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História do Japão
Paleolítico (50/35.000–13/9.500 AEC)
Período Jōmon (13/9.500–300 AEC)
Período Yayoi (300 AEC — 250 EC)
Período Yamato (250–710)
- Período Kofun (250–538)
- Período Asuka (538–710)
Período Nara (710–794)
Período Heian (794–1185)
Período Kamakura (1185–1333)
Restauração Kemmu (1333–1336)
Período Muromachi (1336–1573)
- Período Nanboku-chō (1336–1392)
- Período Sengoku (1467–1573)
Período Azuchi-Momoyama (1573–1603)
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O período Jomon (縄文時代 Jōmon-jidai?) é um período pré-histórico do arquipélago japonês, datado de 14 mil a.C. a 300 a.C., [1][2] recentemente revisado até 1000 a.C.,[1][3][4] durante o qual o Japão foi habitado por uma cultura caçadora-coletora, que chegou a um grau considerável de sedentarização e complexidade cultural. O nome "marcado com corda" foi aplicado pela primeira vez pelo zoólogo e orientalista americano Edward S. Morse, que descobriu fragmentos de Cerâmica Jomon em 1877 e subsequentemente traduziu o termo em japonês como jōmon.[5] O estilo de cerâmica característico das primeiras fases da cultura Jōmon era decorado por meio da impressão de cordas na superfície da argila úmida e é geralmente considerado ser um dos mais antigos na Ásia Oriental e no mundo.[6]

O período Jōmon foi rico em ferramentas e joalheria feita de ossos, pedra, conchas e chifres; estatuetas e recipientes; e artigos de laca.[7][8][9][10] O período foi muitas vezes comparado com nativos do Noroeste Pacífico e especialmente à Cultura Valdivia do Equador porque nesses ambientes a complexidade cultural se desenvolveu dentro de um contexto principalmente de caça-coleta com uso limitado de horticultura.[11][12][13][14]

Cronologia[editar | editar código-fonte]

O longo período Jōmon, de aproximadamente 14 mil anos, é convencionalmente dividido em várias fases: Incipiente (16500-10 mil anos atrás), Inicial (10 mil - 7 mil), Precoce (7 mil- 5450), Médio (5450-4420), Tardio (4420-3220) e Final (3220-2350), com cada fase progressivamente mais curta do que a anterior.[2] O fato de todo esse período receber o mesmo nome pelos arqueólogos não deve ser entendido como significando que não havia uma diversidade regional e temporal considerável; o tempo entre a cerâmica Jōmon mais antiga e o mais conhecido período Jōmon Médio é cerca de duas vezes maior que o intervalo que separa a construção da Pirâmide de Gizé do século XXI.

A datação das sub-fases Jōmon é baseada primariamente na tipologia lítica de cerâmica e na datação por radiocarbono.

Achados recentes refinaram a datação da fase final do período Jōmon para 1000 a.C.[2][3][4] O período Yayoi iniciou entre 1000 e 800 a.C., de acordo com datação por radiocarbono.[15][16][17]

Jomon Incipiente e Inicial[editar | editar código-fonte]

Indícios de uma cultura paleolítica, principalmente ferramentas de pedra, ocorrem no Japão por volta de 30 mil a.C.[3] A fase "Jōmon Incipiente" mais precoce iniciou enquanto o Japão ainda estava ligado à Ásia continental como uma península.[18] Conforme as gelerias derreteram a partir do final do último período glacial (aproximadamente 12 mil a.C.), os níveis do mar aumentaram, separando o arquipélago japonês do continente asiático; o ponto mais próximo (no norte de Kyushu), a cerca de 190km da Península Coreana, era suficientemente próximo para que influências e desenvolvimentos continentais se difundam, mas também suficientemente distante para que os povos do Japão se desenvolvessem independentemente. Além disto, Luzon, Taiwan, Ryukyu e Kyushu constituem uma cadeia de ilhas constante, conectando o Japão ao Sudeste Ásiático insular.

No arquipélago, a vegetação foi transformada no final da Era do Gelo. No sudoeste de Honshu, Shikoku e Kyushu, perenifólias de folhas largas dominavam as florestas, enquanto caducifólias de folhas largas e coníferas eram comuns no nordeste de Honshu e em Hokkaido. Muitas espécies nativas de árvores, como Fagus, Aesculus, carvalhos e castanhas produziam nozes e bolotas comestíveis e proviam fontes substanciais de alimento tanto para humanos quanto para animais.

No nordeste, a vida marinha abundante trazida pela Corrente Oyashio, especialmente o salmão, era outra grande fonte de alimento. Habitações entre o Mar do Japão e o Oceano Pacífico subsistiam de grandes quantidades de mariscos, produzindo distintivos sambaquis (ou concheiros, grandes montes de conchas descartadas e outros rejeitos), que são importantes fontes de informação para arqueólogos. Outras fontes alimentares incluem javalis e cervos-sika, plantas como tubérculos similares ao inhame e peixes de água doce. Sustentada pelas florestas decíduas altamente produtivas e uma abundância de frutos do mar, a população estava concentrada no centro e no norte de Honshu, mas há sítios arqueológicos de Hokkaido às Ilhas Ryukyu.

Cerâmica[editar | editar código-fonte]

Cerâmica da fase incipiente do Período Jōmon(14 mil – 8 mil a.C.) no Museu Nacional de Tóquio, Japão.

A cerâmica mais antiga do Japão foi feita durante ou antes do início da fase incipiente. Pequenos fragmentos, datados de 14500 aC., foram encontrados no sítio de Odai Yamamoto I em 1998. Cerâmicas de idade aproximada foram encontradas em outros sítios, como Kamikuroiwa e a Caverna de Fukui.[18][19][20]

A arqueóloga Junk Habu afirma que "a maioria dos estudiosos japoneses acreditava, e ainda acredita, que a produção de cerâmica foi inventada na Ásia continental e foi subsequentemente introduzida no arquipélago japonês."[20] Isto parece ser confirmado por avanços arqueológicos recentes. Até o presente momento, os recipientes cerâmicos mais antigos no mundo datam de aproximadamente 18 mil a.C. e foram descobertos na caverna Xianren em Jiangxi, na China.[21][22] A cerâmica pode ter sido usada como utensílio de cozinha.[21] Outros recipientes de cerâmica antigos incluem os escavados da Caverna de Yuchanyan no sul da China, datados de 16 mil a.C.,[23] e parece que a cerâmica emergiu aproximadamente ao mesmo tempo no Japão e na bacia do Rio Amur, no extremo oriente da Rússia.[24][25]

A primeira cerâmica Jomon é caracterizada por marcas feitas com cordas, que dão o nome ao período e foram encontradas em grandes números de sítios.[26] A cerâmica do período foi classificada por arqueólogos em cerca de 70 estilos, com várias variações locais.[5] A antiguidade da cerâmica Jōmon foi identificada após a Segunda Guerra Mundial através de métodos de datação por radiocarbono.[8] Os primeiros recipientes eram em sua maioria tigelas de fundo redondo de tamanho pequeno, de 10 a 50 cm de altura, que se supõe terem sido usadas para ferver comida e, talvez, armazená-la de antemão. Pertenciam a caçadores-coletores e o tamanho dos recipientes pode ter sido limitado pela necessidade de portabilidade. O aumento do tamanho das tigelas posteriores pode ser considerado um sinal de um padrão de vida cada vez mais estável. Esses tipos continuaram a se desenvolver, com padrões de decoração cada vez mais elaborados, bordas onduladas e fundos planos para que pudessem ficar em superfícies planas.[27]

A fabricação de cerâmica normalmente implica alguma forma de vida sedentária, pois a cerâmica é pesada, volumosa e frágil e, portanto, geralmente inutilizável para caçadores-coletores. No entanto, este não parece ter sido o caso com os primeiros povos Jōmon, que talvez contasse com 20 mil indivíduos em todo o arquipélago.[18] Aparentemente, as fontes de alimento eram tão abundantes no ambiente natural das ilhas japonesas que podiam suportar populações grandes e semissedentárias. O povo Jōmon usava ferramentas de pedra lascada, ferramentas de pedra polida, armadilhas e arcos, e eram evidentemente hábeis pescadores costeiros e de águas profundas.

Chronological ceramic typology[editar | editar código-fonte]

Jōmon Incipiente (14 mil – 7500 a.C.)

  • Aplique linear
  • Marca de unha
  • Marca de corda
  • Muroya baixo

Jōmon Inicial (7500–4000 a.C.)

  • Igusa
  • Inaridai
  • Mito
  • Baixo Tado
  • Alto Tado
  • Shiboguchi
  • Kayama

Jōmon Incipiente e Inicial (13750–5000 a.C.)[editar | editar código-fonte]

O arquipélago japonês durante a última glaciação por volta de 20 mil a.C.

Traços de uma cultura paleolítica, principalmente ferramentas de pedra, ocorrem no Japão por volta de 30 mil a.C. em diante.[28] A fase mais antiga do "Jomon Incipiente" iniciou-se enquanto o Japão ainda era ligado à Ásia continental.[29] Enquanto as geleiras derretiam após o final do último período glacial (aproximadamente 10 mil a.C.), o nível do mar se elevou, separando o arquipélago japonês da Ásia continental; o ponto mais próximo (em Kyushu) tem cerca de 190km de distância da Península Coreana, sendo suficientemente próximo para intermitentemente receber influências continentais, mas longe o suficiente para os povos do arquipélago se desenvolverem de maneira independente. A principal conexão entre o arquipélago e o continente era da Península Coreana a Kyushu e Honshu. Além do mais, Luzon, Taiwan, Ryukyu e Kyushu constituem uma cadeia contínua de ilhas, conectando o Japão ao Sudeste Asiático e à Sibéria por meio de Honshu, Hokkaido e Sacalina.

No arquipélago, a vegetação se transformou no fim da Era do Gelo. No sudeste, em Honshu, Shikoku e Kyushu, árvores perenifólias de folhas largas dominaram as florestas, enquanto caducifólias de folhas largas e coníferas eram comuns no nordeste de Honshu e no sul de Hokkaido. Muitas espécies nativas de árvores, como Fagus, Aesculus, castanhas produziam nozes e bolotas comestíveis, que proviam fontes de alimento substanciais a humanos e animais.

No nordeste, a vida marinha abundante carregada pela Corrente Oyashio, especialmente salmão, era outra grande fonte de alimento. Assentamentos ao longo do Mar do Japão e do Oceano Pacífico subsistiam em grandes quantidades de mariscos, formando sambaquis distintos que atualmente são importantes fontes de informação para arqueólogos. Outras fontes de alimento que merecem menção especial incluíam cervo-sika, javali (com provável criação de suínos selvagens[30]), plantas silvestres, como certos tipos de tubérculos e peixes de água-doce. Sustentados pelas altamente produtivas florestas decíduas e por uma abundância de frutos do mar, a população estava concentrada em Honshu, mas sítios arqueológicos foram encontrados de Hokkaido até as Ilhas Ryukyu.

Jōmon Antigo (5000–3520 a.C)[editar | editar código-fonte]

Houve uma explosão populacional no período Jōmon antigo, como indicado pelo maior número de aldeias agregadas.[31] Este período ocorreu durante o máximo do Holoceno, em que o clima local tornou-se mais quente e úmido.[32]

Agricultura antiga[editar | editar código-fonte]

O cultivo de feijão azuki era comum no sul do Japão durante o período Jōmon, assim como no sul da China e no Butão.

O grau no qual a horticultura ou agricultura em pequena escala era praticada pelo povo Jōmon é debatido. A conceptualização caçadora-coletora da cultura do período Jōmon faz parte de narrativas romantizadas.[30] Há evidências que sugerem que arboricultura tenha sido praticada na forma do cultivo de bosques de Toxicodendron vernicifluum, e árvores produtoras de nozes (Castanea crenata e Aesculus turbinata),[33][34] assim como soja, Lagenaria siceraria, cânhamo, Perilla, adzuki, entre outros. Tais características os colocam entre a agricultura e a caça/coleta.[30]

Uma variedade aparentemente domesticada de pêssego ocorreu em sítios Jōmon de 4700 a 4400 a.C.,[35] já semelhante a variedades cultivadas modernas. Este tipo domesticado de pêssego foi aparentemente trazido ao Japão a partir da China.

CALC----------

Nevertheless, in China, itself, this variety is currently attested only at a later date of 5300–4300 BP.[35]

Jōmon Médio (3520–2470 a.C.)[editar | editar código-fonte]

Jōmon clay mask, bearing similarities to clay masks found in the Amur region.

Highly ornate pottery dogū figurines and vessels, such as the so-called "flame style" vessels, and lacquered wood objects remain from that time. Although the ornamentation of pottery increased over time, the ceramic fabric always remained quite coarse. During this time Magatama stone beads make a transition from being a common jewelry item found in homes into serving as a grave good.[36] This is a period where there are large burial mounds and monuments.[31]

The Magatama is a famous jewelry from Jōmon period Japan, and was also found in the Korean Peninsula and Northeast Asia.
Reconstruction of a Jōmon period houses in the Aomori Prefecture.

This period saw a rise in complexity in the design of pit-houses, the most commonly used method of housing at the time,[37] with some even having stone paved floors.[38] A study in 2015 found that this form of dwelling continued up until the Satsumon culture.[39] Using archaeological data on pollen count, this phase is the warmest of all the phases.[40] By the end of this phase the warm climate starts to enter a cooling trend.[31]

Late and Final Jōmon (2470–500 BCE)[editar | editar código-fonte]

After 1500 BCE, the climate cooled entering a stage of neoglaciation, and populations seem to have contracted dramatically.[31] Comparatively few archaeological sites can be found after 1500 BCE.

Jōmon period clay figure from the Yamanashi Prefecture.

Castanea crenata becomes essential, not only as a nut bearing tree, but also because it was extremely durable in wet conditions and became the most used timber for building houses during the Late Jōmon phase.[41]

During the Final Jōmon period, a slow shift was taking place in western Japan: steadily increasing contact with the Korean Peninsula eventually led to the establishment of Korean-type settlements in western Kyushu, beginning around 900 BCE. The settlers brought with them new technologies such as wet rice farming and bronze and iron metallurgy, as well as new pottery styles similar to those of the Mumun pottery period. The settlements of these new arrivals seem to have coexisted with those of the Jōmon and Yayoi for around a thousand years.

Reconstruction of Yayoi period houses in Kyushu.

Outside Hokkaido, the Final Jōmon is succeeded by a new farming culture, the Yayoi (c. 300 BCE – 300 CE), named after an archaeological site near Tokyo.[42]

Within Hokkaido, the Jōmon is succeeded by the Okhotsk culture and Zoku-Jōmon (post-Jōmon) or Epi-Jōmon culture, which later replaced or merged with the Satsumon culture around the 7th century.

Main periods[editar | editar código-fonte]

Middle Jomon vessel
  • Middle Jōmon (3520–2470 BCE):
    • Katsusaka/Otamadai
    • Kasori E1
    • Kasori E2
  • Late Jōmon (2470–1250 BCE):
    • Horinouchi
    • Kasori B2,
    • Angyo 1
  • Final Jōmon (1250–500 BCE):

Population decline[editar | editar código-fonte]

At the end of the Jōmon period the local population declined sharply. Scientists suggest that this was possibly caused because of food shortages and other environmental problems. They concluded that not all Jōmon groups suffered under these circumstances but the overall population declined.[43] Examining the remains of the people who lived throughout the Jōmon period, there is evidence that these deaths were not inflicted by warfare or violence on a large enough scale to cause these deaths.[44]

Foundation myths[editar | editar código-fonte]

The origin myths of Japanese civilization extend back to periods now regarded as part of the Jōmon period, though they show little or no relation to the current archaeological understanding of Jōmon culture. 11 February 660 BCE is the traditional founding date of the Japanese nation by Emperor Jimmu. This version of Japanese history, however, comes from the country's first written records, the Kojiki and Nihon Shoki, dating from the 6th to the 8th centuries, after Japan had adopted Chinese characters (Go-on/Kan-on).[45]

Some elements of modern Japanese culture may date from this period and reflect the influences of a mingled migration from the northern Asian continent and the southern Pacific areas and the local Jōmon peoples. Among these elements are the precursors to Shinto, some marriage customs, architectural styles, and technological developments such as lacquerware, laminated yumi, metalworking, and glass making.

Origin and ethnogenesis[editar | editar código-fonte]

Ver artigo principal: Jōmon people
Forensic reconstruction from a local Niigata Jōmon sample.

The relationship of Jōmon people to the modern Japanese (Yamato people), Ryukyuans, and Ainu is diverse and not well clarified. Morphological studies of dental variation and genetic studies suggest that the Jōmon people were rather diverse, while other studies of autosomes and immunoglobin alleles suggest that the Jōmon people were of predominantly Northeast Asian and Siberian origin.[46][47] The contemporary Japanese people descended from a mixture of the various ancient hunter-gatherer tribes of the Jōmon period and the Yayoi rice-agriculturalists, and these two major ancestral groups came to Japan over different routes at different times.[48][49][50][51][52][53][54]

The Jōmon people were not one homogenous ethnic group. According to Mitsuru Sakitani the Jōmon people are an admixture of several Paleolithic populations. He suggests that Haplogroup C1a1 and D-M55 are one of the Jōmon lineages.[55]

According to study “Jōmon culture and the peopling of the Japanese archipelago” by Schmidt and Seguchi (2014), the prehistoric Jōmon people descended from diverse paleolithic populations with multiple migrations into Jōmon-period Japan. They concluded: "In this respect, the biological identity of the Jomon is heterogeneous, and it may be indicative of diverse peoples who possibly belonged to a common culture, known as the Jomon".[56]

A study by Lee and Hasegawa of the Waseda University, concluded that the Jōmon period population of Hokkaido consisted of two distinctive populations, which later merged to form the proto-Ainu in northern Hokkaido. They further concluded that the "dual structure theory" regarding the population history of Japan must be revised and that the Jōmon people had more diversity than originally suggested.[57]

A 2015 study found specific gene alleles, related to facial structure and features among some Ainu individuals, which largely descended from local Hokkaido Jōmon groups. These alleles are typically associated with Europeans but absent from other East Asians (including Japanese people), which suggests geneflow from a currently unidentified source population into the Jōmon period population of Hokkaido. Although these specific alleles can explain the unusual physical appearance of certain Ainu individuals, compared to other Northeast Asians, the exact origin of these alleles remains unknown.[58][59]

Recent Y chromosome haplotype testing indicates that male haplogroups D-M55 (~30%) and C1a1/C2 (~16%) may reflect paternal Jōmon contribution to the modern Japanese Archipelago.[60] Analysis of the mitochondrial DNA (mtDNA) of Jōmon skeletons indicates that haplogroups N9b, D4h2, G1b and M7a may reflect maternal Jōmon contribution to the modern Japanese mtDNA pool.[61][62][63][64][65]

Full genome analyses in 2020 and 2021 revealed further information regarding the origin of the Jōmon peoples. The genetic results suggest early admixture between different groups in Japan already during the Paleolithic, followed by constant geneflow from coastal East Asian groups, resulting in a heterogeneous population which then homogenized until the arrival of the Yayoi people. Geneflow from Northeast Asia during the Jōmon period is associated with the C1a1 and C2 lineages, geneflow from the Tibetan Plateau and Southern China is associated with the D1a2a (previously D1b) and D1a1 (previously D1a) lineages. Geneflow from ancient Siberia was also detected into the nothern Jōmon people of Hokkaido, with later geneflow from Hokkaido into parts of northern Honshu (Tohoku). The lineages K and F are suggested to have been presented during the early Jōmon period but got replaced by C and D. The analysis of a Jōmon sample (Ikawazu) and an ancient sample from the Tibetan Plateau (Chokhopani, Ch) found only partially shared ancestry, pointing towards a "positive genetic bottleneck" regarding the spread of haplogroup D from ancient "East Asian Highlanders" (related to modern day Tujia people, Mien people, and Tibetans, as well as Tripuri people). The genetic evidence suggests that an East Asian source population, near the Himalayan mountain range, contributed ancestry to the Jōmon period population of Japan, and less to ancient Southeast Asians. The authors concluded that this points to an inland migration through southern or central China towards Japan during the Paleolithic. Another ancestry component seem to have arrived from Siberia into Hokkaido.[66][67][68] Archeological and biological evidence link the southern Jōmon culture of Kyushu, Shikoku and parts of Honshu to cultures of southern China and Northeast India. A common culture, known as "broadleafed every green forest culture", ranged from southwestern Japan through southern China towards Northeast India and southern Tibet, and was characterized by the cultivation of Azuki beans.[69]

Another study, published in the Cambridge University Press in 2020, concluded that there was a large migration of ancient Northeast Asians at approximately 6000BC (or already at ~10,000BC), which introduced the Incipient Jōmon culture, typified by early ceramic cultures such as the ones found at Ōdai Yamamoto I Jōmon Site or Aoyagamiji site in the Tottori prefecture. This migration is linked to haplogroup C1a1 and C2. The authors argue that this migration may be the source of the Japonic languages rather than the later Yayoi migration.[70][71]

Gallery[editar | editar código-fonte]

  • Late Jomon clay statue, Kazahari I, Aomori Prefecture, 1500–1000 BCE.
    Late Jomon clay statue, Kazahari I, Aomori Prefecture, 1500–1000 BCE.
  • Late Jomon clay head, Shidanai, Iwate Prefecture, 1500–1000 BCE.
    Late Jomon clay head, Shidanai, Iwate Prefecture, 1500–1000 BCE.
  • A Middle Jomon jar. 2000 BCE.
    A Middle Jomon jar. 2000 BCE.
  • Final Jomon jar, Kamegaoka style.
    Final Jomon jar, Kamegaoka style.
  • Clay statue, late Jomon period (1000–400 BCE), Tokyo National Museum
    Clay statue, late Jomon period (1000–400 BCE), Tokyo National Museum

See also[editar | editar código-fonte]

Footnotes[editar | editar código-fonte]

References[editar | editar código-fonte]

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    Adachi et al. (2013) described the craniometrics and aDNA sequence from a Jomon individual from Nagano (Yugora cave site) dated to the middle of the initial Jomon Period (7920–7795 cal BP). This individual carried ancestry, which is widely distributed among modern East Asians (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) and resembled modern Northeast Asian comparison samples rather than geographical close Urawa Jomon sample.     
  57. ↑ Lee, Hasegawa, Sean, Toshikazu (April 2013). «Evolution of the Ainu Language in Space and Time». PLOS ONE. 8 (4): e62243. PMC 3637396Acessível livremente. PMID 23638014. doi:10.1371/journal.pone.0062243. In this paper, we reconstructed spatiotemporal evolution of 19 Ainu language varieties, and the results are in strong agreement with the hypothesis that a recent population expansion of the Okhotsk people played a critical role in shaping the Ainu people and their culture. Together with the recent archaeological, biological and cultural evidence, our phylogeographic reconstruction of the Ainu language strongly suggests that the conventional dual-structure model must be refined to explain these new bodies of evidence. The case of the Ainu language origin we report here also contributes additional detail to the global pattern of language evolution, and our language phylogeny might also provide a basis for making further inferences about the cultural dynamics of the Ainu speakers [44,45].  Verifique data em: |data= (ajuda)
  58. ↑ Jinam, Timothy A.; Kanzawa-Kiriyama, Hideaki; Inoue, Ituro; Tokunaga, Katsushi; Omoto, Keiichi; Saitou, Naruya (October 2015). «Unique characteristics of the Ainu population in Northern Japan». Journal of Human Genetics (em inglês). 60 (10): 565–571. ISSN 1435-232X. PMID 26178428. doi:10.1038/jhg.2015.79  Verifique data em: |data= (ajuda)
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Referências

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