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Um crânio humano, amplamente usado como um símbolo de morte e decomposição

A morte é a cessação de todas as funções biológicas que sustentam um organismo. Fenômenos que comumente trazem sobre a morte incluir biológico de envelhecimento (senescência), a predação, a desnutrição, doença, suicídio, homicídio, fome, desidratação, e acidentes ou traumas, resultando em terminal de lesão.[1] os Corpos dos organismos vivos começam a decompor-se logo após a morte.

A morte tem sido comumente considerado um triste ou desagradável ocasião, especialmente para os seres humanos, devido à afeição para o ser que já morreu, e/ou rescisão do social e familiar laços com o falecido. Outras preocupações incluem o medo da morte, necrophobia, ansiedade, tristeza, dor, dor emocional, depressão, simpatia, compaixão, solidãoou saudade. O potencial para uma vida após a morte é motivo de preocupação para os seres humanos e a possibilidade de recompensa , ou o julgamento e a punição para o pecado anterior com pessoas de determinadas religiões.

Etimologia[editar | editar código-fonte]

A palavra morte vem do inglês Antigo deað, que por sua vez vem do Proto-Germânico dauthuz (reconstruído pela análise etimológica). Isso vem do Proto-Indo-Europeu-tronco dheu- que significa o "Processo de agir, condição de morrer".[2]

Termos associados[editar | editar código-fonte]

O conceito e os sintomas da morte, e graus variados de delicadeza usados na discussão em fóruns públicos, têm gerado inúmeras científica, legal e socialmente aceitável termos ou eufemismos para a morte. Quando uma pessoa morreu, também é dito que eles têm faleceu, no passado, expirou, ou ido, entre inúmeros outros aceite socialmente, religiosamente específico, gírias, irreverente e termos. Desprovido de vida, o morto é então um cadáver, cadáver, um corpo, um conjunto de ruínas, e quando toda a carne apodreceu de distância, um esqueleto. Os termos de carniça e de carcaça também pode ser usado, embora estes muitas vezes significar a restos de animais não humanos. Como um educado referência a uma pessoa morta, tornou-se prática comum usar o particípio forma de "morte", como em a falecida; de outra forma substantiva é decedent. As cinzas esquerda depois de cremação , por vezes, são referidos pelo neologismo cremains, uma junção de "cremação" e "restos".

A senescência[editar | editar código-fonte]

A dead magpie
Um morto Eurásia magpie

A senescência refere-se a uma situação em que um ser vivo é capaz de sobreviver a todas as calamidades, mas, eventualmente, morrer devido a causas relacionadas com a velhice. Das células animais e vegetais, normalmente, reproduzir e função durante todo o período de existência natural, mas o processo de envelhecimento deriva de deterioração da atividade celular e a ruína de funcionamento regular. O Aptitude de células para a deterioração gradual e mortalidade significa que as células são naturalmente condenado a estável e a longo prazo, a perda de vida de capacidades, mesmo apesar de continuar reações metabólicas e viabilidade. No Reino Unido, por exemplo, nove de dez de todas as mortes que ocorrem em uma base diária, relaciona-se com a senescência, enquanto em todo o mundo e é responsável por dois terços de 150.000 mortes que ocorrem diariamente (Hayflick & Moody, 2003).

Quase todos os animais que sobrevivem externo perigos para o seu funcionamento biológico, eventualmente, morrem de envelhecimento biológico, conhecido em ciências da vida, como "senescência". Alguns organismos experiência insignificante senescência, mesmo apresentando biológica imortalidade. Estes incluem a água-viva Turritopsis dohrnii,[3] a hidrae planária. Natural de causas de morte incluem suicídio e homicídio. De todas as causas, cerca de 150.000 pessoas morrem em todo o mundo a cada dia.[4] destes, dois terços morrem, direta ou indiretamente, devido à senescência, mas nos países industrializados, tais como os Estados Unidos, o Reino Unido, a Alemanha e a taxa de abordagens de 90%, isto é, cerca de nove em cada dez de todas as mortes relacionadas com a senescência.[4]

Fisiológicos morte é agora visto como um processo, mais do que um evento: condições, uma vez considerada indicativa de morte agora são reversíveis.[5] Onde no processo de uma linha divisória é traçada entre a vida e a morte depende de fatores além da presença ou ausência de sinais vitais. Em geral, a morte clínica não é nem necessária nem suficiente para uma determinação legal morte. Um paciente com o trabalho do coração e pulmões determinado para ser morto cerebral pode ser pronunciado legalmente morto sem morte clínica ocorrendo. Como o conhecimento científico e a medicina de antecedência, de uma precisa definição médica da morte torna-se mais problemático.[6]

Diagnóstico[editar | editar código-fonte]

Número de mortes por milhão de pessoas em 2012
  1054-4,598
  4,599-5,516
  5,517-6,289
  6,290-6,835
  6,836-7,916
  7,917-8,728
  8,729-9,404
  9,405-10,433
  10,434-12,233
  12,234-17,141

Sinais[editar | editar código-fonte]

Sinais de morte ou fortes indícios de que um sangue quente do animal não está mais vivo são:

Problemas de definição[editar | editar código-fonte]

Symbols of death in a painting: it shows a flower, a skull and an hourglass
Uma flor, uma caveira e uma ampulheta suporte para a Vida, a Morte e o Tempo, neste século 17, pintura de Philippe de Champaigne
Ivory pendant of a Monk's face. The left half of the pendant appears skeletal, while the right half appears living
Francês – 16/17-século de marfim pendente, Monge e a Morte, relembrando a mortalidade e a certeza da morte (Walters Art Museum)

O conceito de morte é uma chave para a compreensão humana do fenômeno.[7] Existem muitas abordagens científicas para o conceito. Por exemplo, a morte cerebral, tal como praticada na ciência médica, define a morte como um ponto no tempo no qual a atividade do cérebro cessa.[7][8][9][10]

Um dos desafios na definição de morte é para diferenciá-lo da vida. Como um ponto no tempo, a morte parece referir-se ao momento em que a vida termina. Determinar quando a morte ocorreu requer o desenho preciso conceitual limites entre a vida e a morte. Isso é problemático, porque há pouco consenso sobre como definir a vida. Este problema geral aplica-se para o desafio de definir a morte no contexto da medicina.

É possível definir a vida em termos de consciência. Quando a consciência deixa, um organismo vivo, pode ser dito ter morrido. Uma das falhas desta abordagem é que existem muitos organismos que estão vivos, mas provavelmente não consciente (por exemplo, organismos unicelulares). Outro problema está na definição de consciência, que tem muitas definições dadas por cientistas modernos, psicólogos e filósofos. Além disso, muitas tradições religiosas, incluindo o de Abraão e Dharmic tradições, sustentam que a morte não (ou não pode) implicar o fim da consciência. Em certas culturas, a morte é mais um processo do que um único evento. Isso implica uma lenta mudança de um estado espiritual para outro.[11]

Historicamente, as tentativas de definir o momento exato de um ser humano, a morte tem sido problemático. A morte era uma vez definida como a cessação dos batimentos cardíacos (parada cardíaca) e de respiração, mas o desenvolvimento do CPR e do prompt de desfibrilação ter prestado essa definição inadequada, porque a respiração e pulsação, por vezes, pode ser reiniciado. Eventos que foram causalmente ligado a morte, no passado, já não matar em todas as circunstâncias; sem um bom coração ou os pulmões, a vida às vezes pode ser sustentado com uma combinação de suporte de vida dispositivos, transplantes de órgãos e marcapassos artificiais.

Hoje em dia, onde a definição do momento da morte, é necessária, médicos e médicos legistas geralmente se voltam para a "fuga da morte" ou "morte biológica" para definir uma pessoa como sendo morto; as pessoas são considerados mortos quando a atividade elétrica no cérebro cessa. Presume-se que o fim da atividade elétrica indica o fim da consciência. Suspensão de consciência deve ser permanente e não transitório, como a que ocorre durante o sono fases, e, especialmente, o coma. No caso do sono, EEGs pode facilmente perceber a diferença.

A categoria de "morte cerebral" é visto por alguns estudiosos a ser problemático. Por exemplo, o Dr. Franklin Miller, sênior membro do corpo docente do Departamento de Bioética, Institutos Nacionais de Saúde, observa: "no final dos anos 1990... a equação de morte encefálica com a morte do ser humano é cada vez mais contestada por estudiosos, com base na evidência em relação à matriz biológica funcionamento apresentado pelos pacientes corretamente diagnosticados como tendo esta condição, que foram mantidos em ventilação mecânica por períodos substanciais de tempo. Estes pacientes mantiveram a capacidade de sustentar a circulação e a respiração, controle de temperatura, excretar resíduos, de curar feridas, combate as infecções e, mais dramaticamente, a gestação de fetos (no caso de mulheres grávidas "morte cerebral" as mulheres)."[12]

Essas pessoas, mantendo apenas o neo-córtex do cérebro é necessário para a consciência, às vezes, argumentam que apenas a atividade elétrica devem ser considerados quando da definição de morte. Eventualmente, é possível que o critério para a morte será a perda permanente e irreversível da cognitivas função, como evidenciado pela morte do córtex cerebral. Toda a esperança de recuperar o pensamento humano e a personalidade é, em seguida, ido, dadas as actuais e previsíveis da tecnologia médica. Atualmente, na maioria dos lugares a definição mais conservadora da morte – irreversível de cessação de actividade eléctrica no cérebro todo, e não apenas no neo-córtex – foi adotada (por exemplo, o Uniforme Determinação Da Morte Act nos Estados Unidos). Em 2005, o Terri Schiavo caso fez com que a questão da morte cerebral e artificial sustento à frente da política Americana.

Diagnosticada[editar | editar código-fonte]

Antoine Wiertz's pintura de um homem enterrado vivo

Há muitos relatos de referências para as pessoas sendo declarado morto por médicos e, em seguida, "voltar à vida", às vezes, dias mais tarde, em seu próprio caixão, ou quando embalsamamento procedimentos estão prestes a começar. A partir de meados do século 18 em diante, houve um aumento no público, o medo de ser enterrado vivo por engano,[13] e muito debate sobre a incerteza dos sinais de morte. Várias sugestões foram feitas para testar os sinais de vida antes do enterro, variando de derramar vinagre e pimenta na boca do cadáver para a aplicação de red hot pôquer para os pés ou no reto.[14] a Escrita em 1895, o médico J. C. Ouseley alegou que, como muitos como de 2.700 pessoas foram enterrados prematuramente a cada ano na Inglaterra e no país de Gales, embora outros estimada a quantia para estar mais perto de 800.[15]

Corpos podem ser mumificados naturalmente, como um presente de Guanajuato, ou por intenção, como aquelas no Egito antigo.

Na sociedade, a natureza da morte e que a humanidade tem a consciência de sua própria mortalidade tem por milênios sido uma preocupação do mundo de tradições religiosas e de investigação filosófica. Isso inclui a crença na ressurreição ou uma vida após a morte (associado com religiões Abraâmicas), a reencarnação ou renascimento (associado com Dharmic religiões), ou que a consciência permanentemente deixa de existir, conhecido como eternal oblivion (associado com o ateísmo).[16]

Referências[editar | editar código-fonte]

  1. Zimmerman, Leda (19 October 2010). «Must all organisms age and die?». Massachusetts Institute of Technology School of Engineering. Consultado em 5 February 2012. Cópia arquivada em 1 November 2010  Verifique data em: |acessodata=, |arquivodata=, |data= (ajuda)
  2. Online Etymology Dictionary http://www.etymonline.com/index.php?term=death  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  3. http://www.jellyfishfacts.net/turritopsis-nutricula-immortal-jellyfish.html  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  4. a b Aubrey D.N.J, de Grey (2007). «Life Span Extension Research and Public Debate: Societal Considerations» (PDF). Studies in Ethics, Law, and Technology. 1 (1, Article 5). doi:10.2202/1941-6008.1011. Consultado em 20 March 2009. Cópia arquivada (PDF) em 13 October 2016  Verifique data em: |acessodata=, |arquivodata= (ajuda)
  5. Scientific American Surgery, Critical Care, April 2005 http://www.sciamsurgery.com/sciamsurgery/institutional/payPerAdd.action?chapterId=part08_ch10  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  6. [S.l.: s.n.] ISBN 978-1-4495-9420-6 http://www.amazon.co.uk/Life-Death-Whatever-Alexander-Artishevsky/dp/1449594204  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  7. a b Citação vazia (ajuda) 
  8. (PDF) http://highered.mcgraw-hill.com/sites/dl/free/0078883601/680442/Additional_Lifespan_Development_Topics.pdf  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  9. Human Immortality; Death and Adjustment Hypotheses Elaborated.
  10. Facing the finality – Death and Adjustment Hypotheses Dr. Mohammad Samir Hossain, 2009
  11. [S.l.: s.n.]  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)
  12. 35. PMID 19793942. doi:10.1136/jme.2009.030627 
  13. Bondeson 2001, p. 77
  14. Bondeson 2001, pp. 56, 71.
  15. Bondeson 2001, p. 239
  16. [S.l.: s.n.] ISBN 978-1-55643-869-1 https://books.google.com/?id=fuKB8MPMdG4C&pg=PA18  Em falta ou vazio |título= (ajuda)Falta o |titulo= (Ajuda)

[[Categoria:Morte]] [[Categoria:Demografia]]