Música pimba
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| Origens estilísticas | Pop • Ligeira • Folclórica • Desgarrada • Popular • Fado |
| Contexto cultural | Décadas de 1980 e 1990, em Portugal |
| Instrumentos típicos | Vocal, Acordeão, Sintetizador, teclado, Guitarra elétrica, Baixo elétrico, Cavaquinho, Bateria e Concertina |
| Popularidade | Popular em Portugal, em particular nas zonas rurais e no interior. Extremamente alta, ao redor do mundo, entre emigrantes portugueses e luso-descendentes. |
A música pimba, ou simplesmente pimba, é um fenómeno cultural e género musical português resultante da exposição da sociedade portuguesa à cultura de massa nas décadas subsequentes à revolução de 25 de Abril de 1974. O termo “pimba” surge por volta de 1995 aquando do lançamento da canção “Pimba Pimba” por Emanuel. Este termo foi amplamente utilizado de forma pejorativa para designar quaisquer produtos musicais, de origem nacional, produzidos com base na “lógica das fórmulas”, constrangidos “pela dialética inexorável da oferta e da procura” e com fins comerciais [1]. O Pimba pode ser então classificado como uma expressão da cultura Kitsch em Portugal, à semelhança do que acontece no Brasil com a música Brega.
A música pimba, tal como os restantes géneros musicais, não tem fronteiras rígidas e claras que permitam classificar objectivamente cada música, acabando, muitas vezes, por obter o epíteto quer por aceitação social, quer, frequentemente, através de subjetividade.
Este estilo musical é, por vezes, conotado com a ruralidade portuguesa, mas podem encontrar-se exemplos do que atualmente é conhecido como "música pimba", por exemplo, nas músicas que sempre acompanharam a revista à portuguesa, diferindo apenas na natureza (secundária face à dramatização naquele local, e principal hoje em dia). Face à dificuldade em definir um conceito tão recente e heterogéneo, é comum apontar-lhe algumas características, sendo as principais a escolha de temas superficiais, com melodias fáceis de acompanhar e que "fiquem no ouvido". A harmonização é, em geral, salvo raras excepções, notavelmente pobre, e os arranjos são extremamente derivativos (recorrendo a fórmulas básicas da música popular ou plagiando sonoridades pop/rock). Ao longo das últimas décadas, a música pimba instalou-se claramente como um sucedâneo e uma alternativa "económica" das tradicionais orquestras de baile ou grupos de música popular presentes nas festas tradicionais - já não é raro ver actuações de grupos musicais deste género, cuja instrumentação consiste num duo ou trio de elementos munidos de um acordeão ou sintetizador - muitas vezes, as actuações assemelham-se mais a sessões de karaoke do que a concertos propriamente ditos. Em síntese, o "pimba" é um género com um evidente intuito comercial. O recurso à brejeirice, trocadilhos e sugestões sexuais é por isso, um tema recorrente, e já previamente estabelecido, a que acrescem desgostos amorosos e qualquer outro dos designados "romances de faca e alguidar".
Os artistas mais conhecidos do género são Ágata, Emanuel, José Malhoa, Maria Lisboa, Nel Monteiro e outros mais, sendo considerado Quim Barreiros o intérprete mais bem-sucedido e aparentemente mais genuíno da música popular portuguesa.
Embora já existissem canções desse tipo, pelo menos, desde a década de 1980 ("Bacalhau à Portuguesa", de Quim Barreiros,é um bom exemplo), a expressão só ganhou dimensão quando por volta de 1995, quando Emanuel, então um músico quase desconhecido, lança a canção "Pimba Pimba", inspirado por uma canção pop/rock do grupo Ex-Votos intitulada «Subtilezas Porno-populares», que continha a expressão "e Pimba!", com óbvia conotação sexual, na letra.
A música pimba atingiu maior popularidade graças a programas de entretenimento emitidos por vários canais de televisão portuguesas como a RTP1, SIC e TVI. Durante a década de 1990, o Made In Portugal foi um grande exemplo.
Desde o início da década de 2010, a música pimba é influenciada por géneros dançáveis, como o funaná (normalmente apelidado erroneamente de "kuduro").
O termo é considerado pelos especialistas da história da música popular portuguesa como pejorativo e desprestigiante, tal como o termo do nacional-cançonetismo, apesar de a noção geral na segunda metade dos anos 90 e início da década de 2000 - o período de maior popularidade da música pimba - ter sido a de que os próprios intérpretes não se importariam de ser conotados com o termo. Em termos de opiniões particulares, o músico João Peste, da banda Pop Dell' Arte, escreveu em 2021, numa plataforma da Internet, que “a música pimba é a expressão máxima do subdesenvolvimento cultural português, da homofobia e do racismo”[2] Isto vai de encontro ao facto de Quim Barreiros - o intérprete com a carreira mais consistente em termos de popularidade da música pimba - já ter sido acusado de usar termos homofóbicos.[3]
Referências
- ↑ Marques, Francisco Manuel (2006). O pimba : um fenómeno musical. Lisboa: SeteCaminhos. OCLC 228768283
- ↑ «João Peste (Pop Dell' Arte): "A música pimba é a expressão máxima do subdesenvolvimento cultural português, da homofobia e do racismo"». Musical Covers. 18 de março de 2021. Consultado em 22 de janeiro de 2022
- ↑ «Quim Barreiros canta "Um casamento panasca com muita animação" (com vídeo)». Dezanove. 27 de maio de 2010. Consultado em 22 de janeiro de 2022
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- MARQUES, Francisco, "A música Pimba - Um fenómeno musical", editora Sete Caminhos (ISBN 989602087-6).
