Salmo 1

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Salmo 1 no original hebraico com nikud (pontos vogais intercalares)
Grande Beatus inicial de Leiden Saltério de São Luís

Salmo 1 é o primeiro dos Salmos na Bíblia hebraica. Como muitos dos salmos, ele contrasta a pessoa do "justo" (tzadik צדיק) com a do "ímpio" ou "ímpios" (rasha` רשע) ou, ainda, do "pecador" (chatta' חטא). A pessoa justa é aquela que tem o cuidado de conhecer as leis de Deus e por isso tem bom senso e bom juízo, e evita a má companhia. O resultado é a capacidade de resistir ao momentos difíceis na vida apoiada na proteção de Deus[1]. Por outro lado, o mau comportamento da pessoa torna-a vulnerável aos desastres, como a pragana, soprada para longe com o vento. O ponto em que o ímpio e o justo não se misturam no julgamento é claramente indicado pelo escritor. O caminho que o ímpio tem escolhido leva à destruição, e, no juízo há que receber as naturais consequências dessa escolha.[2]

Beatus vir, "bem-aventurado o homem ..." em latim[3], são as primeiras palavras da Versão Vulgata da Bíblia de dois salmos, Salmo 1 e Salmo 112 (111). No manuscrito iluminado (com iluminuras),  no saltério, a letra inicial de cada salmo foi grafada, foi desenhada, tradicionalmente, com uma grande Beatus inicial para o "B" de "Beatus", e as duas primeiras palavras são, muitas vezes, muito maiores do que o resto do texto. Entre elas, estas, muitas vezes, ocupam até uma página inteira. Beatus iniciais têm sido importantes no desenvolvimento do manuscrito de pintura, como a localização de vários desenvolvimentos no uso de iniciais como o foco da pintura.[4]

Texto integral[editar | editar código-fonte]

Salmo 1
1 Abençoado com felicidade é o homem que não segue o conselho dos ímpios, não se deixa influenciar pela conduta dos pecadores, nem se assenta na reunião dos zombadores.
2 Ao contrário: sua plena satisfação está na lei do SENHOR, e na sua lei medita, dia e noite!
3 Ele é como a árvore plantada à margem de águas correntes: dá fruto no tempo apropriado e suas folhas não murcham; tudo quanto realiza prospera!
4 Não é o que ocorre com os ímpios! Ao contrário: são como a palha que o vento carrega.
5 Por isso os ímpios não sobreviverão ao Julgamento, nem os pecadores na congregação dos justos.
6 Pois conhecer o SENHOR é o caminho dos justos; o caminho dos ímpios, porém, conduz à destruição.

Bíblia "King James"

Fundamentos[editar | editar código-fonte]

O Livro de Salmos subdivide-se em 5 partes. O salmo 1 é parte da primeira parte, que inclui salmos 1 a 41.[5] Ele tem sido considerado como o início da primeira parte, em algumas traduções, nalgumas, contado como um prólogo, e ainda noutras, Salmos 1 aparece combinado com o Salmo 2.[6]

Patrick D. Miller sugere que o Salmo 1 "define a agenda para o Saltério, através de sua "identificação do caminho dos retos e o caminho dos ímpios, bem como os seus respectivos destinos", repousando "sua ênfase na Torá, a alegria de estudar e de seus benefícios para aqueles que o fazem"[7]. Stephen Dempster sugere que o salmo serve também como uma introdução aos Escritos, a terceira seção do Tanakh. Dempster aponta as semelhanças entre Salmo 1: 2-3 e Josué 1: 8-9 (o primeiro capítulo dos Profetas) – em ambas as passagens, aquele que medita na lei prospera:

Este Livro da Lei não se aparte da tua boca, mas tu deves meditar nela de dia e de noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo o que nele está escrito. Porque então farás prosperar o teu caminho, e então serás bem-sucedido.[8]

Partes[editar | editar código-fonte]

Justo[editar | editar código-fonte]

1 Abençoado com felicidade é o homem que não segue o conselho dos ímpios, não se deixa influenciar pela conduta dos pecadores, nem se assenta na reunião dos zombadores.

2 Ao contrário: sua plena satisfação está na lei do SENHOR, e na sua lei medita, dia e noite!
3 Ele é como a árvore plantada à margem de águas correntes: dá fruto no tempo apropriado e suas folhas não murcham; tudo quanto realiza prospera!

Salmo 1: 1–3


Vários atributos de um homem justo são descritos no Salmo 1. Um homem justo não ouve os conselhos de um homem mau, nem sequer socializa-se com ele. Um homem justo não se põe a escarnecer ou a zombar de outras pessoas. De acordo com o Livro de Provérbios, os zombeteiros não buscam conselhos sábios[9],e a resposta de Deus é para zombar deles; em contrapartida, ele dá graça aos humildes.[10]

O homem justo não compartilha do mesmo caminho como o ímpio. No Salmo 23, Davi escreveu uma carta sobre a orientação de Deus nos caminhos da retidão para a orientação de um pastor de suas ovelhas[11] e, no Salmo 25, ele clama compreensão maior a Deus em seu caminho[12].  No Salmo 119, Davi escreve enfaticamente "odeio todo caminho errado", isto é, caminhos que se desviam dos caminhos de Deus[13] O homem justo não apenas ignora o conselho dos ímpios; ele estuda a lei de Deus todos os dias, para sua orientação e compreensão. No Salmo 119, Davi refere-se à palavra do Senhor como luz, revelando o caminho da vida.[14] Ele é feliz estudando a lei.

O homem justo é comparado a uma árvore plantada junto a um córrego. A sua colheita é abundante, e tudo que ele faz prospera. O profeta Jeremias escreveu uma passagem semelhante: "Mas bendito é o homem que confia no SENHOR DEUS, cuja confiança n'Ele está. Ele será como uma árvore plantada junto às águas, que envia as suas raízes para o ribeiro". Ele esclareceu: "não tem medo quando o calor vem; as suas folhas estão sempre verdes. Ele não se preocupa em um ano de seca e nunca deixa de dar fruto." Jeremias ensina que uma vantagem de se confiar no SENHOR DEUS foi a capacidade de suportar tempos difíceis. Alguns comentaristas têm também interpretado que isso significa que as ações do homem justo (o fruto) são uma representação consistente da sua fé professada.[15]

Ímpios[editar | editar código-fonte]

4 Não é o que ocorre com os ímpios! Ao contrário: são como a palha que o vento carrega.

5 Por isso os ímpios não sobreviverão ao Julgamento, nem os pecadores na congregação dos justos.
6 Pois conhecer o SENHOR é o caminho dos justos; o caminho dos ímpios, porém, conduz à destruição.

Salmo 1: 4–6


A palavra ímpio ou "mau" refere-se a pessoas que quebram os mandamentos de Deus. Ele se refere a uma pessoa cuja mente está voltada para a prática de delitos e que se dá para os impulsos do mal.[16] "Pecador" refere-se àquele que pecou na presença do Senhor e que são impuros, banido de entre o povo Israelita. Os ímpios são vulneráveis a destruição, em tempos difíceis. Eles são comparados a palha soprando para longe com o vento. Os ímpios não precisam ser julgados, pois eles já escolheram o seu caminho.

Atributos de Deus[editar | editar código-fonte]

6 Pois conhecer o SENHOR é o caminho dos justos; o caminho dos ímpios, porém, conduz à destruição.

YHWH (renderizada "O LORD" na KJV) é especificamente mencionado neste fechamento do Salmo 1. Ele abençoa aqueles que são justos e andar em seus caminhos. O Senhor faz com que a pessoa justa para deleitar-se em sua lei. Ele odeia o ímpio e quer que o seu povo para ficar separados. O Senhor vai certifique-se de que os justos são tratados. O Senhor torna-se de que os caminhos dos homens ímpios irão morrer com eles e não ser passado para os justos gerações. O Senhor que vigia a homens justos, mas ele não protege os ímpios desde o fim natural de suas escolhas.

Arranjos e desempenhos[editar | editar código-fonte]

Muitas pessoas diferentes têm conectado a música para as palavras do salmo. John Milton, poeta inglês, traduziu Salmo 1 em versículo inglês em 1653. Robert Burns, poeta escocês, escreveu-lhe uma paráfrase, referindo-se a "o homem, na vida, onde quer plac'd... que não anda no caminho dos ímpios!"[17]

Kim Hill, artista musical, tem uma canção chamada "Salmo 1".[18]

O versículo 1 é encontrado em Pirkei Avot Capítulo 3, n.º 3.[19]

Veja também[editar | editar código-fonte]

O Wikisource – Salmo 1

  • Relacionados Bíblia partes: Salmo 92, Jeremias 17

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. ↑ Jeremiah 17:7–9; Commentary on Jeremiah 17:8, Earle, Ralph, Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible, Beacon Hill Press 1967, p. 627
  2. ↑ Commentary on Psalm 1:6; Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Vol. III, 1706–1721, p. 390 read online
  3. ↑ Other translations use "happy" etc, and very modern ones sometimes use "person"
  4. ↑ Otto Pächt, Book Illumination in the Middle Ages (trans fr German), pp. 85–90, 1986, Harvey Miller Publishers, London, ISBN 0199210608
  5. ↑ Richard J. Clifford (2010). Michael D. Coogan, ed. The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, With The Apocrypha: Fully Revised Fourth Edition: College Edition. [S.l.: s.n.] 
  6. ↑ Dummelow, J.R. The One Volume Bible Commentary. 1936. Macmillan Company. P. 328-329.
  7. ↑ Miller, Patrick D. «The Beginning of the Psalter». Shape and Shaping of the Psalter. [S.l.: s.n.] 
  8. ↑ Stephen G. Dempster, "The Prophets, the Canon and a Canonical Approach," in Craig Bartholomew et al (eds.), Canon and Biblical Interpretation, p. 294.
  9. ↑ Proverbs 15:12; Commentary on Proverbs 15:12, Earle, Ralph, Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible, Beacon Hill Press 1967, p. 543
  10. ↑ Proverbs 3:34; Commentary on Proverbs 3:34, Earle, Ralph, Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible, Beacon Hill Press 1967, p. 538-539
  11. ↑ Psalm 23:3 Dahood, S.J. The Anchor Bible Psalms I 1–50 Doubleday and Company, Inc. Garden City, New York 1966, pp. 145–146
  12. ↑ Commentary on Psalm 25:4; Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Vol. III, 1706–1721, p. 524 read online
  13. ↑ Commentaries on Psalm 119:104, 128; Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Vol. III, 1706–1721, p. 1151, 1158 read online</
  14. ↑ Commentary on Psalm 119:105; Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Vol. III, 1706–1721, p. 524 read online
  15. ↑ Commentary on Psalm 1:6, Earle, Ralph, Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible, Beacon Hill Press 1967, p. 461
  16. ↑ Wicked, The New Bible Dictionary, Second Edition, Tyndale House Publishers, 1982, p. 1250
  17. ↑ Psalm 1 – A Paraphrase by Robert Burns Arquivado em 16 de fevereiro de 2018, no Wayback Machine., accessed 2 August 2016
  18. ↑ Kim Hill – Psalm 1 song
  19. ↑ The Complete Artscroll Siddur page 557

Ligações externas[editar | editar código-fonte]

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