Sub tuum praesidium

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Bandeira processional de 1784 da Santa Casa da Misericórdia de Lisboa, representando a Virgem da Misericórdia protegendo todas as classes sociais; a primeira estrofe do hino é citada abaixo.

" Abaixo de Tua Proteção " (grego: Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν; em latim: Sub tuum praesidium) é um hino cristão. É o hino mais antigo preservado à Santa Virgem Maria como Theotokos. O hino é bem conhecido em muitos países católicos romanos, ortodoxos orientais e ortodoxos orientais, e costuma ser uma das canções favoritas, usada junto com Salve Regina.

História[editar | editar código-fonte]

Manuscrito mais antigo conhecido de Sub tuum praesidium em grego, datado entre os séculos III e IV.

O texto mais antigo desse hino foi encontrado em uma liturgia de Natal copta ortodoxa. O papiro registra o hino em grego, datado do século III pelo papirologista E. Lobel e pelo estudioso C.H. Roberts do século IV.[1][2][3][4] De acordo com o estudioso Serafim Seppälä, "não há razões teológicas ou filológicas determinadas para rejeitar a datação do século III". [5]

O hino é usado na liturgia copta até hoje, bem como nas liturgias de rito armênio, bizantino, ambrosiano e romano. Fazia parte do costume sulpiciano que todas as aulas terminassem com a recitação dessa oração.[6] Além do texto grego, versões antigas podem ser encontradas em copta, siríaco, armênio e latim.[7]

Henri de Villiers encontra no termo "bem-aventurado" uma referência à saudação de Isabel em Lucas 1:42 .[7] "Praesidium" é traduzido como "uma assistência dada em tempo de guerra por novas tropas de maneira vigorosa".[8]

A antiga prática medieval e pós-medieval em várias dioceses, especialmente na França, era usar o Subtuum como antífona final nas Completas em vez do Salve Regina [7] e no Rito de Braga, onde é cantado no final do Massa.

Uso moderno[editar | editar código-fonte]

No Rito Bizantino usado pelas Igrejas Ortodoxas Orientais e Católicas Orientais, o hino ocorre como o último hino de despedida das Vésperas diárias na Grande Quaresma. Na prática grega, é geralmente cantado no canto neobizantino.

No Rito Armênio, o hino é cantado na véspera da Teofania e também é usado como uma aclamação (մաղթանք) no serviço diário das complines conhecido como Hora de Descanso (Հանգստեան Ժամ). Uma versão ligeiramente diferente do hino é anexada ao Trisagion quando este é cantado nas horas diárias da manhã (Առաւօտեան) e da noite (Երեկոյեան) do ofício diário.

A versão eslava do hino também é freqüentemente usada fora da Grande Quaresma, com a invocação tripla «Пресвѧтаѧ Богородице спаси насъ» ("Santíssimo Theotokos, salva-nos") anexada. Além das configurações de canto tradicionais e modernas, que são as mais comumente usadas, a configuração musical mais conhecida é talvez a de Dmytro Bortniansky.

No rito romano da Igreja Católica, é usado como a antífona para as Nunc Dimittis nas Completas no Pequeno Ofício da Bem-Aventurada Virgem Maria, e na Liturgia das Horas pode ser usado como a antífona Mariana após as Completas fora da Maré Pascal.

A versão latina também foi musicada no Ocidente muitas vezes, notadamente por Marc-Antoine Charpentier,[9] H 20, H 28, H 352, Antionio Salieri, Ludwig van Beethoven e Wolfgang Amadeus Mozart.[6]

A oração tem um significado especial para os maristas [6] e é freqüentemente ouvida nas escolas e grupos maristas em todo o mundo. Também é comumente usado pelos Salesianos em homenagem a Maria Auxiliadora.

O Papa Francisco pediu para rezar este Hino junto com o Rosário e a Oração a São Miguel pedindo a unidade da Igreja durante o mês de outubro (2018) em face de diversos escândalos e acusações. No comunicado oficial ele acrescentou que “os místicos russos e os grandes santos de todas as tradições aconselharam, em momentos de turbulência espiritual, a se abrigar sob o manto da Santa Mãe de Deus pronunciando a invocação 'Sub Tuum Praesidium'”.[10]

Recensões[editar | editar código-fonte]

Grego[editar | editar código-fonte]

Texto grego Tradução do inglês
Ὑπὸ τὴν σὴν εὐσπλαγχνίαν,
καταφεύγομεν, Θεοτόκε.
Τὰς ἡμῶν ἱκεσίας,
μὴ παρίδῃς ἐν περιστάσει,
ἀλλ᾽ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς,
μόνη Ἁγνή, μόνη εὐλογημένη.
Abaixo de sua compaixão,
Nós nos refugiamos, O Theotokos [portadora de Deus]:
não despreze nossas petições em tempos de angústia:
mas resgata-nos dos perigos,
única pura, única abençoada.

Igreja Eslava[editar | editar código-fonte]

Os primeiros manuscritos eslavos da igreja têm a oração na seguinte forma:

Igreja Eslava Tradução do inglês
Подъ твою милость,
прибѣгаемъ богородице дѣво,
молитвъ нашихъ не презри в скорбѣхъ.
но ѿ бѣдъ избави насъ,
едина чистаѧ и благословеннаѧ.
Sob a tua misericórdia,
nós nos refugiamos, ó Virgem Theotokos:
não desdenhe nossas súplicas em nossa angústia,
mas livra-nos dos perigos,
Ó única pura e abençoada.

Esta versão continua a ser usada pelos Velhos Crentes hoje. No século XVII, sob as reformas litúrgicas do Patriarca Nikon de Moscou, a Igreja Ortodoxa Russa adotou uma nova tradução (mas as paróquias continuam a usar a forma dada acima):

Igreja Eslava Tradução do inglês
Подъ твое благоѹтробїе
прибѣгаемъ Богородице,
моленїѧ наша не презри во ωбстоѧнїй,
но ѿ бѣдъ исбави ны,
едина Чистаѧ, и Благословеннаѧ
Sob a tua ternura de coração
tomamos refúgio, O Theotokos,
não desprezes nossas súplicas em nossa necessidade,
mas livra-nos dos perigos,
Ó única pura e abençoada.

Esta segunda versão continua em uso hoje.

Latim[editar | editar código-fonte]

A tradução latina, provavelmente derivada do grego, data do século XI:

Texto latino Tradução do inglês
Sub tuum praesidium
confugimus,
Sancta Dei Genetrix.
Nostras deprecationes ne despicias
in necessitatibus nostris,
sed a periculis cunctis
libera nos sempre,
Virgo gloriosa et benedicta
Voamos para Tua proteção,
Ó Santa Mãe de Deus;
Não despreze nossas petições
em nossas necessidades,
mas livra-nos sempre
de todos os perigos,
O Gloriosa e Santíssima Virgem.[11]

Algumas das versões em latim também incorporaram os seguintes versos frequentemente atribuídos a São Bernardo de Claraval [12] à tradução acima:

Domina nostra, Mediatrix nostra, Advocata nostra (Nossa Senhora, nossa Medianeira, Nossa Advogada)

tuo Filio nos reconcilia (Reconcilie-nos com o seu filho)

tuo Filio nos recommendenda (Recomende-nos ao seu filho)

Referências

  1. ↑ Matthewes-Green, Frederica (2007). The Lost Gospel of Mary: The Mother of Jesus in Three Ancient Texts. Paraclete Press. Brewster MA: [s.n.] pp. 85–87. ISBN 978-1-55725-536-5 
  2. ↑ See the Leuven Database of Ancient Books, P. Ryl. 470. About the date of the papyrus Rylands III 470, see also Hans Förster, «Die älteste marianische Antiphon - eine Fehldatierung? Überlegungen zum "ältesten Beleg" des Sub tuum praesidium», in Journal of Coptic Studies 7 (2005), pp. 99-109.
  3. ↑ O'Carroll, Michael (1982). Theotokos. A Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary. Michael Glazier Inc. Wilmington: [s.n.] 336 páginas 
  4. ↑ Mercenier, François (1939). L'Antienne mariale grecque la plus ancienne. Le Muséon 52 (em francês). [S.l.: s.n.] pp. 229–233 
  5. ↑ Seppälä, Serafim (2010). Elämän Äiti. Neitsyt Maria varhaiskristillisessä teologiassa. Maahenki (em finlandês). Helsinki: [s.n.] 84 páginas 
  6. ↑ a b c «Green, Michael. "The History of the Sub Tuum"» (PDF). Static.squarespace.com. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  7. ↑ a b c «The Sub Tuum Praesidium». Newliturgicalmovement.org. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  8. ↑ «Help of Christians : University of Dayton, Ohio». Udayton.edu. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  9. ↑ Charpentier, Marc-Antoine (2017). «Sub tuum praesidium, H.352». Imslp.org (em inglês). Consultado em 20 de abril de 2018 
  10. ↑ «Pope Francis invites the faithful to pray the Rosary in October». Vaticannews.va (em inglês). 29 de setembro de 2018. Consultado em 2 de outubro de 2018 
  11. ↑ «"Sub tuum Praesidium", KofC» (PDF). Kofc.org. Consultado em 22 de fevereiro de 2019 
  12. ↑ Schneider, Josephus (1900). Manuale Sacerdotum. J. P. Bachem (em latim). [S.l.: s.n.] 

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