Sinalização de virtude
Sinalização de virtude (em inglês: Virtue signalling) é um neologismo pejorativo que descreve a ação, prática ou busca sistemática de expressar publicamente opiniões ou sentimentos que são tidos como virtuosos por determinados grupos com o objetivo de demonstrar o bom caráter, valor ou a correção moral de sua posição em um determinado assunto.[1][2] Na psicologia evolucionista e na teoria da sinalização, é considerado um comportamento natural que pode ter efeitos benéficos ou prejudiciais no nível coletivo, dependendo de vários fatores.[3] Fora da academia, muitas vezes é usado de forma pejorativa.
História[editar | editar código-fonte]
Embora tenha aparecido anteriormente em trabalhos acadêmicos religiosos em 2010[4] e 2011,[5] o jornalista britânico James Bartholomew costuma receber o crédito por ter originado o termo "sinalização de virtude" em um artigo no The Spectator em 2015,[6] que mais tarde reivindicou o crédito por sua criação em artigos posteriores.[7]
Os psicólogos Jillian Jordan e David Rand argumentam que a sinalização de virtude é separável da verdadeira indignação em relação a uma crença particular, mas que, na maioria dos casos, os indivíduos que são sinalizadores de virtude estão de fato experimentando simultaneamente um verdadeiro ultraje.[8] O linguista David Shariatmadari argumenta, no The Guardian, que o próprio ato de acusar alguém de sinalização de virtude é um ato de sinalização de virtude em si, e que seu uso excessivo como um ataque ad hominem durante debates políticos tornou-o um termo político sem sentido.[9]
Uso[editar | editar código-fonte]
A sinalização de virtude cresceu em popularidade como um termo pejorativo, denunciando atos vazios de compromisso público com boas causas não excepcionais. No artigo original de Bartholomew, ele descreve a sinalização de virtude como um ato público com muito pouco custo associado, que visa informar os outros sobre o alinhamento socialmente aceitável de alguém sobre uma questão.[6]
Teoria da sinalização[editar | editar código-fonte]
Na teoria da sinalização, o termo sinalização de virtude é usado para descrever a persistência ou ocorrência de várias práticas religiosas dispendiosas como circuncisão, jejum, manipulação de cobras e ordália. Essa ideia é que a participação em um ato com finalidade religiosa serve como uma forma de sinalizar a dedicação às crenças sustentadas por aquela religião, sinalizando, assim, a moralidade pessoal aos espectadores.[10][11]
Mídias sociais[editar | editar código-fonte]
Angela Nagle em seu livro Kill All Normies descreveu as reações da Internet ao vídeo viral Kony 2012 como "o que agora podemos chamar de 'sinalização de virtude'", e que "os ciclos usuais de exibições públicas de indignação online começaram como esperado com a inevitável sinalização de virtude competitiva" após a morte do gorila Harambe.[12] B.D. McClay escreveu na The Hedgehog Review que a sinalização floresceu particularmente nas comunidades online. Era inevitável nas interações digitais, porque carecem das qualidades da vida offline, como a espontaneidade.[13] Blackout Tuesday, uma ação coletiva que tinha como objetivo combater o racismo e a brutalidade policial realizada em 2 de junho de 2020, em grande parte por empresas e celebridades através das redes sociais em resposta aos assassinatos de vários negros, foi criticada como uma forma de virtude sinalizando para a "falta de clareza e direção" da iniciativa.[14][15][16][17][18]
Marketing[editar | editar código-fonte]
Além de pessoas, empresas também são acusadas de sinalização de virtude, em marketing, relações públicas e comunicação de marca.[19] O consumo conspícuo foi descrito como uma forma de sinalização da virtude do consumidor.[20][21]
Ver também[editar | editar código-fonte]
Referências
- ↑ «Virtue Signalling | Definition of Virtue Signalling by Oxford Dictionary on Lexico.com also meaning of Virtue Signalling». Lexico Dictionaries | English (em inglês). Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Ramalhete, Carlos (14 de março de 2018). «Sinalização de virtudes». Medium. Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Miller 2019.
- ↑ Pyysiäinen 2010, p. 36.
- ↑ Bulblia 2012.
- ↑ a b Bartholomew, James (18 de abril de 2015). «The awful rise of 'virtue signalling'». The Spectator. Consultado em 12 de agosto de 2020. Arquivado do original em 17 de dezembro de 2015
- ↑ Bartholomew, James (18 de outubro de 2015). «I invented 'virtue signalling'. Now it's taking over the world». The Spectator. Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Jordan & Rand 2019.
- ↑ Shariatmadari, David (20 de janeiro de 2016). «'Virtue-signalling' – the putdown that has passed its sell-by date | David Shariatmadari». The Guardian (em inglês). Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Waardenburg, Bulbulia & Schjoedt 2010, pp. 35–60.
- ↑ Bulbulia et al. 2014.
- ↑ Nagle 2017.
- ↑ McClay 2018, pp. 141–144.
- ↑ Savage, Mark (2 de junho de 2020). «TV, radio and music stars mark 'Blackout Tuesday'». Consultado em 12 de agosto de 2020 – via BBC
- ↑ «Outpouring of non-black support on Blackout Tuesday met with appreciation, skepticism». 2 de junho de 2020. Consultado em 12 de agosto de 2020 – via The Globe and Mail
- ↑ Hornery, Andrew (6 de junho de 2020). «There's more to activism than Instagram black squares». The Sydney Morning Herald. Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ «A social media 'blackout' enthralled Instagram. But did it do anything?». NBC News. 13 de junho de 2020. Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Framke, Caroline; Framke, Caroline (2 de junho de 2020). «Why Posting Black Boxes for #BlackoutTuesday, or Hashtags Without Action, Is Useless (Column)». Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Mondalek, Alexandra (2 de junho de 2020). «As Brands Rush to Speak Out, Many Statements Ring Hollow». The Business of Fashion (em inglês). Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Ray, Augie (17 de março de 2020). «Beware of Virtue Signaling in Brand Communications About COVID-19». Social Media Today. Consultado em 12 de agosto de 2020
- ↑ Wallace, Buil & de Chernatony 2020, pp. 577–592.
Bibliografia[editar | editar código-fonte]
- Miller, Geoffrey (2019). Virtue Signaling: Essays on Darwinian Politics & Free Speech. [S.l.: s.n.] ISBN 9781951555009
- Bulbulia, Joseph (2012). «Spreading order: religion, cooperative niche construction, and risky coordination problems». Biology & Philosophy. 27 (1). ISSN 1572-8404. doi:10.1007/s10539-011-9295-x
- Pyysiäinen, lkka (2010). Religion, Economy, and Cooperation 1 ed. Berlim: De Gruyter. ISBN 978-3-11-024632-2. doi:10.1515/9783110246339.35
- Jordan, Jillian; Rand, David (2019). «Opinion | Are You 'Virtue Signaling'?». The New York Times (em inglês). ISSN 0362-4331
- Waardenburg, Jacques; Bulbulia, Joseph; Schjoedt, Uffe (2010). Pyysiäinen, Ilkka, ed. «Religious Culture and Cooperative Prediction under Risk: Perspectives from Social Neuroscience». Berlim, Nova Iorque: De Gruyter. 49. ISBN 978-3-11-024632-2. doi:10.1515/9783110246339.35
- Bulbulia, Joseph; Atkinson, Quentin; Gray, Russell; Greenhill, Simon (2014). «Why do religious cultures evolve slowly? The cultural evolution of cooperative calling and the historical study of religions». Acumen Publishing. ISBN 978-1-84465-734-6
- Nagle, Angela (2017). Kill all normies: the online culture wars from Tumblr and 4chan to the alt-right and Trump. [S.l.: s.n.] ISBN 978-1-78535-544-8
- McClay, B.D. (2018). «Virtue Signaling» 2 ed. The Hedgehog Review. 20
- Wallace, Elaine; Buil, Isabel; de Chernatony, Leslie (2020). «'Consuming Good' on Social Media: What Can Conspicuous Virtue Signalling on Facebook Tell Us About Prosocial and Unethical Intentions?». Journal of Business Ethics. 162 (3). ISSN 0167-4544. doi:10.1007/s10551-018-3999-7