Povo romano
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 Pintura mural do século I d.C. de Pompeia representando um banquete multigeracional | |
| Línguas | |
|---|---|
| Latim•Grego•Outras línguas do Império Romano | |
| Religiões | |
| Culto imperial•Religião romana antiga•Religião helenística•Cristianismo | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| Povos itálicos antigos•Povos mediterrâneos antigos•Românicos modernos e Gregos modernos |
O povo romano era a etnia e o corpo de cidadãos romanos (em latim: Rōmānī; em grego clássico: Ῥωμαῖοι Rhōmaîoi) durante o Reino Romano, a República Romana e o Império Romano. Este conceito sofreu mudanças consideráveis ao longo da longa história da civilização romana, à medida que as suas fronteiras se expandiam e contraíam. Originalmente incluindo apenas os latinos da própria Roma, a cidadania romana foi estendida ao resto dos povos itálicos no século I a.C. e a quase todos os súbditos do Império Romano no final da Antiguidade. No seu auge, os romanos governaram grandes partes da Europa, do Oriente Próximo e do Norte da África por meio de conquistas feitas durante a República Romana e o subsequente Império Romano. [1] Embora definida principalmente como uma cidadania, a "romanidade" também foi descrita de várias formas como uma identidade cultural, uma nacionalidade ou uma multietnia que eventualmente abrangeu uma vasta diversidade regional.[2][3] [a][4][5]
Concessões de cidadania, crescimento demográfico e colónias de colonos e militares aumentaram rapidamente o número de cidadãos romanos. O aumento atingiu o seu pico com a Constituição Antonina do Imperador Caracala em 212 d.C., que estendeu os direitos de cidadania a todos os habitantes livres do império. A identidade romana proporcionou um maior sentido de identidade comum e tornou-se importante ao distinguir como não romanos colonos e invasores bárbaros.[6][7] A cultura romana estava longe de ser homogénea; embora houvesse um idioma cultural comum, um dos pontos fortes do Império Romano também era a sua capacidade de incorporar tradições de outras culturas, notavelmente, mas não exclusivamente, da Grécia.
O colapso do Império Romano do Ocidente no século V pôs fim à dominação política do Império Romano na Europa Ocidental, mas a identidade romana sobreviveu no Ocidente como um importante recurso político. Devido aos fracassos do Império Romano do Oriente, também chamado de Império Bizantino, em reconquistar e manter o controlo do Ocidente e à supressão dos novos reinos germânicos, a identidade romana desapareceu no Ocidente, praticamente desaparecendo nos séculos VIII e IX. No Oriente de língua grega, ainda sob controlo imperial, a identidade romana sobreviveu até a queda do Império Bizantino em 1453 e além.
Enquanto que a identidade romana desapareceu na maioria das terras onde antes era proeminente, para algumas regiões e povos ela mostrou-se consideravelmente mais tenaz. Na Itália, "romanos" (Romani em latim e italiano) tem sido contínua e ininterruptamente o gentílico dos cidadãos de Roma desde a fundação da cidade até aos dias atuais. Durante o Império Romano do Oriente e por algum tempo após a sua queda, os gregos identificaram-se como Romioi, ou nomes relacionados. Na Suíça, vários nomes são referências romanas: os Romandos e o povo Romanche. Vários nomes derivam do latim Romani (como os romenos, aromenos e istro-romenos ), ou do germânico walhaz (um termo que originalmente se referia aos romanos; adotado na forma Vlach como a autodesignação dos megleno-romenos).[8]
Romanidade
[editar | editar código]Significado de "romano"
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Não-romanos
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Embora a Roma Antiga tenha sido chamada de "sociedade evidentemente não racista",[9] os romanos carregavam estereótipos culturais e preconceitos consideráveis contra culturas e povos que não estavam integrados ao mundo romano, ou seja, "bárbaros". Embora as visões diferissem ao longo da história romana, a atitude em relação aos povos além da fronteira romana entre a maioria dos escritores romanos na antiguidade tardia pode ser resumida com "o único bárbaro bom é um bárbaro morto".[10] Ao longo da antiguidade, a maioria dos imperadores romanos incluía imagens antibárbaras nas suas moedas, como o imperador ou Vitória (a personificação e deusa da vitória) sendo retratados pisando ou arrastando inimigos bárbaros derrotados.[11] De acordo com os escritos de Cícero, o que tornava as pessoas bárbaras não era a sua língua ou descendência, mas sim os seus costumes e caráter, ou a falta deles.[12] Os romanos viam-se como superiores aos estrangeiros, mas isto não decorria de diferenças biológicas percebidas, mas sim do que eles percebiam como um modo de vida superior.[13] "Bárbaro" era, como tal, um termo cultural, e não biológico. Não era impossível para um bárbaro tornar-se romano; o próprio Estado romano era visto como tendo o dever de conquistar e transformar, ou seja, civilizar, os povos bárbaros.[14]
Ver também
[editar | editar código]Notas
[editar | editar código]- ↑ Embora não sejam uma etnia no sentido de partilharem a mesma descendência genética, os romanos poderiam, segundo Diemen (2021) e outros, ser vistos como uma etnia no sentido de "uma identidade social (baseada num contraste em relação aos outros) caracterizada por parentesco metafórico ou fictício".[3]
Referências
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- ↑ Rubel 2020, p. 11.
- ↑ Rubel 2020, p. 9.
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