Ordem Trapista
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Ordem dos Cistercienses Reformados de Estrita Observância Ordo Cisterciensium Strictioris Observantiæ
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| sigla O.C.S.O. | |
 Monge trapista em oração. | |
| Tipo: | Ordem religiosa |
| Fundador (a): | Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé |
| Local e data da fundação: | Nôtre-Dame de la Trappe, em 1662 |
| Aprovação: | 1892 |
| Superior geral: | Dom Eamon Fitzgerald
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| Atividades: | Oração, trabalho, vida litúrgica. |
| Sede: | Viale Africa, 33 Roma, Itália |
| Site oficial: | www.ocso.org |
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A Ordem Trapista (oficialmente, Ordem dos Cistercienses Reformados de Estrita Observância, ou em latim Ordo Cisterciensium Strictioris Observantiæ, OCSO), é uma congregação religiosa católica derivada da Ordem de Cister.
O seu nome é devido ao mosteiro cisterciense de Nôtre-Dame de la Trappe (no departamento de Soligny-la-Trape), o primeiro a ser reformado, em 1662, por Armand-Jean Le Bouthillier de Rancé, o fundador da Ordem.
Os trapistas são monges beneditinos cenobitas, isto é, vivem em comunidade, o que os difere, por exemplo, dos monges cartuxos, que são eremitas ou anacoretas, isto é, religiosos de vida solitária.
"Trapista" é um "apelido" da "Ordem Cisterciense da Estrita Observância" (existe também os monges da Ordem Cisterciense da Comum Observância). Este apelido nasceu justamente do fato de que seu primeiro mosteiro foi a Abadia de La Trappe, conforme mencionado. Não tem nada a ver com "trapos" ou que seriam monges "esfarrapados", confusão muito comum, um "mito" acerca dos trapistas.
Outro mito a respeito dos trapistas é que eles seriam uma Ordem Religiosa nascida numa suposta crise de papel na Idade Média. O Papa, preocupado, teria organizado um conjunto de religiosos que iriam de "casa em casa recolhendo pedaços de pano para a confecção de papel e livros", sendo que estes monges teriam criado o cargo de monge copista. Os copistas sempre existiram no monaquismo ocidental e nunca foram uma "invenção trapista". Alguns chegam a lançar como prova desta "tese" o romance O Nome da Rosa de Umberto Eco, no qual não figura nenhuma personagem trapista, mas somente beneditinos e franciscanos, e ainda os inquisidores, à época, em sua maioria, dominicanos (inclusive a história narrada no romance se passa muitos anos antes da reforma que deu origem aos trapistas, por De Rancé em 1662).
O Modo de Vida Trapista[editar | editar código-fonte]
Seguindo a regra de São Bento, a vida dos Trapistas segue o princípio fundamental do ora et labora, vivendo em grande austeridade e silêncio, orientada para a experiência do Deus vivo. Esta "atividade" é chamada de contemplação, isto é, a busca contínua da união com Deus.
O monge busca afastar-se do mundo; as comunidades trapistas são, via de regra, localizadas fora das cidades, vivendo os monges da atividade agrícola.
Os trapistas fazem os três votos religiosos típicos de todas as Ordens e Congregações religiosas católicas: pobreza, castidade e obediência, incluindo mais um, o voto de estabilidade, segundo o qual o monge promete viver no mesmo mosteiro até a morte.
Uma das mais importantes práticas devocionais trapistas é a celebração comunitária do Ofício Divino ou liturgia das horas, no qual os monges recitam e cantam o saltério, como forma sublime de oração comum.
Os mosteiros trapistas também são conhecidos pelos bens de consumo produzidos pelos monges, que vão de pães e queijos a roupas e caixões. Os monges trapistas não são proibidos de consumir bebidas alcoólicas e alguns mosteiros produzem suas próprias marcas de cerveja. Na Bélgica e na Países Baixos alguns mosteiros produzem cerveja tanto para o consumo interno dos monges como para a venda para o público geral. As cervejas trapistas são extremamente famosas entre os apreciadores de cerveja sendo consideradas por alguns críticos como estando entre as melhores do mundo.
Século XX[editar | editar código-fonte]
Em 1909, os Trapistas de Mariannhill foram separados do resto da Ordem Trapista por decreto da Santa Sé para formar a Congregação dos Missionários de Mariannhill.[1]
Um dos teólogos trapistas mais notáveis foi Thomas Merton, autor proeminente na tradição mística e notável poeta e crítico social e literário. Ele entrou na Abadia de Gethsemani em 1941, onde seus escritos e cartas aos líderes mundiais se tornaram algumas das obras espirituais e sociais mais lidas do século XX. As obras amplamente lidas de Merton incluem sua autobiografia, The Seven Storey Mountain, bem como New Seeds of Contemplation e No Man is an Island.
O primeiro santo trapista foi Rafael Arnaiz Barón, oblato conventual da Abadia de San Isidro de Dueñas em Dueñas, Palencia. Sua característica foi sua intensa devoção à vida religiosa e piedade pessoal, apesar dos contratempos de sua doença com diabetes mellitus. Ele morreu em 1938 aos 27 anos de complicações do diabetes, e foi beatificado em 1992 pelo Papa João Paulo II e canonizado em 2009 pelo Papa Bento XVI.
Abade Geral[editar | editar código-fonte]
O abade geral e seu conselho residem em Roma e geralmente são responsáveis pelos assuntos da Ordem.[2] O atual abade geral é Dom Eamon Fitzgerald, da abadia do Monte Melleray, em Waterford , Irlanda.[2] A cada três anos, os abades e abadias de cada ramo se reúnem na Assembléia Geral Mista, presidida pelo Abade Geral, para tomar decisões sobre o bem-estar da Ordem.[2]
- 1892–1904: Sébastien Wyart
- 1904–1922: Augustin Marre
- 1922-1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
- 1929–1943: Herman-Joseph Smets
- 1943-1951: Dominique Nogues
- 1951-1963: Gabriel Sortais
- 1964-1974: Ignace Gillet
- 1974–1990: Ambroise Southey
- 1990–2008: Bernardo-Luis-José Oliveira
- 2008 atual: Eamon Fitzgerald
Referências
- ↑ Denny-Dimitriou, Julia (23 de novembro de 2010). "Como um monge mudou a paisagem sul-africana" . OSV Newsweekly.
- ↑ a b c «Abbey of Our Lady of the Holy Trinity: Brief History». Holytrinityabbey.org. Consultado em 18 de janeiro de 2010
Ligações externas[editar | editar código-fonte]
- Mosteiro Trapista Nossa Senhora do Novo Mundo
- Website oficial internacional da Ordem Trapista
- Tornar-se um monge ou monja Trapista?
