Maddhab

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Maddhab (em árabe مذهب , plural مذاهب madhāhib) é o termo pelo qual se conhecem no Islão as diferentes escolas ou correntes de interpretação da jurisprudência islâmica, ou fiqh.

Nos primeiros 150 anos de vida do Islão, havia muitas madhāhib; de fato, vários dos sahaba, ou companheiros de Maomé tiveram suas próprias vias de interpretação. Atualmente sobrevivem 6 dessas escolas principais, sendo quatro sunitas e duas xiitas (Zaydiyah [escola iemenita] e Ja'fariyah [escola dos doze Imames])[1] .

As quatro principais escolas sunitas são:

  • Hanafi, fundada pelo imame Abu Hanifa, que viveu no Iraque pouco depois da morte de Maomé. A escola hanafi reúne as escolas iraquianas anteriores, surgidas nos primeiros tempos do Islão. Imam Abu Hanifa era um firme crente de que um código de leis não pode ficar estático por muito tempo, correndo o risco de não mais atender às necessidades do povo. Assim, ele defendia a interpretação das fontes da lei islâmica (usul al-fiqh) em resposta às necessidades das pessoas na época. Esta forma dinâmica de legalismo não substituem o Alcorão e a Sunnah (ditos e feitos do Profeta saws), é claro. Em vez disso, ele promoveu o uso do Alcorão e Sunnah para derivar as leis que abordavam as questões que as pessoas tratavam naquele momento.[2]
  • Maliki, fundada pelo imame Malik ibn Anas, contemporâneo do anterior, só que mais jovem e oriundo de Medina. Esta escola concentra escolas também da primeira onda, como as de Damasco, Kufa, Baçorá e Medina. É a escola dominante no Magrebe, entre outros lugares, e foi também a dominante em Al-Andalus. O aspecto mais original da metodologia de Imam Malik em fiqh era sua abordagem em relação às práticas do povo de Madina como fonte de direito. No estudo de fiqh, existem numerosas fontes que são utilizados para derivar as leis. A primeira e segunda fonte mais importantes são sempre o Alcorão e a Sunnah. Após os dois, no entanto, os grandes estudiosos da fiqh divergiam sobre o próximo mais importante como fonte de direito. Imam Malik acreditava que as práticas do povo de Medina deviam ser vistas como uma fonte importante.[3]
  • Shafi'i, fundada pelo imame Abu Abdullah ash-Shafi`i, discípulo de Malik e Abu Hanifa. As contribuições de Imam al-Shafi no campo do usul al-fiqh foram monumentais. Suas idéias impediram o desgaste do estudo do fiqh em centenas de diferentes escolas, concorrentes, fornecendo uma filosofia geral que deve ser respeitada. Mas é também flexivel o suficiente para que possa haver diferentes interpretações, e, portanto, madhabs. Embora ele provavelmente não tenha tido essa intenção, seus seguidores codificaram seus pareceres jurídicos (que foram estabelecidos em outro livro, Kitab al-Umm), após sua morte, em 820, dentro madhab Shafi. Hoje, a madhab Shafi é a segunda maior madhab após a madhab Hanafi, e é muito popular no Egito, Palestina, Síria, Iêmen, África Oriental e Sudeste da Ásia.[4]
  • Hambali, fundada pelo imame Ahmad ibn Hanbal, que estudou com Shafi`i, o que determinou grandes semelhanças entre ambas maddabas. Depois de se tornar proficiente na madhab Hanafi, Ahmad ibn Hanbal começou a estudar Hadiths sob alguns dos maiores estudiosos de Hadith de Bagdá, incluindo Haitham ibn Bishr.[5]

As duas escolas xiitas são:

Os muçulmanos sunitas geralmente são identificados em matéria jurídica e de regulamentação como seguidores de uma destas quatro escolas. Normalmente, cada território tem uma escola dominante, e há lugares onde várias deles coexistem. Às vezes, eles têm sido descritas como "seitas", o que não é verdade, uma vez que em conjunto sunitas pensam que qualquer uma das quatro maddhabs pode orientar corretamente os muçulmanos, as diferenças entre eles, sendo o produto de argumentos diferentes, mas igualmente válidos a partir da ponto de vista da prática religiosa. Há, por exemplo, pequenas diferenças em como orar, mas o fato é que seguidores de uma maddhab podem orar sem problemas e sem confusão em locais onde se segue o rito de outra madhab.

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. Breve história das escolas de jurisprudência islâmica
  2. A vida do Imame Abu Hanifa.
  3. Imam Maliki, o Estudioso de Medina.
  4. Imam al-Shafi – o Pai do Usul al-Fiqh.
  5. Imam Ahmad ibn Hanbal – O Campeão da Crença Islâmica.
  • Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da Wikipédia em espanhol, cujo título é «Madhab».
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