Pseudanor
Pseudanor (Grego: Ψευδάνωρ pseudo- + anēr "falso homem", metaforicamente um "homem efeminado") foi um epíteto macedônio aplicado para Dioniso. Outras apelações macedônias para o deus eram Agrios (Ἄγριος)[1] "selvagem" (como deus do campo) e Erikryptos (Ἐρίκρυπτος) "completamente escondido" (como o deus escondido das mulheres frenéticas vagando ao campo pelo kourótrofo Kala Thea, a Linda Deusa, e criada como uma menina: a transição para pseudanor).
Todos os nomes de Dioniso acima são atestados em quatro inscrições de Bereia c. 248–264 d.C.[2] Entretanto, a história de Pseudanor era certamente muito mais antiga. O historiador macedônio Polieno relata um mito etiológico:
No reinado de Argeu, o iliríco taulâncio sob Galauro invadiu a Macedônia. Argeu, cuja força era muito pequena, dirigiu as virgens macedônias (parthenoi), à medida que o inimigo avançava, para se mostrarem do monte Ereboea ( Ἐρέβοια ). Eles assim o fizeram; e em um corpo numeroso eles caíram, cobertos por grinaldas, e brandindo seus tirsos em vez de lanças. Galauro, intimidado pelo número daqueles que, em vez de mulheres, ele supunha serem homens, fez sinal de retirada; após o que os Taulâncios, jogando fora suas armas e tudo o que pudesse retardar sua fuga, abandonaram-se para uma fuga precipitada. Argeu, tendo assim obtido uma vitória sem o perigo de uma batalha, erigiu um templo para Dioniso Pseudanor; e ordenou que as sacerdotisas do deus, que antes eram chamadas Klodones[3] pelos macedônios, fossem distinguidas para sempre pelo título de Mimallones.[4]
Os Klodones e os Mimallones também são mencionados por Plutarco em sua biografia de Alexandre, o Grande, uma de suas Vidas Paralelas. O mito etiológico em Polieno pode ter se originado ou adaptado na Aitia ("Causas") de Calímaco, mas Polieno menciona dois pontos importantes: a sexualidade ambivalente de Dioniso e as qualidades masculinas das Mênades. Este ritual travesti feminino-masculino-feminino (era natural que Dioniso o presidisse)[5] dos Klodones-Mimallones provavelmente marcou a transição das meninas macedônias para a idade adulta.
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ Veja a Agrionia de Boeotia e a Agr(i)ania de Argos.
- ↑ [1][2][3]Epigraphical Database
- ↑ Probably "spinners" from klotho. See Hatzopoulos (1994), p. 75-81. Some scholars connected it to klozo "cackle" from the sounds of the frenzied Maenads.
- ↑ Μιμαλλόνες "imitators of men" Etym. Mag. (587.53) see Hesychius "mimelazein. mimeisthai" "mimelon. homoion"
- ↑ Not uncommon in other parts of Greece: Sparta, Argos, Tegea etc.
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- Dillon, Matthew, Girls and Women in Classical Greek Religion
- Hatzopoulos, Miltiades B., "Macedonian Cults" (as "Cultes et rites de passage en Macédoine"), Athens & Paris, 1994
- Devine, A. M., "Review: Macedonian Cults", The Classical Review, New Series, Vol. 46, No. 2 (1996), pp. 279–281, Cambridge University Press on behalf of The Classical Association
- Macurdy, Grace Harriet, "Klodones, Mimallones and Dionysus Pseudanor", The Classical Review, Vol. 27, No. 6 (Sep., 1913), pp. 191–192, Cambridge University Press on behalf of The Classical Association
- Padilla, Mark William (editor), "Rites of Passage in Ancient Greece: Literature, Religion, Society", Bucknell University Press, 1999. ISBN 0-8387-5418-X
- Polyaenus Stratagems Book 4.1Greek Text