi usado para vender livros para interpretar sonhos, posicionando-a como uma vidente.[222]

Morte

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Louise de La Vallière em seu catafalco.

No final de sua vida, La Vallière sofria de dores de cabeça, ciática, reumatismo, problemas estomacais e outros males internos não especificados. Ela tentou esconder sua dor e só reclamava de ainda ter que viver.[226] Foi-lhe permitido levantar-se duas horas antes das outras. Ela fez isso em 5 de junho de 1710; às três da manhã, ela estava indo para a capela quando a dor a dominou. Ela se encostou em uma parede, incapaz de falar, e foi encontrada duas horas depois. Os médicos fizeram sangria, mas concluíram que ela estava morrendo. Ela se recusou a usar linho em vez de sua roupa de cama áspera habitual. Aparentemente feliz com sua morte iminente, ela repetiu a frase: "expirar na dor mais severa, é o que convém a um pecador". À noite, ela pediu a Extrema Unção,[227] confessou-se e comungou. O Abade Pirot administrou os últimos ritos por volta das onze da manhã. Quando Madame de Conti chegou, sua mãe já não conseguia falar. Ela morreu ao meio-dia de 6 de junho de 1710.[228] Quando o Rei foi informado da morte de La Vallière, ele não pareceu comovido, dizendo que ela havia morrido para ele no dia em que entrou no convento.[229]

De acordo com os costumes do convento, o corpo de La Vallière foi exibido na igreja atrás da grade que separava o enclausuramento das freiras. Multidões vieram vê-la e quatro freiras foram necessárias para manusear os objetos que as pessoas pediam para serem tocados em seu corpo para uma bênção.[230] Quando os clérigos chegaram para enterrar o cadáver, os leigos presentes oraram pela intercessão de La Vallière junto a Deus em seu favor. [229] Ela foi enterrada no cemitério das freiras carmelitas, uma pequena lápide inscrita com seu nome religioso marcando o local. O cemitério, incluindo seu túmulo, foi profanado durante a Revolução Francesa.[231]

Filhos

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Louise de la Vallière teve quatro filhos com Luís XIV, dois dos quais sobreviveram à infância. Os dois primeiros foram registrados sob sobrenomes falsos.

  • Charles “de Lincourt” (19 de dezembro de 1663 – circa 1665 ou 1666), morreu na infância e nunca foi legitimado;[82][81]
  • Philippe “Derssy” (7 de janeiro de 1665 – julho de 1666), morreu na infância e nunca foi legitimado;[97][83]
  • Marie-Anne de Bourbon, Légitimée de France (2 de outubro de 1666 – 3 de maio de 1739); conhecida como Mademoiselle de Blois após sua legitimação. Casou-se com Louis Armand I, Príncipe de Conti e não teve filhos. Herdou o título de duquesa de La Vallière de sua mãe;
  • Luís, Conde de Vermandois (2 de outubro de 1667 – 18 de novembro de 1683); morreu aos dezesseis anos durante sua primeira campanha militar e não teve filhos.[232][233]
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O termo ‘lavaliere’, que significa um colar com pingente de joias, vem de seu nome ou do de Ève Lavallière, através do termo francês para um laço de fita, lavallière;[234]

Notas de rodapé

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Referências

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