Sayyid Mahmud Agha
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| Principe Sayyid Mahmud Agha | |
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| Sua Alteza Imperial, príncipe Imperial dos mogols e afegãos e 9º Hazrat Ishaan dos naqshbandis | |
| Pai | Sayyid Hasan ibn Azimullah |
| Mãe | Bibi Sayyida Ishaani |
| Ocupação | Jurista, Lobista, nobre |
| Religião | Naqshbandi Suni Islam (Líder supremo) |
Príncipe Sayyid Mahmud Agha (falecido em 1882) foi um príncipe afegão e Jurista e lobista britânico-indiano. Ele era o irmão de Sayyid Mir Jan e atuou sob ele como 9º Hazrat Ishaan da Ordem Sufi Naqshbandi.
Ancestralidad[editar | editar código-fonte]
O príncipe é, por parte de mãe, descendente de Bahauddin Naqshband na 15ª geração e em sua linhagem está relacionado com seus ancestrais Abdalcáder Guilani e Haçane Alascari. Através de sua mãe, a realeza imperial mogol é concedida a ele, porque sua mãe também é descendente do imperador mogol Aurangzeb.[1]
Seu pai era um príncipe tribal (Mir) dos Sayyids do Afeganistão, que são descendentes de Huceine ibne Ali.
Biografia[editar | editar código-fonte]
O "Rastakhiz"[editar | editar código-fonte]
Junto com seu irmão Sayyid Mir Jan, ele reviveu a cultura naqshbandiana de Hazrat Ishaan, depois de quase esquecida, devido ao trágico martírio de seu bisavô Hazrat Ishaan V, príncipe mogol Sayyid Kamaludeen. Esta fase do renascimento da cultura naqshbandiana é reconhecida pelo termo persa "Rastakhiz", que significa "renascimento".[2] [3]
Contribuição[editar | editar código-fonte]
Fontes mencionam ocasiões em que ele ajudou seus seguidores em questões espirituais, sociais e financeiras. O príncipe era conhecido como um forte Oligarch com uma estrutura de inteligência viva. Ele usou sua estrutura de inteligência em particular para salvar vítimas. Uma ocasião popular foi o resgate dos filhos de seus seguidores de seqüestradores criminosos, que abusaram deles por causa do trabalho infantil.[4]
Cultivando a cultura de Hazrat Ishaan[editar | editar código-fonte]
Sayyid Mahmud Agha foi muito respeitado e bem recebido por seus seguidores, quando viajou para eles em Amritsar, Lahore, Caxemira e também Istambul. Sua ele realizou palestras e ensinou Lei Islâmica e Espiritualidade. Ele junto com seu irmão pregou o legado de seu ancestral Hazrat Ishaan. Como representante da família de Hazrat Ishaan, ele também cultivou a cultura de seu ancestral Hazrat Ishaan e escreveu poemas que são até hoje amplamente conhecidos sob os seguidores de Hazrat Ishaan. Um trabalho literário especial dele é a modificação do hino do legado de Hazrat Ishaan.[5][6]
Veneração[editar | editar código-fonte]
Sayyid Mahmud Agha era uma pessoa de mente muito aberta, que atraía pessoas de várias religiões. Os membros dos principais grupos religiosos em Lahore atribuíram-lhe poderes e atributos divinos, que eventualmente o permitiram converter seus seguidores não-muçulmanos ao Islã.[7]
Legado[editar | editar código-fonte]
Sayyid Mahmud Agha morreu em Lahore quando jovem, na casa dos vinte e está enterrado à esquerda do futuro túmulo de Sayyid Mir Jan. Em seu mausoléu em Begampura, Lahore. Por ocasião de sua morte houve um violento confronto entre seus seguidores de várias religiões, que lhe atribuíam a santidade de sua própria religião.[8] Seus seguidores muçulmanos incluíam sunitas e xiitas, enquanto seus seguidores hindus em Lahore até atribuíam a ele o posto de reencarnação de Krishna. Além disso, ele foi considerado um Guru pelos sikhs contemporâneos em Lahore, embora Sayyid Mahmud Agha não fosse hindu ou sikh, mantendo seus valores como muçulmano conservador.[9] Eventualmente, seu irmão mais velho, Sayyid Mir Jan, mediou e acalmou a multidão, decidindo enterrá-lo de maneira islâmica no Mausoléu de Hazrat Ishaan, convertendo os seguidores não-muçulmanos pacificamente e apaixonadamente ao Islã. Seu aniversário de morte é comemorado com orações curtas chamadas Zikr. É conhecido como o dia em que um Wali morreu apaixonado.[10][11][8][12]
Seus seguidores o chamam de Nooron ala Noor ou "o manifesto da luz do Profeta Maomé".[12]
A "Rabita"[editar | editar código-fonte]
Ele é conhecido por sua lealdade ao seu irmão mais velho e mestre Sayyid Mir Jan. Isso é amplamente reconhecido como o conceito de Rabita no islamismo sunita Naqshband, que é dedicação, seguindo o mestre. Sayyid Mahmud Agha é dogmaticamente tomado como um exemplo de "Rabita". Ele supostamente se parecia com Maomé e Ali.[4]
Referências
- ↑ Khtame Ziarate Sharife hazrat eshan Bukhari(written and investigated by Mian Ahmad Bader Akhlaq(BSC)) printed the second time in 1988 Writer and inspector Mian Muhammad Hasan Akhlaq(M.Km) 1988 company: Koperatis Lahorin
- ↑ Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (genealogy of the family of Hazrat Eshan) (by author and investigator: Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi company: Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore) p.335
- ↑ Damrell, in Forgotten Grace, page. 250 ff.
- ↑ a b Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan (genealogy of the family of Hazrat Eshan) (by author and investigator: Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi company: Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore) p.335
- ↑ Badr Akhlaq, in "Mian Hazrat Ishaan Ouran ka Qarab wa jawaris, page 26
- ↑ Ahmad Akhlaq in "Biography of Hazrat Ishaan", page 114
- ↑ www.hazrat-ishaan.com
- ↑ a b Badr Akhlaq, in "Mian Hazrat Ishaan Ouran ka Qarab wa jawaris, page 115
- ↑ "Sayyid Mahmud (R.a.) | www.hazrat-ishaan.com"
- ↑ Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan(genealogy of the family of Hazrat Eshan)(by author and investigator:Muhammad Yasin Qasvari Naqshbandi company:Edara Talimat Naqshbandiyya Lahore)p.332-337
- ↑ https://www.sayyidraphaeldakik.com/culture/hazrat-ishaan/
- ↑ a b "Sayyid Mahmud (R.a.) | www.hazrat-ishaan.com"