Reconquista (México)

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A população hispânica e latino-americana nos Estados Unidos, em 2010 e a fronteira mexicano-americana de 1836 demarcada em vermelho.

A Reconquista é um termo que é usado (não exclusivamente) para descrever a visão de diferentes indivíduos, grupos e / ou nações de que o Sudoeste dos Estados Unidos deve ser política ou culturalmente reconquistado pelo México. Essas opiniões são freqüentemente formadas com base no fato de que esses territórios foram reivindicados pela Espanha durante séculos e reivindicados pelo México desde 1821 até serem cedidos aos Estados Unidos na Anexação do Texas (1845) e na Cessão Mexicana Cessão Mexicana (1848), como conseqüência da Guerra Mexicano-Americana.[1]

Uso histórico[editar | editar código-fonte]

Originalmente foi uma analogia à Reconquista Espanhola após a invasão muçulmana da Península Ibérica, atualmente, o termo é amplamente usado para se referir as supostas intenções de grupos mexicanos em promover a reconquista dos antigos territórios perdidos pelo México na Guerra Mexicano-Americana.

Visões culturais[editar | editar código-fonte]

Escritores mexicanos[editar | editar código-fonte]

Em um artigo de 2001 no portal da web latino-americano Terra intitulado "Avanço da língua espanhola e hispânicos é como uma Reconquista", Elena Poniatowska disse:

Um meio de comunicação nos Estados Unidos declarou recentemente que em alguns lugares como Los Angeles, se não falava espanhol, estava "deslocado". É uma espécie de reconquista de territórios perdidos que têm nomes em espanhol e que já foram mexicanos.

[Com um tom cordial, fazendo pausas e com um sorriso nos lábios, o escritor mexicano comentou com satisfação a mudança que está ocorrendo nos EUA em relação à percepção dos hispânicos e ao progresso da comunidade Latina nos movimentos migratórios.]

O povo da barata, da pulga, que vem da pobreza e da miséria, está lentamente avançando em direção aos Estados Unidos e devorando-a. Eu não sei o que é isso tudo [em referência ao suposto racismo que pode ostensivamente ainda ser percebido nos EUA e em outros países], mas [o racismo] parece ser uma doença inata na humanidade.[2]

Em seu discurso no II Congresso Internacional de Língua Espanhola realizado em Valladolid, Espanha, em 2003, intitulado "Unidade e Diversidade do Espanhol, Língua de Encontros", no que se refere à "reconquista", Carlos Fuentes disse:

Bem, eu acabei de usar uma expressão inglesa (uma referência a ter dito 'brain trust' no parágrafo anterior) e isso me traz de volta ao continente americano, onde 400 milhões de homens e mulheres, desde Río Bravo a Cabo Horn, falam espanhol nos antigos domínios da coroa espanhola por 300 anos; mas em um continente onde, no norte do México, nos Estados Unidos, outros 35 milhões de pessoas também falam espanhol, e não apenas no território que pertenceu primeiro à Nova Espanha e ao México até 1848 - na fronteira sudoeste que se estende do Texas para Califórnia - mas para o Pacífico norte do Oregon, para o centro-oeste de Chicago e até mesmo para a costa leste da Cidade de Nova York.

Por isso, fala-se de uma reconquista dos antigos territórios do Império Espanhol na América do Norte. Mas devemos chamar a atenção para o fato de que precisamos ir além do número de quantas pessoas falam espanhol para a questão de saber se o espanhol é ou não competitivo nos campos da ciência, filosofia, ciência da computação e literatura em todo o mundo, uma questão levantada recentemente por Eduardo Subirats.

Podemos responder negativamente, que não, no campo da ciência, apesar de termos cientistas proeminentes, não podemos acrescentar, assim diz o grande homem colombiano da ciência, Manuel Elkin Patarroyo, não temos, na Ibero-América, mais que 1% dos cientistas do mundo.[3]

Em outra parte de seu discurso, Fuentes retorna brevemente à sua ideia de "reconquista":

É interessante notar a aparição de um novo fenômeno linguístico que Doris Sommer, da Universidade de Harvard, chama com graça e precisão, "a mistura continental", espanglês ou espanglés, já que, às vezes, a expressão inglesa é usada e, outras vezes, a expressão espanhola, é um fenômeno de fronteira fascinante, perigoso, às vezes, sempre criativo, necessário ou fatal como os antigos encontros com o náhuatl (língua asteca), por exemplo, graças à língua espanhola e algumas outras línguas, podemos hoje dizer chocolate, tomate, abacate, e se alguém não diz peru selvagem (guajolote), pode-se dizer peru (pavo), é por isso que os franceses converteram a nossa palavra de peru americano (guajolote) em aves das Índias, oiseaux des Indes o dindon, enquanto os povos ingleses, completamente desorientado em relação à geografia, lhe dá o estranho nome de Turkey (nome do país), turkey (ave), mas, talvez devido a algumas ambições que não são confessáveis ​​no Mediterrâneo, e de Gibraltar para o estreito de Bósforos.

Em resumo, reconquista hoje, mas, pré-factum, reconquista - nos levará ao factum. A conquista e colonização das Américas por meio das forças armadas e humanidades da Espanha era um paradoxo múltiplo. Foi uma catástrofe para as comunidades indígenas, notável pelas grandes civilizações indígenas do México e do Peru .

Mas uma catástrofe, adverte María Zambrano , é apenas catastrófica se nada resgatar dela.

Da catástrofe da Conquista, todos nós nascemos, índios-ibero-americanos. Imediatamente, éramos mestiços, mulheres e homens de sangue índio, espanhóis e, mais tarde, africanos. Nós éramos católicos , mas nosso cristianismo estava no refúgio sincrético das culturas indígenas e africanas. E nós falamos espanhol, mas nós lhe demos uma inflexão americana, peruana, mexicana à língua ... a língua espanhola deixou de ser a língua do Império, e se transformou em algo muito mais ... [tornou-se] a linguagem universal do Império. reconhecimento entre as culturas europeia e indígena ...[3]

Assim, o conceito de reconquista de Poniatowska e Fuentes pode ser visto como uma metáfora para as tendências lingüísticas por um grupo diverso de povos que compartilham uma conexão comum e histórica com a língua espanhola nas Américas ao longo de 500 anos, que, aliás, inclui a região fronteiriça do Sudoeste dos Estados Unidos.

Uso moderno[editar | editar código-fonte]

Em branco o território perdido pelo México no Tratado de Guadalupe Hidalgo e Venda de La Mesilla.

Alguns grupos, como o grupo de extrema-direita Organização pela Vontade Nacional, não apoiam o conceito Aztlan, e rechaçam o Tratado de Guadalupe Hidalgo e a ocupação estado-unidense nos territórios mexicanos perdidos durante a guerra.[4]

«Exigimos que se reconheça constitucionalmente que pertence ao México todos os territórios mexicanos ocupados injustamente pelos Estados Unidos, e defenderemos com fervor, conforme o princípio da livre determinação dos povos, o direito dos mexicanos a habitar a totalidade de seu país dentro de suas fronteiras históricas, tal como eram reconhecidas no momento de nossa independência.»

A imigração mexicana ilegal no sudoeste dos Estados Unidos é as vezes vista como uma forma de Reconquista, já que o Texas antes de se declarar independente do México teve um afluxo de colonos americanos ilegais tão grande, que estes superaram a dos cidadãos mexicanos em 10 para 1 e foram capazes de assumir cargos do governo da região e declarar-se independentes do país em 1836. Caso similar, ao que em menor escala ocorreu na Califórnia, quando um grupo de americanos ergueu a República da Califórnia. A teoria é que o mesmo vá ocorrer em favor dos mexicanos, já que estes, junto aos nativos americanos e os centro-americanos chegarão a ser tão numerosos nessa região, que poderiam exercer uma influência substancial, incluindo o poder político.[5]

Os sentimentos de conquista são frequentemente utilizados por diversos meios de comunicação que visam os mexicanos, incluindo a campanha publicitária da sueca Absolut Vodka com seu lema "In an absolute world" que tem gerado controvérsia nos Estados Unidos, onde até mesmo grupos de cidadãos dos Estados Unidos promoveram um boicote comercial contra a marca[6] ou do canal de notícias Los Angeles Notícias Noticias 62 que em um outdoor se refere a cidade como Los Angeles, México.[7]

Arquipélago do Norte[editar | editar código-fonte]

Mapa hipotético do México com seu antigo território recuperado.

As Ilhas do Canal (em inglês, Channel Islands of California) estão sob a soberania dos Estados Unidos da América desde 1852 , grupos não-oficiais mexicanos as reclamam para o seu país, mas não o governo do México que não fez qualquer reclamação sobre elas. Em 1972 , a Brown Berets, um grupo de ativistas latinos, chicanos e residentes mexicanos tomaram a ilha de Santa Catalina, invocando o Tratado de Guadalupe Hidalgo, que não faz nenhuma menção das ilhas. Embora tenha sido especulado que o México fundou uma base para uma reivindicação, uma disputa sobre a soberania e um eventual retorno após uma decisão favorável do Tribunal Internacional de Haia, uma análise detalhada de sua situação põe em causa a capacidade do México em ganhar o caso através da arbitragem internacional .

Opiniões[editar | editar código-fonte]

Charles Truxillo[editar | editar código-fonte]

Um proeminente defensor da Reconquista é o Professor Charles Truxillo da Universidade do Novo México (UNM), que prevê uma nação latino-americano soberana chamada de Republica del Norte (República do Norte) que englobaria o norte do México, Baixa Califórnia, Califórnia, Arizona, Novo México e Texas.[8]

Truxillo, que leciona no Programa de Estudos Chicano da UNM em um contrato anual, afirma em entrevista que "Os nativos hispânicos americanos se sentem como estranhos em sua própria terra. Continuamos subordinados. Nós temos uma imagem negativa da nossa própria cultura, criada pela mídia. Autoaversão é uma forma terrível de opressão. A longa história de opressão e subordinação tem que acabar "e que" em ambos os lados da fronteira EUA-México "há uma fusão crescente, um reviver de conexões ... Chicanos do Sudoeste e Norteños Mexicanos estão se tornando um povo novo "." Truxillo afirmou que os hispânicos que alcançaram posições de poder ou que não "desfrutam dos benefícios de assimilação" são mais propensos a se opor a uma nova nação, explicando que "haverá a reação negativa , a resposta torturante de alguém que pensa, 'Dá um tempo. Eu só quero ir para o Wal-Mart. " Mas a ideia vai infiltrar-se em sua consciência, e provocar uma crise interna, uma dor de consciência, um diálogo interno como eles se perguntam: 'Quem sou eu neste sistema "' Truxillo acredita que a Republica del Norte será trazida à existência por "todos os meios necessários", mas que era improvável de ser formado por uma guerra civil, mas sim pela pressão eleitoral da futura população hispânica que será maioria na região. Truxillo acrescentou que acredita que é o seu trabalho ajudar a desenvolver um "quadro de intelectuais" pensar em como este novo estado pode se tornar uma realidade.

José Angel Gutierrez[editar | editar código-fonte]

Em entrevista ao In Search of Aztlán em 8 de agosto de 1999, Jose Angel Gutierrez , um cientista político e professor da Universidade do Texas em Arlington, afirmou que:

Ele afirmou ainda que:

Em uma entrevista com o Star-Telegram em outubro de 2000, Gutierrez afirmou que muitos imigrantes mexicanos recentes "querem recriar todo o México e juntar todo o México em um ... mesmo que seja apenas demograficamente ... Eles vão ter política soberania sobre as partes do sudoeste e muitos do Centro-Oeste ".[10]

Em uma fita de vídeo feita pelo site mmigration Watchdog (como citado no Washington Times ), Gutierrez é citado dizendo:

Em uma entrevista posterior com o Washington Times em 2006, Gutierrez disse como "não viável" um movimento de Reconquista, e culpou o interesse no assunto em grupos de círculos fechados e de "blogs de direita".[8]

Estatísticas[editar | editar código-fonte]

De acordo com o Escritório de Censo dos Estados Unidos, em 2010, seis dos sete estados com as maiores densidades de pessoas de origem hispânica são encontrados no sudoeste dos Estados Unidos, incluindo os quatro estados que fazem fronteira com o México - Califórnia (37%) , Arizona (30%), Novo México (48%), Texas (36%), Nevada (26%), e o Colorado (22%). 31% dos residentes hispânicos destes seis estados nasceram no México, e 69% são a segunda, terceira e até quarta geração de imigrantes. Os quatro estados que fazem fronteira com o México representam 23% da população dos Estados Unidos, mas são responsáveis ​​por 65% dos imigrantes mexicanos de primeira geração. O sétimo estado com alta população hispânica ou latina é a Flórida, mas neste caso, a maioria dos falantes em espanhol vêm de Cuba.

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. Grillo, Ioan (2011). El Narco: Inside Mexico's Criminal Insurgency. New York: Bloomsbury Press (publicado em 2012). pp. 21–22. ISBN 978-1-60819-504-6 
  2. «Poniatowska: 'Avance de español e hispanos es como una reconquista'» [Advancement of Spanish Language and of Hispanics is Like a Reconquista] (em espanhol). Terra. 2001. Consultado em 28 de maio de 2011 
  3. a b Fuentes, Carlos (2003). «Unidad y diversidad del español, lengua de encuentros» [Unity and Diversity of the Spanish Lanuguage, Language of Encounters]. Congresos de la Lengua (em espanhol). Consultado em 28 de maio de 2011 
  4. Organización por la Voluntad Nacional
  5. The Bulletin - Philadelphia's Family Newspaper - 'Absolut' Arrogance
  6. ABQNews - Updated at 12:15pm - U.S. Vodka-Maker Teases Absolut Over Mexico Ad
  7. http://www.starman417.com/mexicobillboard.jpg Los Ángeles, México
  8. a b c «Mexican aliens seek to retake 'stolen' land». The Washington Times. 16 de abril de 2006. Consultado em 14 de fevereiro de 2013 
  9. a b In Seach of Aztlán - José Angel Gutiérrez Interview, In Search of Aztlan (Em Busca de Aztlán), August 8, 1999 (retrieved on December 12, 2010.
  10. Interview of La Raza Unida Party Founder Jose Angel Gutierrez by Michelle Melendez, Star-Telegram (posted on www.aztlan.net), October 18, 2000.