Sub tuum praesidium

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Bandeira processional de 1784 da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, representando a Virgem da Misericórdia protegendo todas as classes sociais; a primeira estrofe do hino é citada abaixo.

" Abaixo de Tua Proteção " ( grego : Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν ; em latim: Sub tuum praesidium ) é um hino cristão. É o hino mais antigo preservado à Santíssima Virgem Maria como Theotokos. O hino é bem conhecido em muitos países católicos romanos, ortodoxos orientais e ortodoxos orientais, e costuma ser uma das canções favoritas, usada junto com Salve Regina.

História[editar | editar código-fonte]

Manuscrito mais antigo conhecido de Sub tuum praesidium em grego, datado entre os séculos III e IV.

O texto mais antigo desse hino foi encontrado em uma liturgia de Natal copta ortodoxa. O papiro registra o hino em grego, datado do século III pelo papirologista E. Lobel e pelo estudioso C.H. Roberts do século IV.[1][2][3][4] De acordo com o estudioso Serafim Seppälä, "não há razões teológicas ou filológicas determinadas para rejeitar a datação do século III". [5]

O hino é usado na liturgia copta até hoje, bem como nas liturgias de rito armênio, bizantino, ambrosiano e romano. Fazia parte do costume sulpiciano que todas as aulas terminassem com a recitação dessa oração.[6] Além do texto grego, versões antigas podem ser encontradas em copta, siríaco, armênio e latim.[7]

Henri de Villiers encontra no termo "bem-aventurado" uma referência à saudação de Isabel em Lucas 1:42 .[7] "Praesidium" é traduzido como "uma assistência dada em tempo de guerra por novas tropas de maneira vigorosa".[8]

A antiga prática medieval e pós-medieval em várias dioceses, especialmente na França, era usar o Subtuum como antífona final nas Completas em vez do Salve Regina [7] e no Rito de Braga, onde é cantado no final do Massa.

Uso moderno[editar | editar código-fonte]

No Rito Bizantino usado pelas Igrejas Ortodoxas Orientais e Católicas Orientais, o hino ocorre como o último hino de despedida das Vésperas diárias na Grande Quaresma. Na prática grega, é geralmente cantado no canto neobizantino.

No Rito Armênio, o hino é cantado na véspera da Teofania e também é usado como uma aclamação (մաղթանք) no serviço diário das complines conhecido como Hora de Descanso (Հանգստեան Ժամ). Uma versão ligeiramente diferente do hino é anexada ao Trisagion quando este é cantado nas horas diárias da manhã (Առաւօտեան) e da noite (Երեկոյեան) do ofício diário.

A versão eslava do hino também é freqüentemente usada fora da Grande Quaresma, com a invocação tripla «Пресвѧтаѧ Богородице спаси насъ» ("Santíssimo Theotokos, salva-nos") anexada. Além das configurações de canto tradicionais e modernas, que são as mais comumente usadas, a configuração musical mais conhecida é talvez a de Dmytro Bortniansky.

No rito romano da Igreja Católica, é usado como a antífona para as Nunc Dimittis nas Completas no Pequeno Ofício da Bem-Aventurada Virgem Maria, e na Liturgia das Horas pode ser usado como a antífona Mariana após as Completas fora da Maré Pascal.

A versão latina também foi musicada no Ocidente muitas vezes, notadamente por Marc-Antoine Charpentier,[9] H 20, H 28, H 352, Antionio Salieri, Ludwig van Beethoven e Wolfgang Amadeus Mozart.[6]

A oração tem um significado especial para os maristas [6] e é freqüentemente ouvida nas escolas e grupos maristas em todo o mundo. Também é comumente usado pelos Salesianos em homenagem a Maria Auxiliadora.

O Papa Francisco pediu para rezar este Hino junto com o Rosário e a Oração a São Miguel pedindo a unidade da Igreja durante o mês de outubro (2018) em face de diversos escândalos e acusações. No comunicado oficial ele acrescentou que “os místicos russos e os grandes santos de todas as tradições aconselharam, em momentos de turbulência espiritual, a se abrigar sob o manto da Santa Mãe de Deus pronunciando a invocação 'Sub Tuum Praesidium'”.[10]

Recensões[editar | editar código-fonte]

Grego[editar | editar código-fonte]

Texto grego Tradução do inglês
Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν,
καταφεύγομεν, Θεοτόκε.
Τὰς ἡμῶν ἱκεσίας,
μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει,
ἀλλ᾽ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς,
μόνη Ἁγνή, μόνη εὐλογημένη.
Abaixo de sua compaixão,
Nós nos refugiamos, O Theotokos [portadora de Deus]:
não despreze nossas petições em tempos de angústia:
mas resgata-nos dos perigos,
única pura, única abençoada.

Igreja Eslava[editar | editar código-fonte]

Os primeiros manuscritos eslavos da igreja têm a oração na seguinte forma:

Igreja Eslava Tradução do inglês
Подъ твою милость,
прибѣгаемъ богородице дѣво,
молитвъ нашихъ не презри в скорбѣхъ.
но ѿ бѣдъ избави насъ,
едина чистаѧ и благословеннаѧ.
Sob a tua misericórdia,
nós nos refugiamos, ó Virgem Theotokos:
não desdenhe nossas súplicas em nossa angústia,
mas livra-nos dos perigos,
Ó única pura e abençoada.

Esta versão continua a ser usada pelos Velhos Crentes hoje. No século 17, sob as reformas litúrgicas do Patriarca Nikon de Moscou, a Igreja Ortodoxa Russa adotou uma nova tradução (mas as paróquias continuam a usar a forma dada acima):

Igreja Eslava Tradução do inglês
Подъ твое благоѹтробїе
прибѣгаемъ Богородице,
моленїѧ наша не презри во ωбстоѧнїй,
но ѿ бѣдъ исбави ны,
едина Чистаѧ, и Благословеннаѧ
Sob a tua ternura de coração
tomamos refúgio, O Theotokos,
não desprezes nossas súplicas em nossa necessidade,
mas livra-nos dos perigos,
Ó única pura e abençoada.

Esta segunda versão continua em uso hoje.

Latim[editar | editar código-fonte]

A tradução latina, provavelmente derivada do grego, data do século 11:

Texto latino Tradução do inglês
Sub tuum praesidium
confugimus,
Sancta Dei Genetrix.
Nostras deprecationes ne despicias
in necessitatibus nostris,
sed a periculis cunctis
libera nos sempre,
Virgo gloriosa et benedicta
Voamos para Tua proteção,
Ó Santa Mãe de Deus;
Não despreze nossas petições
em nossas necessidades,
mas livra-nos sempre
de todos os perigos,
O Gloriosa e Santíssima Virgem.[11]

Algumas das versões em latim também incorporaram os seguintes versos frequentemente atribuídos a São Bernardo de Claraval [12] à tradução acima:

Domina nostra, Mediatrix nostra, Advocata nostra (Nossa Senhora, nossa Medianeira, Nossa Advogada)

tuo Filio nos reconcilia (Reconcilie-nos com o seu filho)

tuo Filio nos recommendenda (Recomende-nos ao seu filho)

Referências

  1. Matthewes-Green, Frederica (2007). The Lost Gospel of Mary: The Mother of Jesus in Three Ancient Texts. Paraclete Press. Brewster MA: [s.n.] pp. 85–87. ISBN 978-1-55725-536-5 
  2. See the Leuven Database of Ancient Books, P. Ryl. 470. About the date of the papyrus Rylands III 470, see also Hans Förster, «Die älteste marianische Antiphon - eine Fehldatierung? Überlegungen zum "ältesten Beleg" des Sub tuum praesidium», in Journal of Coptic Studies 7 (2005), pp. 99-109.
  3. O'Carroll, Michael (1982). Theotokos. A Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary. Michael Glazier Inc. Wilmington: [s.n.] 336 páginas 
  4. Mercenier, François (1939). L'Antienne mariale grecque la plus ancienne. Le Muséon 52 (em francês). [S.l.: s.n.] pp. 229–233 
  5. Seppälä, Serafim (2010). Elämän Äiti. Neitsyt Maria varhaiskristillisessä teologiassa. Maahenki (em finlandês). Helsinki: [s.n.] 84 páginas 
  6. a b c «Green, Michael. "The History of the Sub Tuum"» (PDF). Static.squarespace.com. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  7. a b c «The Sub Tuum Praesidium». Newliturgicalmovement.org. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  8. «Help of Christians : University of Dayton, Ohio». Udayton.edu. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  9. Charpentier, Marc-Antoine (2017). «Sub tuum praesidium, H.352». Imslp.org (em inglês). Consultado em 20 de abril de 2018 
  10. «Pope Francis invites the faithful to pray the Rosary in October». Vaticannews.va (em inglês). 29 de setembro de 2018. Consultado em 2 de outubro de 2018 
  11. «"Sub tuum Praesidium", KofC» (PDF). Kofc.org. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  12. Schneider, Josephus (1900). Manuale Sacerdotum. J. P. Bachem (em latim). [S.l.: s.n.] 

Ligações externas[editar | editar código-fonte]